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        為愛找方法 如何看待“喪文化”

        2018-03-24 09:21:22
        中學(xué)生天地(B版) 2018年3期
        關(guān)鍵詞:喪文化信使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

        我有問題,我有一個(gè)問題,我有許多問題……

        有問題?與其糾結(jié),不如來問他。

        請(qǐng)把困擾你的問題寫成2000字以內(nèi)的信,寄給本刊特邀“知心哥哥”——夏烈老師;而他愿做一名“信使”,邀請(qǐng)一位合適的“神秘答主”,來與你筆上對(duì)談,一起“為愛找方法”。

        請(qǐng)將信件寄往“浙江省杭州市文三路求智巷3號(hào)中學(xué)生天地雜志社”,收信人注明“夏烈老師”;或通過電子郵件發(fā)送給責(zé)任編輯(郵箱就在本頁底)。

        夏烈老師:

        您好!

        在以往,您都以一個(gè)信使的角色默默地陪伴著我們。前些天我在朋友圈中看到一篇報(bào)道《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流行基于民族的文化認(rèn)同》,您提到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在“新語言”與“老文化”的結(jié)合下,使得中華傳統(tǒng)文化在國內(nèi)外得到了更好的推廣。這不僅改變了我長久以來對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“血統(tǒng)不正”的偏見,也讓我對(duì)戴著黑框眼鏡、散發(fā)著儒雅之氣的您產(chǎn)生欽佩與崇拜之情。

        正如您所提到的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一樣,新出現(xiàn)的事物和文化總是充滿著未知與神秘。近日《最強(qiáng)大腦5》成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn),在學(xué)生中更是引起了不小的討論。這一賽季參賽的是眾多高校才子才女,他們不僅擁有傲人的履歷,更有不凡的氣質(zhì)。相比他們的優(yōu)秀,我們除了敬佩和贊揚(yáng),更多是自嘲,是比照他們形成劇烈反差而產(chǎn)生的喟嘆,譬如“顏值才華皆下品”“吾乃一矮矬蠢之人”“我差不多是個(gè)廢柴了”……這些充斥著淡淡哀傷和莫名惆悵的語言是年輕一代特有的文化習(xí)慣,被稱之為“喪文化”。和以前充滿斗志的革命熱情、滿滿治愈的心靈雞湯不同,這是一種類似被迫斷奶的幼畜發(fā)出的哀鳴。

        我想,這種改變可能和人們?nèi)找媾蛎浀木裥枨笥嘘P(guān)。在過去,人意味著勞動(dòng)力,更多追求物質(zhì)方面的滿足和社會(huì)認(rèn)可;而現(xiàn)在,物質(zhì)生活水平極大提高,我們活著更多是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,壓力更多來自人與人之間的激烈競爭。這種無形卻沉重的壓力與負(fù)累,正在啃噬著我們的精神力,我們急切地尋找一種合適而穩(wěn)妥的方式來釋放不堪重負(fù)的心靈。也許,“喪文化”于我們,是撒哈拉沙漠的雪,是一劑“以毒攻毒”的自我減負(fù)良藥,是我們對(duì)焦慮的巧妙化解,對(duì)缺陷的清醒認(rèn)知,對(duì)現(xiàn)實(shí)的幽默調(diào)侃。

        可我的朋友“癟癟”卻因此沉淪,面對(duì)現(xiàn)實(shí)的落差,她以自我矮化的方式拉低期望、減輕壓力,使自己陷入一個(gè)虛妄的幻境中。在她的QQ空間里我常??吹揭恍┲膯示洌骸皸l條大路通羅馬,可有的人就住在羅馬?!薄爱?dāng)上帝給你關(guān)上一扇門,他還會(huì)順便把窗子也一起關(guān)了?!薄澳悴慌σ幌?,怎么知道什么叫絕望呢?”這些令人啼笑皆非的話語,暗藏著她心底的恐慌和懼怕。“喪文化”成了她的“精神鴉片”,一點(diǎn)點(diǎn)引誘著她走向深淵。我仿佛看見一支風(fēng)華正茂的花朵在慢慢枯萎。

        我看到了“喪文化”的積極意義,也看到了它暗藏的危險(xiǎn)。現(xiàn)在,我不知道該用怎樣的心態(tài)來面對(duì)它?!皢饰幕钡降资且环N披上偽裝的欲望表達(dá),還是一種知足無求的佛系心態(tài)?是無病呻吟的頹廢,還是有趣好玩的潮流?是一種碌碌無為的借口,還是另一種極致的幸福追求?

        我始終很疑惑。

        浙江省嘉興市秀州中學(xué)

        高三(7)班 楊 穎

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