方 芳

(安徽大學(xué) 歷史系，安徽 合肥 230039)

康乾時(shí)期是清代政治最為穩(wěn)定的一個(gè)時(shí)期，被稱為“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期也是清朝最為繁榮昌盛的一個(gè)時(shí)期。政治較為清明，民族關(guān)系也得到緩和。歷朝歷代，后宮與前朝的關(guān)系都是極為密切的?？滴醭箦袧M(后)妃、蒙(后)妃、漢妃人數(shù)所占的比重也正是當(dāng)時(shí)滿蒙、滿漢之間民族關(guān)系的集中表現(xiàn)。學(xué)者更多的是側(cè)重于對(duì)清代的后宮制度，喪葬制度以及后妃的服飾這些方面的研究。本文主要運(yùn)用社會(huì)史學(xué)和計(jì)量史學(xué)的方法，對(duì)康熙朝后妃的民族成分進(jìn)行探究，在分析后妃的民族成分的同時(shí)對(duì)滿蒙漢三類嬪妃的數(shù)量比例與當(dāng)時(shí)清朝的滿蒙政策、滿漢政策進(jìn)行研究。

一、清朝(后金)后妃的民族成分組成

1.滿(后)妃

“滿(后)妃”即為滿洲出身的后妃，是對(duì)所有滿人后妃的統(tǒng)稱，主要包括兩種類型：滿洲八旗后妃，滿洲八旗包衣后妃。滿洲八旗后妃是指由戶部主持的選秀產(chǎn)生的滿八旗貴女后妃，主要是出身顯貴的滿州八旗女子。

滿洲即女真?！疤炻斁拍?1635年)十月中，有敕曰：‘我國(guó)原有的滿洲、哈達(dá)、烏喇、葉赫、揮發(fā)等名，無知之人，往往稱為諸申。諸申乃席北超墨勒根之裔，與我國(guó)無關(guān)。今后一切人等，只許稱我國(guó)滿洲之名；其各旗貝勒所屬人員，勿稱為某旗貝勒家諸申！’此敕所云諸申，即女真之對(duì)音?！盵1]此后，女真人即自稱滿人，清朝統(tǒng)治階級(jí)亦稱自己為滿人。

努爾哈赤時(shí)期，孝慈高皇后、元妃、繼妃、大妃都是滿人，四位側(cè)妃中的伊爾根覺羅氏、哈達(dá)納喇氏、葉赫納喇氏也都是滿人。由此可見，在太祖努爾哈赤時(shí)期，滿(后)妃是后宮中的主體。太宗皇太極時(shí)期，后宮中的滿妃數(shù)量明顯減少，庶妃以上的人中僅有元妃納喇氏、繼妃烏拉納喇氏和側(cè)妃葉赫納喇氏是滿人。

滿(后)妃是康熙后妃中的主體，是康熙帝后宮里所占比例最大的一群妃嬪。她們大多身居高位，有子傍身?；蜃右阅纲F，或母憑子貴，在康熙朝留下了不可磨滅的痕跡。這類出身顯貴的后妃在康熙初年較為常見，究其原因，乃是因?yàn)榇藭r(shí)康熙年少，政局不穩(wěn)，需要更多朝廷重臣的擁護(hù)，而聯(lián)姻無疑是最好的選擇。

帝王聯(lián)姻可以通過嬪妃安定朝臣之心，而作為嬪妃外家的大臣以此便會(huì)與皇室休戚與共，在必要時(shí)維護(hù)帝王的權(quán)威，皇室的尊嚴(yán)，從而鞏固家族的利益。此乃互惠互利之事。不過聯(lián)姻之法也并非沒有弊端，當(dāng)?shù)弁踯浫?，皇?quán)的威懾力下降之時(shí)，外戚的權(quán)力便會(huì)相對(duì)應(yīng)的迅速的膨脹上升，從而威脅皇權(quán)，更甚者主導(dǎo)帝王的廢立。不過康熙朝聯(lián)姻的作用顯然是利大于弊的，為康熙帝的中央集權(quán)的強(qiáng)化奠定了基礎(chǔ)。但這種情況到康熙中后期便逐漸改變，康熙帝大權(quán)獨(dú)攬，自然會(huì)對(duì)外戚加以防備，從索額圖、明珠之下場(chǎng)便可見一斑。

滿洲八旗包衣后妃是由包衣宮女晉位而成的包衣后妃。滿洲八旗包衣后妃雖也是滿人出身，同樣出自滿州八旗，可卻出自八旗包衣，地位卑微。 “考包衣之名，‘包’者，滿洲意為‘家’也?！隆?，是虛字，如同漢文的‘之’字……別設(shè)包衣參領(lǐng)佐領(lǐng)，則專為家之輿臺(tái)奴仆，即有時(shí)亦隨主馳驅(qū)，乃家丁分外之奮勇，家主例外之報(bào)效，立功后或由家主之賞拔，可以抬入本旗。此下五旗包衣之制也。其后上三旗體制高貴，奉天子之家事，即謂之內(nèi)廷差使，是為內(nèi)務(wù)府衙門。內(nèi)務(wù)府大臣原名包衣昂邦，昂邦者總管之謂?！盵2]諸如此類的嬪妃在康熙后宮也較為常見。如雍正帝生母孝恭仁皇后烏雅氏，她的父親護(hù)軍參領(lǐng)威武，其祖父額參曾任膳房總管，后升為內(nèi)大臣，烏雅氏一族是清朝初年被編入內(nèi)務(wù)府包衣籍的?？滴醯酆髮m中還有一個(gè)出身最為卑微的嬪妃。康熙四十七年(1708年)，太子胤礽第一次被廢黜之后，以阿靈阿為首的大臣曾推舉八阿哥胤禩為太子，上曰：“允禩未更事，且罹罪，其母亦微賤，宜別舉?！盵3]康熙帝這里說的“其母”指的就是胤禩生母，良妃衛(wèi)氏，出身辛者庫。良妃亦是包衣出身。

2.蒙(后)妃

清朝時(shí)滿、蒙兩族之間關(guān)系密切，以聯(lián)姻為紐帶?！扒宄鳛橐粋€(gè)少數(shù)民族入主中原的封建王朝，十分注重同其他各民族之間的關(guān)系。清朝后宮除了按照祖制采選八旗秀女為后妃外，還有意識(shí)地采取與蒙古各部聯(lián)姻的政策?！盵4]

聯(lián)姻之法在中國(guó)由來已久，先秦時(shí)期諸侯相攻伐，為壯大實(shí)力，吞并他國(guó)，往往選擇別國(guó)公室之女進(jìn)行聯(lián)姻，聯(lián)姻的雙方互為親戚，在政治中聯(lián)系更是密切。漢朝時(shí)為緩和局勢(shì)曾與匈奴、烏孫等國(guó)聯(lián)姻。唐太宗時(shí)期為加強(qiáng)與周圍部族的聯(lián)系遂將文成公主下嫁給吐蕃贊普松贊干布，唐中宗時(shí)期金城公主也和親吐蕃贊普赤德祖贊。

“清王朝之所以對(duì)蒙古實(shí)行和親政策，是和當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)以及民族勢(shì)力發(fā)展緊密相關(guān)的?！盵5]“萬歷二十一年(1593年)九月，葉赫、哈達(dá)兩部族糾合烏拉、輝發(fā)、科爾沁錫泊、卦勒察、珠舍哩、訥殷等七部三萬來寇?！盵6]之后不僅戰(zhàn)敗降金，與后金的關(guān)系逐漸密切。這其中和清朝關(guān)系最為友好的是科爾沁蒙古、扎魯特蒙古以及喀爾喀蒙古。

皇太極在位期間，逐漸完善了清朝的后宮制度。崇德年間，在后宮建立五宮，分別為麟趾宮、清寧宮、關(guān)雎宮、衍慶宮、永福宮。而皇太極所冊(cè)立的清寧宮皇后、麟趾宮貴妃、關(guān)雎宮宸妃、衍慶宮淑妃、永福宮莊妃皆是蒙女。尤其是林丹汗敗北之后，清朝的諸親王、貝勒之中福晉出自蒙古的更是數(shù)不勝數(shù)，睿親王多爾袞的嫡福晉和其他幾位福晉均來自蒙古。

順治時(shí)期的廢后(靜妃)博爾濟(jì)吉特氏和繼后孝惠章皇后也都是蒙女，二人皆來自科爾沁蒙古。

康熙帝后宮嬪妃中為數(shù)不多的兩位蒙妃皆來自科爾沁蒙古，這與清朝與科爾沁蒙古之間的密切關(guān)系是分不開的，康熙的祖母，皇太極時(shí)期的“永福宮莊妃”，歷經(jīng)太宗、世祖、圣祖三朝的孝莊太后便是出自科爾沁蒙古。

康熙朝以后后宮中的蒙古女子人數(shù)非常少，雍正帝未曾納蒙女為妃。乾隆帝后宮中的穎貴妃巴林氏、豫妃博爾濟(jì)吉特氏、恂嬪霍碩特氏是蒙古人。此后的嘉慶到宣統(tǒng)時(shí)期，后妃中也僅有孝靜成皇后、孝哲毅皇后和莊和皇貴妃是蒙古人。

清太祖、太宗時(shí)期的滿蒙聯(lián)姻呈現(xiàn)出互相嫁娶的特點(diǎn)[7]。順治以后清朝統(tǒng)治者迎娶蒙古女子的數(shù)量確實(shí)是在逐漸減少，但相對(duì)應(yīng)的，在康、乾二帝執(zhí)政期間，被遣嫁蒙古的滿族女子數(shù)量卻是直線上升的。

康熙帝的后宮嬪妃中僅有兩位蒙妃，這既是出于政治考慮，也避免因皇帝與蒙古出身的皇后感情上的矛盾沖突而導(dǎo)致滿蒙關(guān)系的疏遠(yuǎn)[9]。同時(shí)康熙的兩位蒙妃：慧妃和宣妃，皆命途多舛?？梢娍滴醯墼诶瓟n蒙古諸部，借助蒙古勢(shì)力的同時(shí)，也遏制其勢(shì)力在滿清皇室的蔓延。也正是康熙帝的這種打算，徹底打破了皇太極時(shí)期、順治時(shí)期蒙妃在后宮和滿清皇室中的一枝獨(dú)秀的局面。而另一位宣妃，入宮為庶妃，直至康熙五十七年(1718年)大封后宮之時(shí)方冊(cè)為宣妃，而此時(shí)的宣妃已非青春年華，可見并非是為康熙之所喜而冊(cè)為妃?？滴鯐r(shí)期這類蒙妃大多是因政治需要而入宮，可入宮后卻一生不得康熙寵愛，無子無寵，下場(chǎng)凄涼。

3.漢妃

清朝有“漢女不得為妃”的祖制，而漢妃所生之子更是無緣大位繼承。努爾哈赤時(shí)期，漢人在后金的地位是非常低的，這一時(shí)期后金統(tǒng)治下的漢人要么是戰(zhàn)敗的明朝將士官員，要么是八旗在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄掠而來的漢人奴隸?；侍珮O即位以后，對(duì)待漢人多有優(yōu)待，如范文程之類的飽學(xué)之士也多得善用。漢人編為一旗，也即漢軍旗，亦是自皇太極始?！盎侍珮O即位后，曾拔出漢人于滿洲官的控制下，于天聰五年把舊漢兵單獨(dú)建為一旗，但他對(duì)編設(shè)漢軍牛錄也是有所節(jié)制的?！盵10]漢軍八旗相較于滿洲八旗、蒙古八旗地位較低?；侍珮O時(shí)期為了安撫漢人，聯(lián)姻是最為常見的一種方式?！捌溆嗔顕?guó)中諸貝勒大臣各分四五人，配之以妻室，善撫養(yǎng)之?！盵11]

自清軍入關(guān)，滿人入主中原以來，或?yàn)轱@示滿漢一家，宮中始有漢妃。選漢妃充實(shí)后宮源于世祖順治時(shí)期，順治帝曾立漢女為妃，恪妃石氏就是漢人。

及至康熙帝，后宮嬪妃中出自漢軍八旗的比之順治時(shí)期有過之而無不及。孝懿仁皇后、愨惠皇貴妃皆出自佟佳一族?！肚迨犯濉肪矶僖皇挠涊d：后家佟氏，本漢軍，上命改佟佳氏，入滿洲。從這里可以知道，康熙的母親孝康章皇后，后妃孝懿仁皇后、愨惠皇貴妃皆出自佟佳氏一門，康熙即位后，將原屬漢軍旗的佟家抬入滿軍旗，并改“佟氏”為“佟佳氏”?？滴跬砟陼r(shí)期所寵幸之女大多為漢妃，其中純正的漢人女子居多。順懿宓妃王氏，本是康熙乳母之子李煦的表妹，后被康熙帶回宮中，頗受寵愛，生三子(十八皇子胤衸早夭)。純?cè)Ｇ阱?、熙嬪陳氏、穆嬪陳氏等皆為漢女?？滴鹾髮m嬪妃中漢妃所占比例并不小，遠(yuǎn)比蒙妃要多，尤其是康熙晚年時(shí)期，漢妃的數(shù)量更是不斷增加。漢妃一直頗受康熙寵愛，且為其孕育眾多子嗣，只是康熙對(duì)其份位頗為吝嗇，況有祖制在前，漢妃在后宮中頗受排擠，生前躋身妃位者少之又少。

二、康熙朝后妃的入宮途徑

努爾哈赤時(shí)期后妃制度并不完善。《清史稿》后妃列傳記載：“太祖初起，草創(chuàng)闊略，宮闈未有位號(hào)，循國(guó)俗稱‘福晉’。”這時(shí)的“福晉”這個(gè)稱謂僅相當(dāng)于漢語中“夫人”，并沒有特殊的涵義。太宗朝皇太極設(shè)立五宮，區(qū)別位份，世祖朝大多因循舊例?？梢哉f，康熙朝以前，清朝的后妃制度并不明確，沒有明確規(guī)定位份高低，后妃人數(shù)也沒有定額。及至康熙朝，后妃制度方趨于完善?！翱滴跻院螅渲拼髠?。”及至此時(shí)，緊隨著后宮制度的完善，三年一選的秀女大選制度也得以確定下來。因而，清朝的后妃制度從太祖努爾哈赤起至康熙帝時(shí)逐漸完備，而以后的乾隆諸朝也依制而行，未有大改?？滴鯐r(shí)期的后宮已然初具規(guī)模，與此相對(duì)應(yīng)的等級(jí)尊卑的約束更加嚴(yán)苛?！盎屎缶又袑m；皇貴妃一，貴妃一，妃四，嬪六，貴人、常在、答應(yīng)無定數(shù)?！边@里值得注意的是，在康熙朝或以后諸朝，在有中宮皇后的情況下皇貴妃并不常設(shè)，皇貴妃位同副后，有管理六宮之權(quán)，多在后位虛懸之時(shí)設(shè)之以管轄后宮諸嬪妃，總理后宮事務(wù)。

1.選秀

清朝后妃的主要入宮途徑是選秀。選秀制度始于順治年間，及至康熙年間已成定制。公元1644年清軍入關(guān)，清朝入主中原，有了大一統(tǒng)的穩(wěn)定的政治條件，選秀制度也在這個(gè)時(shí)期開始萌芽并在康熙朝進(jìn)行了完善。

康熙朝的后宮嬪妃可以分為滿妃、蒙妃、漢妃三種。滿妃、蒙妃、漢妃主要來源于選秀，在滿、蒙、漢八旗中挑選適齡女子充實(shí)后宮?？滴鯐r(shí)對(duì)選秀制度有明確的規(guī)定，選八旗秀女每三年一次，選內(nèi)務(wù)府秀女每年一次[12]。這里所記載的選秀分兩種，三年一選指的是選八旗貴女，由戶部主持，這些女子一旦被選中，“或備內(nèi)廷主位，或?yàn)榛首?、皇孫栓婚，或?yàn)橛H、郡王及親、郡王之子指婚?！盵13]而另外一種一年一選的，由內(nèi)務(wù)府主持的選秀，則是選八旗包衣充入宮中為宮女?！皬膬?nèi)務(wù)府包衣(家奴)佐領(lǐng)下的女兒作為秀女選入宮中的不得正式選為妃、嬪，不能與宗室結(jié)親。”[14]自然，以這種方式入選的秀女是供皇室驅(qū)使的宮女，若非意外，一輩子也無法擺脫作為宮女的命運(yùn)。不過，萬事皆有例外，這些宮女中也不乏有“飛上枝頭變鳳凰”的特例，如康熙朝的德妃烏雅氏、定嬪萬琉哈氏，乾隆時(shí)的令皇貴妃魏佳氏。

2.待年宮中

嬪妃未成年之前選入宮中視為入宮待年。順治、康熙二帝皆在稚子之齡登基為帝，完全還未到娶后納妃的年紀(jì)，所以選年齡相仿女子入宮陪伴，這些嬪妃沒有經(jīng)過正規(guī)的選秀途徑入宮。順治時(shí)期便有后妃入宮待年的先例?！肚辶谐箦鷤鞲濉酚涊d：悼妃，博爾濟(jì)吉特氏，是科爾沁達(dá)爾漢親王滿珠習(xí)禮之女。選入宮中待年，未及冊(cè)封便逝世，順治十五年(1658年)被追封為悼妃?？滴鹾箦袠s妃馬佳氏和慧妃博爾濟(jì)吉特氏也是幼時(shí)便待年宮中。康熙九年(1670年)，康熙帝下詔：“諭禮部，博爾濟(jì)金氏，乃科爾沁冰圖郡王額濟(jì)音之親叔額德臺(tái)吉之子三等臺(tái)吉阿郁錫之女。選入宮中待年。方欲冊(cè)封，今遽爾長(zhǎng)逝。朕心深切軫悼，宜追封為妃。其封號(hào)及應(yīng)行禮儀，爾部即察例議奏。尋允禮部議。追封為慧妃?！盵15]慧妃幼時(shí)即入宮待年，康熙初年逝世，封號(hào)亦是追封。

3.南巡所獲

在正常的選秀入宮和入宮待年之外，康熙朝后妃還有一種入宮方式，即南巡時(shí)被皇帝帶回宮中。這種方式在康熙朝后期尤為常見。這類后妃是在康熙帝南巡時(shí)各級(jí)官員進(jìn)貢獻(xiàn)上的女子。歷史上康熙曾六次南巡，這為其后宮增加了不少新鮮面孔。這類漢妃在康熙朝后期頗為受寵，康熙后妃中的順懿宓妃王氏便是康熙南巡所獲。

三、康熙朝后妃的位份升遷

在康熙后宮嬪妃中家世和子嗣是進(jìn)位必不可少的兩個(gè)因素。康熙二十年(1681年)初封的四妃惠妃、宜妃、德妃、榮妃皆為康熙誕育了諸多皇嗣?！盎蒎{喇氏生承慶(殤)、允禔；宜妃郭絡(luò)羅氏，生允祺、允禟、允禌(殤)；德妃(雍正帝繼位后加封為孝恭仁皇后)烏雅氏，生世宗、允祚(殤)、允禵、皇七女(殤)、皇九女、皇十二女(殤)；榮妃馬佳氏，生承瑞(殤)、賽音察渾(殤)、長(zhǎng)華(殤)、長(zhǎng)生(殤)、允祉、皇三女?！盵16 ]這或許是四妃在康熙帝初次大封后宮之時(shí)能躋身妃位的原因之一?？滴跷迨吣?1718年)，康熙帝再一次大封后宮，而這次的冊(cè)封主要針對(duì)有子、有寵，亦或是家世顯赫的后妃。成妃、密嬪、定嬪、勤嬪皆孕有子嗣。除了子嗣這種母以子貴的方式之外，康熙初年所冊(cè)封的后妃皆是家世顯赫之人。如孝誠(chéng)仁皇后，赫舍里氏，她的父親是內(nèi)大臣葛布喇，祖父是一等大臣索尼；再如孝昭仁皇后，鈕祜祿氏，她的父親是一等公遏必隆，溫僖貴妃，鈕祜祿氏是孝昭仁皇后的妹妹。索尼和遏必隆都是輔政大臣，地位顯赫。而孝懿仁皇后和佟佳貴妃都是是康熙帝的表妹，孝康章皇后的侄女。

四、康熙對(duì)后妃寵愛厭棄的政治考量

滿(后)妃、蒙(后)妃、漢妃這三種民族成分不同的嬪妃在康熙朝后宮中的數(shù)量不同，身份地位也不相同，這主要是政治上的原因所導(dǎo)致，更與康熙帝的滿蒙、滿漢政策有關(guān)。這些嬪妃出身相差巨大，既有滿洲貴女，也有滿八旗的包衣宮女；既有蒙古親王之女，也有漢臣之女(見表1)。

表1 康熙朝貴人及其以上妃嬪民族成分

數(shù)據(jù)來源：筆者依據(jù)中華書局1976年版《清史稿》整理

而這些嬪妃的位份升遷，所得的寵愛厭棄，或許有康熙個(gè)人的情感所致，但更多的是出于政治考慮。在康熙后妃中，滿(后)妃、蒙(后)妃、漢妃所占的比例是不同的。

自古以來，前朝后宮密不可分，二者聯(lián)系密切。滿妃的數(shù)量一直居高不下，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是分不開的，清朝在入關(guān)之后雖然對(duì)待漢人的政策多有改變，漢人的身份地位也有所提高，但“首崇滿洲”的原則卻沒有改變過?？滴醭跄?，康熙帝為獲取滿臣支持，穩(wěn)固朝局，放棄了太宗、世祖兩朝立蒙女為后的舊例，改立滿女為后。所以，為了維護(hù)滿族皇室血統(tǒng)的純正，滿妃的數(shù)量只會(huì)只增不減。相對(duì)應(yīng)的，蒙妃數(shù)量的急劇減少也體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治者對(duì)蒙古態(tài)度的變化。清朝初期對(duì)蒙古施行的是互相嫁娶的聯(lián)姻制度，但是在康熙年間，特別是康熙中后期，清朝統(tǒng)治者更為愿意的是將滿族貴女遣嫁蒙古，拉攏蒙古首領(lǐng)而非將蒙古女子納入后宮。而漢妃數(shù)量的驟增則是集中體現(xiàn)在康熙中后期，這一階段政治較為清明，雖然有文字獄的摧殘，但統(tǒng)治者對(duì)待漢族的貴族地主階級(jí)和高級(jí)知識(shí)分子階層仍是以拉攏為主。需要指出的是，在清王朝統(tǒng)治的幾百年間并未出現(xiàn)外戚專權(quán)宦官亂政之事。清入關(guān)以后，更為重視滿漢之間的關(guān)系，相較于與蒙古關(guān)系的逐漸弱化，與漢族的聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，受理學(xué)家的影響，認(rèn)為學(xué)術(shù)是施政之本，籍以籠絡(luò)士子[17]。在清朝的諸君之中，他較崇尚漢學(xué)，提倡“滿漢一家”，或許這也是康熙朝后期后宮中漢妃數(shù)量驟增的原因之一。誠(chéng)然，康熙帝后宮諸嬪妃由于各種原因入選，但這并不妨礙它出現(xiàn)了百花齊放的盛景。

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