戴宇辰

兩個(gè)多月的 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的 “詩(shī)詞王”稱號(hào)終于塵埃落定，上至七十幾歲的老大爺，下至稚嫩的小孩，都曾進(jìn)入這場(chǎng)文化的角逐中。雖說(shuō)最后便由兩個(gè)高材生來(lái)爭(zhēng)奪冠軍，但仍舊不失其收視率。有唏噓者曰： “此節(jié)目毫無(wú)價(jià)值?！倍覅s認(rèn)為，這個(gè)節(jié)目讓文化 “接地氣”了。

“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，人們正直上天堂，人們正直下地獄?！钡腋沟脑捵屛乙庾R(shí)到文化發(fā)展背后的悲哀現(xiàn)狀：中國(guó)文化界已分為兩種人，一是對(duì)文化精通的人，二卻是只字不識(shí)的人。改革開(kāi)放后，這種差距更是被無(wú)情地拉大了。但是這個(gè)節(jié)目讓我們看到的，卻是全然不同的一番景象：百人觀眾團(tuán)中冒出的背詩(shī)能手，已不再是高材生，更多的是全職媽媽、農(nóng)民、廚師等下層人民。 “天堂”與“地獄”在此地融合，天地相連，文化更加 “接地氣”，正如主持人董卿所說(shuō)： “這是一場(chǎng)文化的宴會(huì)?！?/p>

似乎有人會(huì)認(rèn)為，文化是上等人的事情，唐代時(shí)更是出現(xiàn) “文人畫(huà)”這種自作高雅的藝術(shù)，足可見(jiàn)此思想的由來(lái)甚久。其實(shí)這種思想顯然是錯(cuò)誤的，東晉陶淵明曾隱居種田，東漢末年的諸葛亮更是隱居竹林，與自然相伴。 “人民藝術(shù)家”老舍的寫(xiě)作題材均是取自下層群眾。文化，從來(lái)都是大家的事情，從來(lái)都不曾有上下等之分，那些擁有強(qiáng)烈 “文化主義”的人，怎么不把敬愛(ài)的毛主席也歸為 “農(nóng)民”一類呢？

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》所體現(xiàn)的價(jià)值，不僅僅在文化層面，更是社會(huì)層面。近來(lái)青春偶像劇、玄虛劇泛濫，說(shuō)明電視已更多服務(wù)青少年一輩，像 《人民的名義》一類老少皆宜的電視劇更是屈指可數(shù)。我們所曾說(shuō)的 “共同富?！?、 “人人平等”，似乎也在城市快節(jié)奏的生活中漸漸沒(méi)落了。讓文化 “接地氣”，不再只是一種口號(hào)，更是一種態(tài)度，一種行動(dòng)，只有這樣，才不枉為 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的真正價(jià)值。

“墻角的花兒，當(dāng)其孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！弊鲆粋€(gè)文化的傳播者，將文化與地相連，這才是我們所應(yīng)該做的。也只有這樣，當(dāng)我們抬起來(lái)，看到的不再都是庭院般四角的天空，而是一片真正的云海?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》是結(jié)束了，但我們讓文化 “接地氣”的腳步卻仍未結(jié)束，且越走越快，越走越堅(jiān)定。