劉麟霄 陳永華 楊 錚 （遼寧工程技術(shù)大學(xué) 123000）

黨的十八大以來，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的社會(huì)主義建設(shè)，更加強(qiáng)調(diào)精神文化的不斷豐富，推進(jìn)和諧美好中國建設(shè)。動(dòng)漫在我國是藍(lán)海市場，快速發(fā)展的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播提供了載體、創(chuàng)新了傳播模式。交互式的傳播、豐富的動(dòng)漫作品，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播創(chuàng)新的集中體現(xiàn)。本文立足對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)的研究，就動(dòng)漫藝術(shù)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播作用及創(chuàng)新，做了如下具體闡述。

一、動(dòng)漫藝術(shù)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播中的作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)美好中國，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的內(nèi)在需求。當(dāng)前，我國動(dòng)漫市場發(fā)展快速，動(dòng)漫藝術(shù)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播中，正發(fā)揮著重要的載體作用。因此，動(dòng)漫藝術(shù)新的傳播作用力，具體表現(xiàn)為：

首先，動(dòng)漫藝術(shù)豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)演繹。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，需要建立廣泛的社會(huì)效應(yīng)，多樣化的傳播方式，要求講傳統(tǒng)文化故事，在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)開發(fā)中，將公民道德建設(shè)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，讓形象直觀的動(dòng)漫產(chǎn)品，更具傳播效應(yīng)。在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，動(dòng)漫藝術(shù)以新的傳播方式，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了“新意”，其新的具體表現(xiàn)，就是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以故事化的方式進(jìn)行演繹式傳播，擴(kuò)大了傳播力度，也讓廣大的普通民眾，在形象、趣味中習(xí)得。

其次，動(dòng)漫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了“呈現(xiàn)+傳播”的新方式。在傳統(tǒng)文化傳播中，更多地是傳播方式的構(gòu)建，對(duì)于呈現(xiàn)方式鮮有體現(xiàn)。而動(dòng)漫藝術(shù)與“呈現(xiàn)+傳播”的方式，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更多活力，讓廣大群眾更易接受和實(shí)踐。一方面，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依托，推動(dòng)力動(dòng)漫系列衍生產(chǎn)品的發(fā)展，讓社會(huì)主義核心價(jià)值走進(jìn)了千家萬戶，普通家庭；另一方面，動(dòng)漫藝術(shù)的呈現(xiàn)方式，讓數(shù)字媒體下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加豐富而具體，兩者在相互融合和促進(jìn)之中，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播與呈現(xiàn)。

二、動(dòng)漫藝術(shù)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播創(chuàng)新

動(dòng)漫藝術(shù)的傳播與呈現(xiàn)效應(yīng)，提高了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在群眾文化生活中的傳播效力，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)漫語境下的開發(fā)與傳播，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐與傳播。在筆者看來，動(dòng)漫藝術(shù)要整合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從內(nèi)涵挖掘，到文化傳播與呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播創(chuàng)新。

（一）開發(fā)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的影視動(dòng)畫作品

當(dāng)前，我國動(dòng)漫市場發(fā)展快速，巨大的市場空間，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，構(gòu)建更具文化內(nèi)涵的動(dòng)漫市場。在影視動(dòng)畫作品的開發(fā)中，要充分融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其作文影視動(dòng)畫的核心內(nèi)容，展開豐富多彩的故事迅速，讓動(dòng)畫作品成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的演繹。如圖2-1所示，就是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的動(dòng)畫創(chuàng)作，在動(dòng)畫中，年親人扶老人過馬路、機(jī)動(dòng)車禮讓行人，這是是對(duì)和諧、文明、友善的具體展現(xiàn)，讓形象的動(dòng)漫作用，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳播，形成廣泛的社會(huì)影響力。兒童、青少年是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播教育主體，以動(dòng)漫的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，可以更好地提高教育傳播作用，通過動(dòng)漫情境，教育兒童青少年如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

圖2-1 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的動(dòng)畫作品

（二）以“創(chuàng)意”為核心，創(chuàng)新動(dòng)漫文化產(chǎn)品傳播

在動(dòng)漫創(chuàng)作中，應(yīng)堅(jiān)持以創(chuàng)意為導(dǎo)向，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以動(dòng)漫形象及衍生品的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，以更加直觀的反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在卡通形象的創(chuàng)造中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵進(jìn)行拓展。在人文、事跡的動(dòng)漫產(chǎn)品中，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。極具創(chuàng)意的動(dòng)漫文化產(chǎn)品，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播搭建了空間，在動(dòng)漫中創(chuàng)造另一個(gè)豐富的世界，推動(dòng)動(dòng)漫文化產(chǎn)品在現(xiàn)實(shí)生活中的傳播。

（三）以動(dòng)漫藝術(shù)為依托，構(gòu)建交互式傳播模式

在數(shù)字化媒體時(shí)代，互動(dòng)式的傳播方式，受到現(xiàn)代人的青睞。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到動(dòng)漫之中，是為了更好地在提高傳播效應(yīng)，在互動(dòng)式傳播中強(qiáng)化民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐。數(shù)字化的動(dòng)漫藝術(shù)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單向的傳播機(jī)制，轉(zhuǎn)而以互動(dòng)式傳播，搭建社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民眾對(duì)話、互動(dòng)的空間，讓傳播更有社會(huì)影響力。因此，動(dòng)漫藝術(shù)構(gòu)建了交互式的傳播模式，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)演繹，讓傳播更具活力，吸引廣大民眾。

三、結(jié)語

總而言之，動(dòng)漫藝術(shù)的發(fā)展，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播路徑，以創(chuàng)意為核心，創(chuàng)新傳播內(nèi)容、搭建傳播模式，實(shí)現(xiàn)傳播的創(chuàng)新構(gòu)建。在筆者看來，動(dòng)漫藝術(shù)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值掛的傳播創(chuàng)新，一是要以動(dòng)漫為載體，創(chuàng)新傳播內(nèi)容與形態(tài)；二是以動(dòng)漫為依托，建立交互式傳播模式；三是開發(fā)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的影視動(dòng)畫作品。

[1]黃晶．新媒體時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播機(jī)制創(chuàng)新研究[J]．贏未來，2017（04）．

[2]崔亞娟．社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入新媒體動(dòng)漫創(chuàng)作研究[J]．商業(yè)文化，2016（12）．

[3]張明海．大數(shù)據(jù)時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播創(chuàng)新研究[J]．長沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（10）．

[4]張友奇．社會(huì)化媒體時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播創(chuàng)新研究[J]．倫理學(xué)研究，2016（07）．