蔣瑩

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，是一種外語(yǔ)教學(xué)。它的主要任務(wù)是訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生正確使用漢語(yǔ)進(jìn)行社會(huì)交際的能力。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目的是使學(xué)生能得體地運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際，要達(dá)到這一目的，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)顯然離不開(kāi)修辭教學(xué)。下面簡(jiǎn)單介紹有關(guān)詞匯方面的對(duì)外漢語(yǔ)修辭教學(xué)。

一、詞匯具有語(yǔ)體色彩

千百年來(lái)，漢語(yǔ)就分為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)兩種。書(shū)面語(yǔ)較口語(yǔ)而言，顯得莊重文雅；口語(yǔ)較書(shū)面語(yǔ)而言，顯得親切自然。書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)混用是留學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤之一。

教師在教授這類詞匯的時(shí)候，除了采用同義詞的方式，將詞語(yǔ)帶入語(yǔ)境，幫助留學(xué)生辨別外，還可以用詞的語(yǔ)音形式、構(gòu)詞形式等其他方式來(lái)幫助學(xué)生識(shí)記。

1.語(yǔ)音形式

在語(yǔ)音形式方面，疊音詞、擬聲詞、輕聲詞一般都帶有口語(yǔ)色彩，比較容易識(shí)辨。

在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)兒童的習(xí)得現(xiàn)象，比如疊音詞，“包包、寶寶、東東”等。此外還有“花花草草、哭哭啼啼、嘻嘻哈哈”等。擬聲詞則是模仿聲音的那類象聲詞，如“嘩啦啦、洗刷刷、轟隆隆”等。輕聲詞，后面的音節(jié)又短又輕，如“桌子、口袋、木頭”等。

2.構(gòu)詞形式

如果帶了具有口語(yǔ)化的詞綴，這類詞往往是口語(yǔ)詞。如“子、兒、阿”等詞綴。

子：桌子、椅子、杯子、棗子

兒：花兒、鳥(niǎo)兒、草兒、蟲(chóng)兒

阿：阿媽、阿爹、阿姐、阿妹

詞的語(yǔ)體色彩，在工具書(shū)和教材中無(wú)法完全體現(xiàn)出來(lái)，但可以依靠上述幾種方法來(lái)分辨，此外結(jié)合語(yǔ)境，是很好的辨識(shí)方法。

二、詞匯具有意義色彩，即所說(shuō)的態(tài)度標(biāo)示功能

一般而言，詞可以分為褒義詞、貶義詞、中性詞。這種詞義色彩在書(shū)上是找不到的，但是在現(xiàn)實(shí)生活中又大量存在。如“雄心—野心”“羨慕—嫉妒”“盲人—瞎子”“殘疾—?dú)垙U”等。這種具有態(tài)度標(biāo)示的功能應(yīng)該成為教學(xué)的重點(diǎn)，這樣才能避免留學(xué)生犯一種態(tài)度標(biāo)示錯(cuò)誤。如果留學(xué)生說(shuō)“他是個(gè)盲人”和“他是個(gè)瞎子”是兩種不同的概念。后者有明顯的貶義詞性，相當(dāng)于罵人的話。因此，區(qū)分意義色彩，具有相當(dāng)高的修辭價(jià)值，也能使留學(xué)生的學(xué)習(xí)生活避免許多不必要的麻煩。語(yǔ)體色彩，我們可以簡(jiǎn)單從語(yǔ)音和構(gòu)形上來(lái)區(qū)分，那么意義色彩就得從意義層面去區(qū)分。所以，我們可以嘗試從詞本身的概念義上來(lái)區(qū)分它的詞性。

1.概念義

一般而言，如果詞匯本身具有明顯的意義色彩，那么這些詞絕大多數(shù)是可以從概念義去判斷詞本身的色彩意義的。比如“聰明、美麗、漂亮”這類詞，從概念義上解釋，都是夸人的意思，表達(dá)的是這類事物的美好，具有褒義，標(biāo)示贊美、贊揚(yáng)之義。而“丑陋、丑聞、厭惡”這類詞，很明顯是表達(dá)了一種貶義，標(biāo)示批評(píng)、批判之義。

2.詞綴

上文說(shuō)的“兒”，就是一種表達(dá)喜愛(ài)之情的詞綴，如“花兒、鳥(niǎo)兒、草兒、蟲(chóng)兒、孩兒、貓兒”等。而“老”則標(biāo)示一種長(zhǎng)者，含有尊敬、喜愛(ài)的意思，如“老師、老革命、老者”等。

教師在教授詞匯的色彩義時(shí)要注意結(jié)合語(yǔ)境，因?yàn)橛行┰~，語(yǔ)境不同，色彩義也就跟著發(fā)生變化。如“利用”一詞，“利用時(shí)間”和“利用朋友”，后者就帶有很明顯的貶義色彩，“唯利是圖的小人才會(huì)利用朋友”。這里“小人”和“利用朋友”都是根據(jù)語(yǔ)境而形成的貶義詞。“小人”一詞是標(biāo)示“小孩，小朋友”的意思，但這里詞性就發(fā)生了明顯的變化。

三、要注意詞匯的跨文化意義

這種意義區(qū)分跟長(zhǎng)久以來(lái)的漢文化互依互存，密不可分。外國(guó)留學(xué)生初到中國(guó)，不了解中國(guó)的文化和社會(huì)，區(qū)分意義色彩相對(duì)而言有一定的難度。比如在西方，“龍”是種兇殘的怪獸，是一種不吉祥的象征，但是在中國(guó)，卻是一種神圣的象征。在古代，只有帝王才能稱得上是龍，屬于神龍轉(zhuǎn)世，他們的兒子稱為龍子，這是一種身份和地位的象征。在現(xiàn)代，許多家長(zhǎng)也經(jīng)常用望子成龍來(lái)形容他們育兒的心情。在世界上，中國(guó)人也經(jīng)常以龍的傳人來(lái)稱呼自己，有首口耳相傳的歌就是將中國(guó)比喻成巨龍，中國(guó)人稱為龍的傳人。同樣，在漢語(yǔ)中，“紅色”是一種吉祥如意的象征，中國(guó)人家里有喜事，常常會(huì)貼紅喜字，或者大紅燈籠高高掛，過(guò)年過(guò)節(jié)也是穿大紅衣服才覺(jué)得喜慶，很多人到了本命年，還常常穿紅色的衣服來(lái)辟邪。反之，“白色”則是災(zāi)難、不吉祥的象征，如果有人去世了，會(huì)俗稱家里有白事，過(guò)年的門聯(lián)也從紅色改為白色。但是在西方，這兩個(gè)是完全相反的，西方人結(jié)婚喜穿白色的婚紗，認(rèn)為這是一種神圣、純潔之色，紅色則會(huì)帶有一種血腥味，認(rèn)為是不吉祥如意的。

教師在課堂上，應(yīng)結(jié)合教材，通過(guò)介紹漢民族的文化習(xí)慣、歷史背景、政治觀念、價(jià)值取向等講授詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵。

除了上述三種常見(jiàn)的詞匯色彩外，還有一些其他的內(nèi)涵。比如詞匯具有地域色彩，如北京人會(huì)說(shuō)男人為爺們，山東則稱為好漢。由于歷史文化等一些原因，人們常會(huì)說(shuō)江南女子，這很容易在人腦海里形成溫婉嫻靜的女子形象。這也是非常明顯的一個(gè)地域文化色彩。此外還有語(yǔ)域文化色彩等等。語(yǔ)域文化色彩，即特定的行業(yè)用語(yǔ)，人們俗稱為行話，比如教師有教師用語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)：

廖佳.淺論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的修辭教學(xué)[D].四川大學(xué)，2007.

編輯 趙飛飛