王合文
WANG Hewen
2005年8月15日,時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在浙江安吉余村考察時(shí),提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷,他說:“我們過去講既要綠水青山,也要金山銀山,實(shí)際上綠水青山就是金山銀山,本身它有含金量?!?/p>
2008年,浙江省安吉縣響應(yīng)“兩山思想”的號(hào)召,認(rèn)真貫徹黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的精神,以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),深刻領(lǐng)會(huì)新農(nóng)村建設(shè)的“二十字”方針,堅(jiān)定不移地走“創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)縣”之路,立足縣情提出“中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”,出臺(tái)《建設(shè)“中國美麗鄉(xiāng)村”行動(dòng)綱要》,以建設(shè)生態(tài)文明為前提,以打造農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富、城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的中國美麗鄉(xiāng)村為目標(biāo),計(jì)劃用10年左右時(shí)間,把安吉建設(shè)成為“村村優(yōu)美、家家創(chuàng)業(yè)、處處和諧、人人幸?!钡默F(xiàn)代化新農(nóng)村樣板,構(gòu)建全國新農(nóng)村建設(shè)的“安吉模式”。這被一些學(xué)者譽(yù)為“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐和創(chuàng)新的典范”。
“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)涉及整個(gè)安吉,充分結(jié)合安吉縣城市總體規(guī)劃和其他各類重要規(guī)劃,經(jīng)過科學(xué)布局、合理引導(dǎo)、分步實(shí)施,制定了“一核、五區(qū)、一環(huán)、四帶”中國美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建總體目標(biāo)。其中“四帶”指的是“黃浦江源”、“大竹?!薄ⅰ安T故里”、“白茶飄香”四條精品觀光帶建設(shè),由縣委縣府縣人大縣政協(xié)“四套班子”班長(zhǎng)帶隊(duì)各自領(lǐng)辦“一條帶”進(jìn)行建設(shè),至2009年底四條精品觀光帶基本成形,初步形成了“優(yōu)雅竹城、風(fēng)情小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村”三個(gè)層次通過四條綠帶緊密聯(lián)系的美麗鄉(xiāng)村大格局(圖1)。
此后,安吉縣聚焦重點(diǎn)區(qū)域,集中資源力量,在2015年開展全方位、高品質(zhì)的“中國大竹?!本酚^光帶綜合提升行動(dòng),在2016年開展“黃浦江源”綜合提升行動(dòng),取得了卓越成效,并計(jì)劃在2017、2018兩年全面完成“昌碩故里”、“白茶飄香”兩條精品觀光帶的改造升級(jí)工作。全域景區(qū)化打造、立體式經(jīng)營的“可憩可游、宜商宜居、且安且吉”現(xiàn)代型美麗鄉(xiāng)村逐步成型。
圖1 精品觀光帶位置圖
2016年,隨著G20杭州峰會(huì)的勝利召開,安吉縣投資1億元完成以王孔線、劉澎線為主線(一條從縣城浮玉南路經(jīng)梅靈路到劉家塘(圖2)、統(tǒng)里、彭湖,沿王孔線經(jīng)河垓到章村、長(zhǎng)潭村;另一條從縣城繞城南路順路向西經(jīng)目蓮路、永康北路、云鴻西路到遞孝路至彭湖)道路全長(zhǎng)80 km的“黃浦江源”精品觀光帶綜合建設(shè)提升工程,主要涉及上墅、報(bào)福、章村、孝豐4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),劉家塘金錢松自然保護(hù)區(qū)、龍王山自然保護(hù)區(qū)(圖3)2個(gè)自然保護(hù)區(qū),1個(gè)靈峰旅游度假區(qū)(圖4)。
圖2 精品觀光帶沿線劉家塘村全貌
圖3 精品觀光帶沿線龍王山自然保護(hù)區(qū)
圖4 精品觀光帶沿線靈峰旅游度假區(qū)
黃浦江源精品觀光帶位于安吉西南部,其丘林山地集中,自然景觀資源十分豐富,具有野、幽、秘、險(xiǎn)、秀、奇的特色風(fēng)貌,沿線違法建筑較少,觀光旅游項(xiàng)目眾多,自然生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)總體較好,整個(gè)建設(shè)工程針對(duì)沿線存在的兩方面主要問題開展建設(shè)提升工作:
一是沿線集鎮(zhèn)、村莊建筑風(fēng)貌同質(zhì)化,缺乏特色,多采用砌塊、水泥等材料,喪失了鄉(xiāng)土建筑原有的樸素、天然的味道。
二是沿線建設(shè)風(fēng)格品位不高,缺乏文化底蘊(yùn),無法給游客留下記憶點(diǎn),與安吉的地域環(huán)境、人文背景缺少聯(lián)系。
針對(duì)上述這兩個(gè)問題,安吉縣提出了“素以為華、回歸鄉(xiāng)土”的建設(shè)主題,以樸素為切入口,以回歸鄉(xiāng)土為設(shè)計(jì)核心,將鄉(xiāng)土元素作為設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段及設(shè)計(jì)的核心內(nèi)涵,使之既提升觀賞性,豐富視覺元素,又能凸顯鄉(xiāng)村特色,傳遞地域文化內(nèi)涵。
鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì),“鄉(xiāng)”代表了本鄉(xiāng)的人文歷史環(huán)境,“土”代表了本土的地域區(qū)位特色,因而來源于當(dāng)?shù)?、根植于文化元素的鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì),是對(duì)現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)化、全球化、城市化進(jìn)程的深刻反思,滿懷對(duì)故土的無限熱愛。
鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)可理解為在設(shè)計(jì)上吸收本地的、民族的或民俗的元素,使設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)出地方的特定風(fēng)格;但是,鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用不等于地方傳統(tǒng)建筑的仿古或復(fù)舊,它在功能與構(gòu)造上都遵循現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)和需求,主要在形式上部分吸收本土的精髓和意境。鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)來源于傳統(tǒng)的地域主義或鄉(xiāng)土主義,是設(shè)計(jì)中的一種方言或者說是民間風(fēng)格,官話追求的是無差別的統(tǒng)一,而方言和風(fēng)俗往往因地制宜、千變?nèi)f化,形成“十里不同音、百里不同俗”的格局。建筑大師崔愷將鄉(xiāng)土化設(shè)計(jì)描述為“立足土地,這土地是很具體的建設(shè)場(chǎng)地”,同時(shí)“強(qiáng)調(diào)的是一種立場(chǎng),一種思考創(chuàng)作的路徑,一種方法論,而不特指某類設(shè)計(jì)”。
黃浦江源精品觀光帶圍繞“素以為華、回歸鄉(xiāng)土”的主題,形成了“本性、本形、本色”三大設(shè)計(jì)層面,通過三者的多元結(jié)合,構(gòu)筑以生態(tài)文明、地域文化、美麗鄉(xiāng)村為豐富內(nèi)容的一條綠色生態(tài)型觀光帶。
黃浦江源精品觀光帶設(shè)計(jì)中充分挖掘當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)材料,提煉傳統(tǒng)取材工藝,通過對(duì)傳統(tǒng)材料形制和肌理的繼承,并輔以現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)化改良,充分保持了傳統(tǒng)風(fēng)貌的更新和延續(xù),發(fā)揮地域文化和自然環(huán)境的特色。
圖5 安吉當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料
黃浦江源精品觀光帶建設(shè)中所應(yīng)用的鄉(xiāng)土材料主要包括以下幾種(圖5):
第一種材料是土。土來源于大地,是最原始的純天然建筑材料之一。不同地域的土質(zhì)不同,用于建造的工藝不同,土建房自然就傳達(dá)出地域鄉(xiāng)土的特征。土應(yīng)用于建造,具有成本低廉、取材容易、可重復(fù)回收利用的優(yōu)點(diǎn),同時(shí)土本身熱工性能、承重性能、耐久性能、隔聲性能都較好,在潮濕環(huán)境中可以抵抗水分侵蝕,并調(diào)節(jié)室內(nèi)的濕度,是一種性能優(yōu)越的材料。黃浦江源精品觀光帶沿線房屋的改造建設(shè)就融合了安吉當(dāng)?shù)氐暮煌翂夹g(shù),通過夯土與現(xiàn)代鋼筋混凝土地基的有機(jī)結(jié)合,并改良夯土配方,使房屋使用的穩(wěn)定性和壽命大大增加,從而重塑傳統(tǒng)房屋冬暖夏涼的居住體驗(yàn)。通過夯土本身樸素、粗糙、沉穩(wěn)的質(zhì)感,營造質(zhì)樸、溫馨、天然的建筑場(chǎng)所(圖6)。
圖6 夯土墻的應(yīng)用
第二種材料是石。石材經(jīng)久耐用,經(jīng)過土法施工后可以堆砌形成獨(dú)特的肌理,凝聚了地域文化的特征。黃浦江源精品觀光帶建設(shè)所取的石主要是當(dāng)?shù)氐牡[石、卵石等等,取自山腳、小溪中,選擇大小近似、顏色匹配的,通過傳統(tǒng)工藝,使用現(xiàn)代的粘合材料進(jìn)行施工,多應(yīng)用于矮墻、房屋的墻角、以及鄉(xiāng)村小路的鋪設(shè)。這種礫石墻或卵石墻具有鮮明獨(dú)特的肌理,如同天然形成的花紋一般,體現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)土情懷(圖7、圖8 )。
圖7 石的應(yīng)用
圖8 石的應(yīng)用
第三種材料是木。木材是中國傳統(tǒng)建筑最常用的一種材料,具有取材容易、加工容易的特點(diǎn),因而應(yīng)用非常廣泛。木材主要有兩種應(yīng)用方式,一種以木結(jié)構(gòu)來構(gòu)建房屋主體結(jié)構(gòu),一種以木雕形式作為門窗、裝飾物。木材多為就近取材,根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件不同,所生長(zhǎng)的木材種類、色澤、紋理各不相同,而木材加工的手段多樣,不同地區(qū)采用的木結(jié)構(gòu)形式、雕刻形式都有較大區(qū)別,因此,木是一種烙印著地方記憶的本土材料。黃浦江源精品觀光帶建設(shè)過程中,主要結(jié)合江南常見的杉木板的使用,適當(dāng)應(yīng)用了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的穿斗式木結(jié)構(gòu)系統(tǒng),再現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑中檁柱分明、層層有致的構(gòu)造形式,喚起使用者對(duì)于傳統(tǒng)文化的共鳴(圖9)。
圖9 木的應(yīng)用
第四種材料是竹?!按ㄔ迨?修竹半其間”,這就是明朝甘元鼎筆下的美麗的竹鄉(xiāng)——安吉。目前,安吉仍擁有全國范圍內(nèi)最大的竹種植園,竹林面積98 萬畝(1畝=667 m2), 毛竹蓄積量1.35 億支,仍有廣大鄉(xiāng)村以種植竹林、發(fā)展竹制品、竹園旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)為生,竹是最能代表安吉特色的本土材料。竹本身也具有良好的建造特性,它強(qiáng)度高、韌性好、性能穩(wěn)定、密度較小,經(jīng)過適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚碇?可以具備較好的結(jié)構(gòu)性能和耐久性能;同時(shí),竹子的生長(zhǎng)周期相較樹木而言要短得多,價(jià)格也更便宜,是一種兼具環(huán)保性能和經(jīng)濟(jì)性能的材料。安吉對(duì)于竹的應(yīng)用歷史悠久,將之應(yīng)用于黃浦江源精品觀光帶的建造,主要有兩種形式:一是將竹子作為主體構(gòu)造,如竹排墻、竹面墻、竹篾墻、竹屋面等,利用竹子不同的加工及編織形式組成不同的構(gòu)圖,賦予建筑獨(dú)特的風(fēng)格;另一種是將竹子加工后作為裝飾、維護(hù)構(gòu)造,通過編織形成較多空隙,利于空氣流通,起到通風(fēng)、防熱的作用(圖10)。
圖10 竹的應(yīng)用
第五種材料是瓦。屋頂附瓦在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用具有悠久的歷史,瓦的使用不僅對(duì)建筑主體起到一定的保護(hù)作用,在保溫隔熱、防雨排水、抵抗氣候產(chǎn)生的熱脹冷縮變形方面有著重要的作用。黃浦江源精品觀光帶建設(shè)中,通過推廣瓦屋面的使用,并回收部分舊瓦再利用,在部分重要節(jié)點(diǎn)恢復(fù)了江南白墻青瓦的傳統(tǒng)風(fēng)貌,再現(xiàn)瓦屋面層層交疊、高低交錯(cuò)帶來的秩序美,帶來了江南的詩情畫意。同時(shí),也探索了瓦的其他應(yīng)用方式,將瓦片按照一定規(guī)律進(jìn)行疊放,使其成為一種裝飾性立面肌理,將歷史文化氣息帶入設(shè)計(jì)的各個(gè)維度(圖11)。
圖11 瓦的應(yīng)用
黃浦江源精品觀光帶設(shè)計(jì)中融合了傳統(tǒng)建筑形態(tài)的意向,通過選取安吉當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑中的經(jīng)典原型,分析并解構(gòu)其鄉(xiāng)土元素,將之與現(xiàn)代建筑手段和建筑功能相結(jié)合,讓人們可以從中感受歷史的“形”、文化的“意”。黃浦江源精品觀光帶建設(shè)中所選用的建筑原型主要有以下幾種:
一是穿斗結(jié)構(gòu)。穿斗結(jié)構(gòu)是江浙民居較為常用的傳統(tǒng)構(gòu)建形式,是在豎向結(jié)構(gòu)上用柱子直接承檁,在橫向結(jié)構(gòu)上用穿枋把柱子串起來形成橫向連接,形成一榀榀屋架。穿斗式木構(gòu)架各構(gòu)件關(guān)聯(lián)性小、獨(dú)立性強(qiáng),可以做錯(cuò)層處理,因木材用料小,適合復(fù)雜多變的山區(qū)地形。穿斗結(jié)構(gòu)是歷代工匠的智慧凝聚成的建筑精華,是可以代表安吉地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃浦江源精品觀光帶設(shè)計(jì)中就巧妙應(yīng)用了穿斗結(jié)構(gòu)的形制,將一榀屋架作為一種設(shè)計(jì)元素融入了現(xiàn)代建筑,把柱和檁的交織作為建筑裝飾的一部分,賦予新建筑一種傳統(tǒng)文化和地域文化的意味(圖12)。
圖12 穿斗結(jié)構(gòu)的應(yīng)用
二是坡屋頂形態(tài)。江南地區(qū)傳統(tǒng)民居屋頂形式多精致輕盈,四角起翹,造型輕巧,這是由其獨(dú)特的坡屋頂工藝形成的,主要包含戧角發(fā)戧、屋面轉(zhuǎn)折、出檐等工藝,是江南鄉(xiāng)土風(fēng)情的重要構(gòu)成元素。黃浦江源精品觀光帶設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)屋面的形態(tài),保留雙坡的人字形意向,提取屋面造型中起翹、出檐等典型做法,將之融入各新建建筑之中,使其既具備傳統(tǒng)建筑的神韻,又更為簡(jiǎn)潔凝練,形成一道連續(xù)而富于變化的天際線。同時(shí),也將人字形屋面的元素與各節(jié)點(diǎn)小品、標(biāo)識(shí)路牌等等設(shè)計(jì)相結(jié)合,通過不斷強(qiáng)調(diào)這一本土化的設(shè)計(jì)語匯,形成一個(gè)建筑、景觀相互呼應(yīng)的設(shè)計(jì)體系,從細(xì)節(jié)處彰顯匠心,營造一條精致豐富、底蘊(yùn)深厚的精品觀光帶(圖13、圖14、圖15、圖16、圖17)。
圖13 坡屋頂形態(tài)的提取
圖14 坡屋頂形態(tài)的應(yīng)用1
圖15 坡屋頂形態(tài)的應(yīng)用2
圖16 孝豐鎮(zhèn)老石坎村坡屋頂建筑群落
圖17 坡屋頂形態(tài)的標(biāo)志牌
三是牌坊。牌坊是中華特色的門洞式紀(jì)念性建筑物,用來表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物,常作宮殿、廟宇、祠堂、園林前,和主要街道的起點(diǎn)、交叉口、橋梁、地名等處的標(biāo)識(shí)物,兼具景觀性,起到點(diǎn)題、框景的效果。黃浦江源精品觀光帶設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用一間兩柱的牌坊形式作為重要節(jié)點(diǎn)建筑物的設(shè)計(jì)元素,將其形制進(jìn)行現(xiàn)代化詮釋,凸顯歷史文化底蘊(yùn)(圖18)。
圖18 牌坊的應(yīng)用
四是花窗。花窗是中國古代園林建筑中窗的一種裝飾和美化的形式,指在洞窗中以漏空?qǐng)D案填心。花窗意象繁復(fù)、構(gòu)圖巧妙、雕功精致,可以隱約透景,表達(dá)精致、婉約的傳統(tǒng)文化意象,是傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)與園林建筑藝術(shù)的完美結(jié)合。黃浦江源精品觀光帶設(shè)計(jì)在景墻、圍墻的設(shè)計(jì)中適當(dāng)加入花窗的元素作為點(diǎn)綴,使其兼具本土文化特征與美觀裝飾效果(圖19)。
圖19 花窗的應(yīng)用
黃浦江源精品觀光帶設(shè)計(jì)中注重傳統(tǒng)鄉(xiāng)村色彩元素的應(yīng)用,主要集中在尋找純天然的、原始的、質(zhì)樸的鄉(xiāng)村本色,尊重歷史積淀形成的鄉(xiāng)土感,通過搭配和諧的幾種主色調(diào)統(tǒng)領(lǐng)豐富的色彩,同時(shí)減少非本土色彩的入侵,形成有層次、有底蘊(yùn)、有意境的精品觀光主體色彩環(huán)境(圖20)。
圖20 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村色彩的提取
黃浦江源精品觀光帶主要提煉出以下幾種主色調(diào):
一是黃褐色調(diào),黃褐色調(diào)是鄉(xiāng)村的本色,代表了泥土、農(nóng)田、鄉(xiāng)村土路、土墻的顏色,黃色也是中國傳統(tǒng)色彩體系中重要的組成部分,沉淀著深厚的傳統(tǒng)文化氣息。黃浦江源精品觀光帶設(shè)計(jì)中就巧妙結(jié)合了黃褐色調(diào)的元素,主要表現(xiàn)在竹材、木材、夯土墻、粉刷面的顏色,營造溫馨、熱情、誠摯的色彩氛圍,還原鄉(xiāng)村的自然本土風(fēng)貌(圖21)。
圖21 黃褐色調(diào)的應(yīng)用
二是灰白色調(diào)?;野咨{(diào)代表了人們對(duì)江南的印象,是青瓦白墻的縮影。黃浦江源精品觀光帶設(shè)計(jì)中也采用了灰白色調(diào),瓦、石材、墻面、路面形成不同層次的灰,構(gòu)成了江南民居詩情畫意的意境(圖22)。
圖22 灰白色調(diào)的應(yīng)用
三是綠色調(diào)。綠色調(diào)代表了鄉(xiāng)村的蓬勃生機(jī)。安吉是全國生態(tài)縣,全縣植被覆蓋率達(dá)到75%,森林覆蓋率達(dá)到71%,居全國前列;處處山巒疊嶂、綠茵環(huán)抱、山清水秀、林海茫茫,各種各樣的綠色滿目皆是,帶來了自然的氣息。黃浦江源精品觀光帶設(shè)計(jì)中也融入了綠色調(diào)的元素,比如覆蓋墻面的綠植、綠色的景觀小品,等等,使其建立自然與環(huán)境的緊密聯(lián)系(圖23)。
圖23 綠色調(diào)的應(yīng)用
黃浦江源精品觀光帶通過“本性、本形、本色”三個(gè)層面設(shè)計(jì),將美麗農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)土元素相結(jié)合,建設(shè)成為品“地域文化”、賞“美麗鄉(xiāng)村”的安吉“兩山”實(shí)踐轉(zhuǎn)化示范帶之一, 對(duì)“美麗農(nóng)村建設(shè)中如何
應(yīng)用鄉(xiāng)土元素”這一問題的探索有深刻啟示。
首先,鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)尊重地域的差異性,在設(shè)計(jì)中不斷深入鄉(xiāng)村,理解當(dāng)?shù)匚幕瘹v史內(nèi)涵,體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐乩碜匀滑F(xiàn)狀,考察當(dāng)?shù)亟ㄖ问?、建筑材料、建筑技藝的演變過程,挖掘最真實(shí)、最自然的鄉(xiāng)村風(fēng)貌,將之作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主題,形成“一村一品”美麗鄉(xiāng)村建設(shè)格局。
其次,鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)與時(shí)下的美學(xué)思維相結(jié)合,提煉精華元素,并進(jìn)行設(shè)計(jì)化轉(zhuǎn)換和抽象,使其能與新的建設(shè)手段和使用需求相適應(yīng)。美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)不只是重新建造一批傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)景觀,而是“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的交織,將傳統(tǒng)文化、地域元素與嶄新的鄉(xiāng)村面貌結(jié)相合,將人們對(duì)故鄉(xiāng)的情感與對(duì)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的愿景緊密聯(lián)系起來。
最后,鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)以人為本,從使用體驗(yàn)出發(fā),在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人文關(guān)懷和綠色生態(tài)理念。鄉(xiāng)土元素之所以具有生命力,正是因?yàn)樗且环N與本鄉(xiāng)本土環(huán)境密切相關(guān),適應(yīng)當(dāng)?shù)厝嗣裆a(chǎn)生活的設(shè)計(jì)元素,例如夯土墻的被動(dòng)式保溫性能,竹材、瓦材的循環(huán)利用,穿斗結(jié)構(gòu)的低成本和靈活多變的特性。我們應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)中充分考慮人們使用中的便利性、舒適性,挖掘適宜性技術(shù),保存鄉(xiāng)土元素的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn),堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)的理念,將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為宜居、宜業(yè)、宜游、宜文的社會(huì)主義新農(nóng)村實(shí)踐典范。
[1] 中華人民共和國國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局、中國國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì),GB/T 32000-2015,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南[S].2015.
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