樊凌莉

摘要：雜技柔術(shù)被稱為超出人類體質(zhì)極限極具藝術(shù)氣質(zhì)的人體表演藝術(shù)。本文主要對優(yōu)秀作品的表演特色及內(nèi)涵進(jìn)行了一定的探究。

關(guān)鍵詞：雜技柔術(shù)；表演特色；內(nèi)涵；研究

一、柔術(shù)簡介

柔術(shù)，作為雜技家族中一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目，被譽(yù)為“超越極限的人體藝術(shù)”。主要以驚、險(xiǎn)、奇、美表現(xiàn)為主，強(qiáng)調(diào)柔韌性，肢體活動的范圍盡可能地達(dá)到和突破人體關(guān)節(jié)活動的極限，尤其是腰椎、髖關(guān)節(jié)等軀干的主要活動樞紐，著力表現(xiàn)身體曲線美。早期最具代表性的技巧為元寶、塌腰頂與三道彎。漢墓畫像石中就有柔術(shù)倒立反弓銜壺的形象，與今天柔術(shù)中三道彎技巧很相似。發(fā)展至今已不再是單個(gè)動作，而是品種繁多的各種節(jié)目，類型涵蓋《滾燈》、《倒立》、《技巧造型》與各類空中節(jié)目等。其中難度高，觀賞性極強(qiáng)的《倒立技巧》節(jié)目，就是在倒立的同時(shí)，利用柔軟下腰的腰肢，將兩足彎曲向前，融合了柔術(shù)成分的倒立與直體倒立有區(qū)別，它更重視的是視覺的享受與形體的柔美。優(yōu)秀的柔術(shù)演員大都從6歲左右開始訓(xùn)練柔韌性，需要日復(fù)一日，年復(fù)一年的堅(jiān)持才能成為優(yōu)秀的表演者。

二、優(yōu)秀作品賞析

人們說雜技是沒有國界的藝術(shù)，從觀眾直觀都能欣賞這點(diǎn)上來說是對的，但每個(gè)國家的雜技都會有以自己傳統(tǒng)文化為背景的獨(dú)特風(fēng)格。許梅花的這個(gè)節(jié)目，除了在造型、表演、服飾、音樂、舞美諸方面具有濃郁的民族特色之外，它的整個(gè)創(chuàng)作思想也浸潤著深厚的中華文化意蘊(yùn)，富有傳統(tǒng)審美情趣。我國傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為圓滿是美，圓的形象代表了天地萬物周而復(fù)始生生不息的永恒規(guī)律，認(rèn)為德行圓滿是人生的最高境界。許多藝術(shù)門類都以自己的手段來構(gòu)筑圓的夢幻，崇尚圓，追求圓，各種表演藝術(shù)都講究動作的圓熟，聲腔的圓潤?！度嵝g(shù)滾杯》也是用自己特殊手段來表現(xiàn)圓渾之美，它與其他柔術(shù)不同之處在于強(qiáng)調(diào)一個(gè)“滾”字，即是人體在特定的條件下作滾圓運(yùn)動，在滾動中“別圓寶”、“鉆月亮門”、“左翻右旋”，處處都是追求圓的情趣。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究跌宕起伏，一波三折，《柔術(shù)滾杯》也正體現(xiàn)了這種美學(xué)觀念。國外也有表現(xiàn)疊杯技巧的雜技節(jié)目。有時(shí)杯子疊到二十幾層高，以展現(xiàn)驚險(xiǎn)效果，但終究顯得呆板單調(diào)，缺乏藝術(shù)性。而《柔術(shù)滾杯》巧妙地把杯子摞成水晶塔，置于全身不同的運(yùn)動部位，演員要在重重制約下作轉(zhuǎn)體翻滾和保持平衡動作，在迂回曲折、跌宕起伏中，淋漓盡致地展示人體生命之美的極致。

（一）《柔術(shù)滾杯》的表演特色。

柔術(shù)是我國較為古老的一類雜技節(jié)目，其以獨(dú)特的道具，如“玻璃塔”“滾燈”等作為表演依托，將人體的柔韌性和優(yōu)美體態(tài)充分呈現(xiàn)出來。《柔術(shù)滾杯》一直以來都是雜技表演中的重頭節(jié)目。2004年，中國雜技藝術(shù)團(tuán)表演的《柔術(shù)滾杯》登上了國際舞臺，并獲得多項(xiàng)榮譽(yù)?！度嵝g(shù)滾杯》的演員們不僅在表演過程中將雜技藝術(shù)的精髓表現(xiàn)出來，更將中華民族的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，深受各國人民的贊揚(yáng)與喜愛。

在柔術(shù)雜技不斷發(fā)展的過程中，《柔術(shù)滾杯》在道具、美觀性以及創(chuàng)新性三方面實(shí)現(xiàn)了很大突破。例如道具方面，《柔術(shù)滾杯》用直桶玻璃杯取代了以往的高腳塑料杯，這種玻璃杯的優(yōu)點(diǎn)就在于方便進(jìn)行疊加與盛水，其觀賞性也更高。

而在表演美觀性及藝術(shù)特色方面，整個(gè)節(jié)目表演過程給觀眾一種空靈柔美的感覺，并且充分展現(xiàn)了中國柔術(shù)雜技的功夫底蘊(yùn)和審美特色。不僅如此，該節(jié)目對于表演者的技術(shù)與力量要求很高，而高難度的柔術(shù)動作與表演形態(tài)更容易與觀眾產(chǎn)生心靈共鳴，觸動觀眾的觀感神經(jīng)。

（二）《柔術(shù)滾杯》中的文化內(nèi)涵。

藝術(shù)中蘊(yùn)藏的文化是全人類共通的，觀眾能夠直觀地觀賞藝術(shù)并感受其中的文化氣息。世界上眾多的雜技節(jié)目，各個(gè)國家的表演者都會將其獨(dú)特的文化融入其中。在《柔術(shù)滾杯》中，節(jié)目設(shè)計(jì)者將具有中國特色的民族文化融入到了音樂、造型以及服飾之中，表達(dá)了傳統(tǒng)的審美取向。

“圓滿”是我國傳統(tǒng)美學(xué)中非常重要的思想。在我國的傳統(tǒng)文化中，認(rèn)為“圓形”是天地萬物存在發(fā)展的規(guī)律。在不同類型的藝術(shù)中，藝術(shù)家也都將“圓”通過自身的方式以及手段進(jìn)行構(gòu)建，其崇拜和追求“圓”并且在表演的過程中，也要求表演者具備圓潤的聲腔以及圓熟的動作。雜技《柔術(shù)滾杯》將圓潤之美通過獨(dú)特的方式體現(xiàn)出來，其相較于其他柔術(shù)，更是將“滾”的特色表現(xiàn)得淋漓盡致，追求“圓”的情趣、彰顯“圓”的文化。

起伏跌宕的意境與特點(diǎn)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)特別強(qiáng)調(diào)的，這種一波三折的美學(xué)觀念體現(xiàn)在了《柔術(shù)滾杯》節(jié)目中。疊杯技巧同樣也會出現(xiàn)在國外的雜技節(jié)目之中，其為了表現(xiàn)驚險(xiǎn)的效果，會在節(jié)目中疊加杯子。然而這些雜技節(jié)目在表演和編排.上的單調(diào)性難以掩蓋，除此之外還導(dǎo)致其缺乏藝術(shù)性。

而在《柔術(shù)滾杯》中，表演者需要在身體不同部位放置杯子，并按照水晶塔的方式排列杯子。在多重制約下，表演者不僅需要保持自身平衡，避免杯子落下，還需要將翻滾轉(zhuǎn)體的動作表演出來?！度嵝g(shù)滾杯》節(jié)目在曲折離奇的表演中充分展現(xiàn)了人體之美。

《周易》對陰陽相濟(jì)的觀念十分強(qiáng)調(diào)和推崇，這種對立互補(bǔ)的觀念也運(yùn)用到了《柔術(shù)滾杯》節(jié)目中。它將人體的進(jìn)退、剛?cè)嵋约皠屿o，通過有特點(diǎn)的人體動作表達(dá)出來，并在此過程中對相互統(tǒng)一與對立進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。《柔術(shù)滾杯》節(jié)目統(tǒng)一了事物的各個(gè)側(cè)面，發(fā)揮和協(xié)調(diào)了人的智慧以及體能，創(chuàng)造出高深的藝術(shù)境界。

三、結(jié)語

雜技柔術(shù)藝術(shù)是一一種以技術(shù)為核心的綜合藝術(shù)，其表現(xiàn)形式主要是演員的形體語言與各種高難度動作。所以，柔術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新不僅要創(chuàng)造難度高、能夠吸引觀眾眼球的技巧動作，還要將雜技的藝術(shù)觀念、藝術(shù)思想及舞臺、燈光、音樂等眾多因素結(jié)合起來，用開放性的思想與現(xiàn)代科技對雜技柔術(shù)藝術(shù)進(jìn)行全方位的包裝，將絢麗精彩的柔術(shù)藝術(shù)展現(xiàn)在觀眾面前。敢于突破，不斷探索創(chuàng)新，挑戰(zhàn)極限，才是雜技柔術(shù)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求。藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造與展現(xiàn)，沒有創(chuàng)造，就沒有藝術(shù)。

柔術(shù)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，將日益積累且不斷完善的技能與表演節(jié)目發(fā)揚(yáng)光大，是我們每一-位雜技人的使命。而創(chuàng)新，就是在傳統(tǒng)上做出改進(jìn)，以便更能適應(yīng)社會的發(fā)展和觀眾的審美觀。所以，柔術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新不僅僅包括藝術(shù)形式的創(chuàng)新，更是藝術(shù)觀念與藝術(shù)思想的創(chuàng)新。我期待著柔術(shù)藝術(shù)這朵靚麗的奇葩激情怒放！

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