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        淺析彩燈藝術(shù)在地域文化中的創(chuàng)新應(yīng)用

        2018-03-22 12:51:54馬健
        魅力中國 2018年37期
        關(guān)鍵詞:燈組燈彩自貢市

        摘要:本文通過對彩燈藝術(shù)進(jìn)行研究,并對自貢市當(dāng)?shù)夭薀粼谛麓簾魰械膭?chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行探討,探尋未來彩燈藝術(shù)在中國的發(fā)展方向,并對未來創(chuàng)新型彩燈的應(yīng)用進(jìn)行思考,將本地的地域文化、互聯(lián)網(wǎng)、科技等諸多設(shè)計元素綜合在一起,共同探索未來燈會場景的可能性,推動彩燈藝術(shù)的發(fā)展,使之更好地服務(wù)于人民大眾,讓其體現(xiàn)更大的文化價值。

        關(guān)鍵詞:彩燈藝術(shù);地域文化與民俗;彩燈創(chuàng)新研究

        一、彩燈藝術(shù)

        燈彩,又稱“花燈”,是我國著名的傳統(tǒng)手工藝術(shù)品。它與流傳中國民間的元宵賞燈習(xí)俗密切相連。燈彩在中國具有悠久歷史。古代興起時,每到正月十五日才張燈結(jié)彩,后來逐步發(fā)展,以至每逢盛典、新婚、壽辰、節(jié)慶等喜事時,也張燈結(jié)彩。燈彩成了吉瑞祥和的載體和象征,其中寄托著人們對美好生活的愿望,凝聚著人們對幸福未來的向往,以至寓意人們戰(zhàn)勝邪惡的理念。此外不光元宵節(jié),彩燈在節(jié)慶日也扮演不可替代的作用,例如:“春節(jié)”。自漢唐至今日,彩燈經(jīng)歷了千百年的變遷和演化,但其重要的文化內(nèi)涵依然沒有變,就是每逢節(jié)日,中華兒女都會不由自主的舉辦自己的“燈會、燈節(jié)”,人們借以觀燈、賞燈、玩燈、舞燈等這些娛樂事項,來表達(dá)對美好節(jié)日的憧憬以及希望未來有美好生活的愿望(如圖一)。

        二、地域文化與民俗

        所謂地域文化,是由一個特定的區(qū)域內(nèi)的長期的定性和定性因素,如地形、民族、文化習(xí)俗、歷史演變等因素所形成的。它指的是獨特的視覺和心理感受。自貢市位于四川省南部,是成渝經(jīng)濟(jì)圈南部中心城市,享有“南國燈城”,“恐龍之鄉(xiāng)”,“千年鹽都”之美譽(yù)。這也是自貢獨有的地域文化,對于老自貢人而言,昔日自貢鹽場密集,天車如林,成為舉世聞名的奇觀。但如今,“天車”已經(jīng)是前塵往事,“千年鹽都”的文化記憶已經(jīng)慢慢遠(yuǎn)去,而現(xiàn)在彩燈藝術(shù)有著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),它又一次將自貢的地域文化特色得以更新和發(fā)展。

        三、彩燈在地域文化中的創(chuàng)新應(yīng)用

        自貢市有保持著比較原生態(tài)的自然環(huán)境、古樸的民俗文化和悠久的歷史文化。此次燈會設(shè)計是緊緊圍繞地域文化特色來進(jìn)行的。在自貢市地域文化的傳承與發(fā)展問題上,必須以護(hù)自貢市本地的原始文化為前提,此次改造在尊重歷史以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的情況下,將好的、有價值的地域文化繼承保留下來,比如:文化元素:“鹽、龍、燈”,再融入現(xiàn)代科技的設(shè)計原理與手法,運(yùn)用到彩燈公園的燈組形態(tài)塑造中,讓彩燈文化更加緊密的融入到自貢當(dāng)?shù)匚幕腥?,這樣才能更好地延續(xù)有特色的地域文化。筆者從生活中尋找設(shè)計靈感,融入狗年新春的寓意進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作,再將彩燈與本地地域文化很好的結(jié)合在一起,讓參觀者深刻感受到中國傳統(tǒng)的手工藝文化。雖然自貢燈會有著悠久的歷史,但此次燈會的創(chuàng)意理念緊跟時代步伐,理念是:“科技、環(huán)保、文化”。本次燈會設(shè)計的亮點是以電腦化全息操控管理,燈會全區(qū)有一套智能數(shù)字化管理系統(tǒng),每個燈展區(qū)都布置有WIFI遙控來管理燈組,在總指揮操控室能夠第一時間監(jiān)控并控制燈會情況。各展區(qū)負(fù)責(zé)人可以用手機(jī)控制整個系統(tǒng),以應(yīng)急突發(fā)情況。

        其中在第五彩燈展區(qū)有大型彩燈的應(yīng)用,氣勢恢宏非常震撼。用“科技創(chuàng)新引潮流”作為此燈區(qū)的主題,用來展現(xiàn)顛覆傳統(tǒng)的高新精品彩燈,此展區(qū)燈組造型新奇獨特,富有科技感、未來感。在繼承優(yōu)秀彩燈傳統(tǒng)文化的同時,也將彩燈藝術(shù)與現(xiàn)代科技很好的融合起來的,順應(yīng)時代的發(fā)展。科技彩燈的應(yīng)用,體現(xiàn)了現(xiàn)代社會高速發(fā)展的步伐,它也是是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素在燈會燈組設(shè)計中的結(jié)合與合理的應(yīng)用(圖二)。從側(cè)面也能看出自貢彩燈是不斷變化發(fā)展的,能夠與時俱進(jìn),更體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的碰撞,展現(xiàn)“南國燈城”的魅力!

        總結(jié):通過淺析彩燈藝術(shù)在地域文化中的創(chuàng)新應(yīng)用,并通過概念方案使傳統(tǒng)彩燈元素與現(xiàn)代元素在自貢市彩燈公園狗年新春燈會設(shè)計中的結(jié)合與合理應(yīng)用,可以得出,自貢市悠久的彩燈文化已經(jīng)深藏其自身基因之中,它的地域文化獨一無二,有不可替代性,它也是屬于中華民族寶貴文化的一部分,是中華彩燈藝術(shù)的活字典,是中華燦爛文化的寶貴財富。我們在學(xué)習(xí)和考察研究彩燈藝術(shù)的時候,不但要努力保護(hù)它,學(xué)習(xí)其彩燈文化和傳統(tǒng)地域文化,要在尊重和傳承自貢市彩燈文化的同時,還要與時俱進(jìn),將現(xiàn)代彩燈設(shè)計應(yīng)用其中,使之更好地服務(wù)于人民大眾,讓其體現(xiàn)更大的文化價值,努力在川西打造一個經(jīng)典不可復(fù)制的彩燈文化基地,讓自貢彩燈享譽(yù)中國走向國際世界。

        參考文獻(xiàn):

        [1]蔣才坤.自貢彩燈藝術(shù)及其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑探索[A].通化師范學(xué)院學(xué)報,2016,,37(5).

        [2]李蒼彥.中華燈彩 [M].北京:北京工藝美術(shù)出版社,2013.

        [3]梁川.試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下的地域美術(shù)[A].《藝術(shù)探索》2008,22(5).

        [4]張鎮(zhèn)西,徐新民.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀化模式研究——以以硤石燈彩和海寧江南燈彩藝術(shù)街為例[A].《遺產(chǎn)與保護(hù)研究》,2016,1(4).

        [5]周微霞,何玉婷,于嫘.四川自貢地域文化在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用初探[J].《中華建設(shè)科技》2014,06.

        [6]梁川.彩燈扎制技藝活態(tài)傳承研究——以“自貢燈會”非遺為例[A].《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》,2016,13(1):93-102.

        [7]李軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的路徑及發(fā)展策略——以四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為中心[J].《當(dāng)代文壇》,2013(6):114-118.

        作者簡介:馬健,(1990-),男,河南人,四川理工學(xué)院,碩士在讀,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

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