過去的一年間，我安心做各位的信使，為各種問題找名家大咖來解答，為愛找角度、尋方法。時間長了，我習(xí)慣于在閱讀來信和閱讀回信中得到滿足感，我有時會覺得自己是舊年的郵遞員，或者圖書管理員，看緣分的流轉(zhuǎn)，看時光的飛逝，看故事里的笑靨，看日常閃現(xiàn)了光澤又歸復(fù)于日常。直到收到這封署名要求我回答的信——

楊穎同學(xué)：

你好！

你讓我在一年之后，又回復(fù)起中學(xué)生的來信。來信是關(guān)于青年人群流行的“喪文化”，我卻打算先講點別的，沿著此刻的情緒。

過了40歲，常常覺得時間更加短促、不敷規(guī)劃之用，而時代的日新月異、人際的競爭比拼又絲毫沒有歇息的跡象，內(nèi)心越來越明了，一味跟著外在的速度奔跑，只會讓人生的路徑更為支離破碎，心態(tài)也會焦慮、抑郁、起伏不定。所以，我開始對自己說，淡定，舍去一些看似充滿誘惑的機(jī)會，更不要事事與他人去比較——這并不是要“喪”起來、“喪”下去，覺得可以不參與忙碌充實的工作，覺得跟大神比我不行所以覺得自己渺小，于是用“老了”的借口搪塞說，年輕人的事我看不懂、不關(guān)心……我想，與淡定、舍棄有關(guān)的不是“喪”，而是愈發(fā)精準(zhǔn)地知道自己想做什么，擅長做什么，怎樣獲得快樂和成就感。

所以，我肯定是反對“喪文化”的。不過，也并非支持所謂的成功學(xué)和一切欲望的實現(xiàn)。

思想家、教育家梁漱溟先生在當(dāng)年做“鄉(xiāng)村建設(shè)”的時候，每天清晨朝會就給青年學(xué)生講一番認(rèn)識世界、人生和自己的話，學(xué)生們將它編輯成書，叫《朝話》。有一天他說：“在這個時代的青年，能夠把自己安排對了的很少。在這個時代，有一個大的欺騙他，或耽誤他，容易讓他誤會，或讓他不留心的一件事，就是把欲望當(dāng)志氣?！?/p>

沒錯，積極的人生不是隨時滿足自己的欲望，尤其這欲望是跟社會上、身邊人這樣那樣比較而增生的，繼而為了“他有我也要有”這類的原因而爭輸贏；相反，真正積極的文化開始是出于真心、興趣、熱愛，后來則出于志愿、理想、境界——比如有人說，我想做一個出色的建筑設(shè)計師，因為那是美和生活最重要的結(jié)合；有人說，我熱愛講故事，我要努力寫出好小說或者成為一名好編?。挥腥苏f，到了這個手工工場我才發(fā)現(xiàn)自己很有天賦，那么就做一名有工匠精神的傳承者吧——諸如此類，我都認(rèn)為是積極的、健康的、有為的、負(fù)責(zé)任的選擇，是既不“喪”又不“貪”的“健文化”。我造這個詞與“喪文化”相對，是在指向“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《周易》）和 “積健為雄” （《二十四詩品》）。

再來講你信中的問題，我其實已經(jīng)把觀點亮明、說完了。如需補(bǔ)充兩句，那就是關(guān)于“喪文化”在這個時代和使用者中的實用意義，你已經(jīng)講得很好：“‘喪文化于我們，是撒哈拉沙漠的雪，是一劑‘以毒攻毒的自我減負(fù)良藥，是我們對焦慮的巧妙化解，對缺陷的清醒認(rèn)知，對現(xiàn)實的幽默調(diào)侃。”你比我概括得還要好！按我個人的經(jīng)驗，很多大眾流行的詞匯、觀念、情感，一定不是無根之水、空穴之風(fēng)，一定是現(xiàn)實生活的反映與折射，一定有合理的解釋和值得重視、研究的必要，所以不用粗暴地一棒子打殺——這就好像感冒、扁桃體或闌尾發(fā)炎，其實是人體系統(tǒng)的預(yù)警、排毒，懂得的人就會認(rèn)真對待，找出問題以及紓解和痊愈的辦法。

人生活在壓力之中，沒有壓力，人類文明就沒有了進(jìn)步；世界本有一套自然的規(guī)律，而人類又創(chuàng)造、形成了自身的游戲規(guī)則。去接近偉大的自然規(guī)律，不斷修正社會的發(fā)展規(guī)則，是我們每一個人的責(zé)任，也是讓每一個人生活更美好、精神更幸福的源泉。

我很高興你的來信關(guān)注的是公共領(lǐng)域的社會文化話題，及時關(guān)注、討論是有助于我們彼此理解，并形成共識的最佳方法；更高興你關(guān)愛身邊的朋友，這種愛是引發(fā)你走向高貴人格的階石。感謝信任！

你的朋友

2018年3月

本期“神秘答主”

夏烈：作家，文學(xué)評論家，杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院院長，浙江省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會常務(wù)副主席，有專著、評論集《觀念再造與想象力重建》《裂變與交互：當(dāng)下文藝生態(tài)的直觀與反思》，隨筆集《散雜集》《為愛找方法：夏烈教授給中學(xué)生的26封回信》等9種。