劉暢
廣東博意建筑設(shè)計院有限公司 廣東 佛山 528312
正文:
我國是一個歷史悠久的國家,建筑行業(yè)從遠古時代到當前的社會發(fā)展時代經(jīng)過不斷的演變后,取得進步。由于地域環(huán)境遼闊,受到環(huán)境以及地理條件等方面因素的影響,存在很多方面的差異,形成了不同的建筑風(fēng)格。古建筑在建筑中和現(xiàn)代的建筑管理存在差異,材料的使用方面、設(shè)計方面等不斷調(diào)整,在轉(zhuǎn)變的同時說明時代不斷變化,可以滿足人們的自身需求,實現(xiàn)現(xiàn)代建筑和古建筑的融合。
建筑結(jié)構(gòu)形式以木結(jié)構(gòu)為主,在當前預(yù)設(shè)階段,考慮到階段性預(yù)設(shè)和結(jié)構(gòu)內(nèi)容要求等,需明確的是建筑藥物,合理進行建筑因素分析,在當前基礎(chǔ)上實現(xiàn)重建。以下對古代建筑的設(shè)計理念和特點分析。
古建筑的設(shè)計形式以木結(jié)構(gòu)為主,木結(jié)構(gòu)的設(shè)計方式涉及到大梁、屋頂和山墻等因素,采用連接方式進行預(yù)設(shè)后,能具備一定的韌性。古建筑的墻體以及現(xiàn)代建筑設(shè)計形式有明顯的差異,古建筑的墻體如果不能發(fā)揮承重作用,在古建筑設(shè)計中,墻體預(yù)設(shè)存在問題,導(dǎo)致流動性不足。
在建筑平面的更新設(shè)計中,以4個木樁為主,圍成一個方形的間“間”在整個設(shè)計過程中,考慮到大小和建筑設(shè)計概況等,“間”的數(shù)量是單數(shù),而其數(shù)量越多,代表主人的地位越高。
古代建筑群體的設(shè)計沿著“間”進行預(yù)設(shè),呈現(xiàn)的是中心線對稱的方式,充分體現(xiàn)的是集權(quán)化位置,在建筑設(shè)計中,兩邊是對稱設(shè)計的,古代建筑中虛實設(shè)計形式符合要求,講究的是建筑層次性。
古建筑采用的設(shè)計形式通過的是構(gòu)件上的雕刻體現(xiàn)的,在古建筑門窗以及匾額設(shè)計中,采用雕刻和美工等方式,在滿足構(gòu)件添增色彩的過程中,體現(xiàn)出古代文化設(shè)計的文化底蘊,整體效果明顯。
結(jié)合功能性應(yīng)用情況,在電梯裝置預(yù)設(shè)的過程中,在對應(yīng)的建筑高度預(yù)設(shè)的過程中,具備的是完善的配套設(shè)施,預(yù)設(shè)過程中可能存在不同程度的缺陷,因此為了避免出現(xiàn)形式單一的現(xiàn)象,在設(shè)計中以多變形式作為基礎(chǔ),發(fā)揮格式化設(shè)計的優(yōu)勢??紤]到穩(wěn)定性功能,在文化詮釋設(shè)計階段,進行建筑系統(tǒng)的更新,確保實現(xiàn)建筑功能。
東西方的建筑思想是一致的,兼顧到細節(jié)設(shè)計和文化內(nèi)容等,需要注意的是進行對應(yīng)的設(shè)計方案的更新,在方案應(yīng)用中,從文化層面入手,確保設(shè)計方案的可行性和穩(wěn)定性。從文化層面而言,之間是具備一致性的,在設(shè)計中需要彰顯新意,確保設(shè)計融合。
現(xiàn)代建筑設(shè)計形式從整體角度入手,在整個設(shè)定過程中以模型作為中心,在圖紙上進行設(shè)計。現(xiàn)代建筑設(shè)計后借鑒的是西方的建筑形式,縱向設(shè)計建筑方式符合要求,在功能性分析的過程中,形成了一個完善的小區(qū),可以節(jié)省占地空間。在預(yù)設(shè)階段需要掌握的是建筑融合設(shè)計要求,確保建筑設(shè)計融合,
結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計形式和古建筑設(shè)計形式的內(nèi)容和要求,在后續(xù)預(yù)設(shè)的過程中需要注意的是進行建筑設(shè)計的融合,盡量滿足設(shè)計形式要求,促進進步。以下對現(xiàn)代建筑設(shè)計和古建筑建設(shè)設(shè)計的融合分析。
從建筑材料上而言,古代建筑設(shè)計形式以木材為主的,在框架設(shè)計中具備的是木構(gòu)系統(tǒng)?,F(xiàn)代化建筑設(shè)計形式以堅固的鋼筋混凝土作為房屋的構(gòu)架,當前木結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中存在很多的問題,相對比而言,現(xiàn)代建筑設(shè)計形式采用的是鋼筋混凝土,由于材料可能存在變化,鋼筋混凝土的抗壓強度設(shè)計是重點,在建筑設(shè)計中節(jié)省了空間,同時創(chuàng)建了一個新的格局。
結(jié)合當前西方建筑設(shè)計形式的技術(shù)手段和實際要求等,在整個設(shè)計過程中,考慮到視覺效果和其他形式特征等,在當前階段預(yù)設(shè)的過程中,很多建筑師依然停留在古建筑設(shè)計中,但是在材料和技術(shù)上進行更新,在橫向發(fā)展的過程中,進行縱向更新。思想上的融合設(shè)計后,進行現(xiàn)有設(shè)計理念的擴展和更新。在后續(xù)設(shè)計中兼顧到理念和精華等,在預(yù)設(shè)中可以從小高層設(shè)計現(xiàn)狀入手,達到良好的市場設(shè)計要求。
在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,靈活應(yīng)用的是建筑美學(xué)方式,例如在世博會上的中國館設(shè)計中,底部采用的是混凝土以及鋼結(jié)構(gòu)方式進行預(yù)設(shè),整體上達到了穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)美。此外頂部設(shè)計中采用的是56根衡量木,借鑒了古建筑的設(shè)計凈化,在古代建筑融合設(shè)計中,進行完美的融合設(shè)計后,能實現(xiàn)古今文化的和諧進步。
現(xiàn)代建筑設(shè)計形式和古代建筑設(shè)計形式的融合是重點,在外觀設(shè)計中,彰顯出對古街的改造設(shè)計,在旅游景點設(shè)計中,以湖南湘西的鳳凰古城吊腳樓是以木材為主建設(shè)起來的,而木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑是不適合作為酒店餐館的,為了滿足商業(yè)需求,在設(shè)計中建設(shè)酒店和旅館等,在原有鳳凰古城的基礎(chǔ)上進行預(yù)設(shè)。
在當前建筑設(shè)計的過程中,將現(xiàn)代化的理念應(yīng)用到整體規(guī)劃設(shè)計中,能保留原有的建筑,此外將古鎮(zhèn)的局部改造為商業(yè)街,能讓游客在建筑欣賞的基礎(chǔ)上享受現(xiàn)代的服務(wù),促進古城旅游業(yè)的進步。設(shè)計人員在建筑設(shè)計的過程中,考慮到設(shè)定方式和布局等,展開其他部署,在場地擴展設(shè)計中,需要部署好庭院和房屋的協(xié)調(diào)性,在中式建筑設(shè)計中明確融合管理的要求,實現(xiàn)合理化設(shè)計。
中國古代建筑設(shè)計形式和現(xiàn)代建筑設(shè)計形式存在很多的問題,在整個預(yù)設(shè)過程中,結(jié)合古代文化形式和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式等,在預(yù)設(shè)過程中,盡量做到完美融合。在建筑設(shè)計的階段,考慮到建筑意境和內(nèi)涵預(yù)設(shè)等,需要在當前基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,確保合理性。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)該吸取古建筑設(shè)計中的優(yōu)點和精髓,做到古建筑與現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的融合,進而促進建筑行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。