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        吼耍孩兒(外二篇)

        2018-03-21 05:21:14王保忠
        當(dāng)代人 2018年1期

        吼耍孩兒

        小時(shí)候最怕看戲,看戲又最怕看耍孩兒,說(shuō)得透徹一點(diǎn),我不喜歡它的發(fā)聲方式,為什么非得用“后嗓子”呢?男演員倒也罷了,偏是那花容月貌的女演員也憋著勁硬吼,蒼涼嘶啞,聽(tīng)著怎一個(gè)累字了得?!偶爾突發(fā)奇想:倘若這戲不這么唱,又會(huì)是怎樣一種效果?當(dāng)然這只是我的一廂情愿,后嗓子吼,后嗓子唱,也正是耍孩兒的奇特之處。

        老家鳳羽,中年人都會(huì)吼幾句耍孩兒,老年人就幾乎能把一部大戲完完整整地唱下來(lái)。我至今仍不喜歡聽(tīng)?wèi)颍婀值氖?,喉嚨里不?jīng)意間冒出的幾句唱詞竟就是耍孩兒,意識(shí)到這一點(diǎn)我有些吃驚,看看身邊沒(méi)有別的人,便斷定這聲音絕對(duì)是自己發(fā)出的。如此說(shuō)來(lái),一個(gè)地域的戲,它的根須其實(shí)蔓延得很遠(yuǎn),扎得也深,你只要在那里生活過(guò),血脈里、胸腔里、喉嚨里可能就埋下了它的種子,說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候就會(huì)“破土而出”。

        年少時(shí)雖不喜歡看戲,戲場(chǎng)卻是常常出入的,這兒擠擠,那兒蹭蹭,有時(shí)甚至?xí)镞M(jìn)后臺(tái),看演員化裝,換裝。比如扮豬八戒的那個(gè)演員,人干巴巴的,走在街上,看不出他平平的肚腹里有什么貨色,但是一化了裝,一登了臺(tái),他就換了副嘴臉,嘴噘得高高的,耳朵又大又長(zhǎng),更讓我們驚訝的是他那挺得像口鍋的大肚子,前兩者好理解,他戴了面具,自然會(huì)變得這么丑陋;疑惑的是,他那肚子怎么弄大的?所以我每次溜進(jìn)后臺(tái),都會(huì)伸出手試探著摸向他的肚子,他也不惱,嘿嘿一笑,噘著嘴沖我說(shuō)句什么。直到某次他換裝時(shí),才發(fā)現(xiàn)他肚子里藏的竟是個(gè)大花枕頭,當(dāng)時(shí)我那個(gè)失笑呀。再說(shuō)扮小娘子的那個(gè)女人,原本姿色平平,可一上了臺(tái),腳尖朝后一挖一挖地一走,即刻就變得秀色可餐,不要說(shuō)好色的豬八戒見(jiàn)了她會(huì)生出還俗的念頭了,就是臺(tái)下我們村那些木頭疙瘩似的觀眾,眼睛也瞬間被點(diǎn)亮了。村人說(shuō),那戲臺(tái)上住著神靈呢,誰(shuí)上了臺(tái)誰(shuí)就能沾上靈氣,不好看的好看了,不會(huì)唱的也會(huì)唱了??墒俏也炜戳瞬恢嗌倩兀矝](méi)覺(jué)出那破戲臺(tái)有什么奇妙之處,三堵土夯墻,頂子是唱戲時(shí)才搭上的硬硬的篷布,遇上刮風(fēng)天,篷布一張一張的,就是真有神靈怕也會(huì)給刮走。

        豬八戒和小娘子,都是《扇墳》里的人物。很多年后,我才知道《扇墳》是耍孩兒的代表劇目之一,在晉北農(nóng)村可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉,婦孺皆知。但當(dāng)時(shí)我卻不曉得這個(gè)戲名的意思,“墳”何以能“扇”?又怎么扇?后來(lái)經(jīng)人點(diǎn)撥,才知道這里邊有個(gè)說(shuō)法:過(guò)去,丈夫死后,妻子要守到濕墳變干才能改嫁,倘若急著要嫁,就得想法把濕墳扇干了。變做小娘子的孫悟空就是利用這個(gè)說(shuō)法,將好吃懶做的豬八戒耍笑了一回。

        我們村那時(shí)候唱耍孩兒的,都是莊戶(hù)人,白天扛鋤頭下地,晚上收了工排練。唱戲的人,有的像野地里的山藥蛋一樣,一窩一窩的,老子拉呼胡,兒子唱小生或武生,兒媳唱青衣,女兒唱花旦。有時(shí)他們排練,我也跑去看個(gè)熱鬧,聽(tīng)得八戒上場(chǎng)唱:“天茫茫、路迢迢,風(fēng)沙險(xiǎn)、日夜熬,西天取經(jīng)多遇妖。師傅被劫音訊杳,踏破鐵鞋難尋找,悟能心急似火燒。天氣熱寸步難行,椿樹(shù)下面且睡覺(jué)……”因?yàn)榕啪殨r(shí)不穿戲裝,不戴面具,就不像正式上臺(tái)那樣逗人發(fā)笑。而演小娘子的青衣呢,家常便服,臉上的雀斑都看得一清二楚。覺(jué)著不好玩,便懶懶地離開(kāi),然而走出幾條巷子,仍能聽(tīng)到伴奏的笛子聲,悠揚(yáng),悅耳,很勾人。村里人說(shuō),聽(tīng)耍孩兒戲,聽(tīng)不到笛聲,就像吃涼粉少了辣椒油,寡得不行。還有就是呼胡的聲音,低沉柔和,別有幾分蒼涼之境。

        那蒼涼,小時(shí)候覺(jué)得壓抑,心里難受,想躲開(kāi),然而承載它的調(diào)子卻是刻在了腦海里。成年后,讀了點(diǎn)書(shū),再回味那調(diào)子,自自然然就想到了這塊土地滄桑的歷史,頻繁的戰(zhàn)事,戰(zhàn)后的衰草連天、黃沙遍地。想到了兩千多年前那個(gè)叫王昭君的女子,以及她悲涼的和親之路。相傳,當(dāng)年王昭君過(guò)了雁門(mén)關(guān),路過(guò)大同城,住進(jìn)了琵琶老店,皓月當(dāng)空,思鄉(xiāng)之情油然而生,撫琴而歌,竟至哭啞歌喉。人們?yōu)榧o(jì)念她,遂模仿她嘶啞的歌喉演唱,輾轉(zhuǎn)流傳,這便是耍孩兒戲。

        耍孩兒為何后來(lái)在晉北農(nóng)村有那么大影響,我想,很重要的一點(diǎn)是,它是地方戲里的“下里巴人”:后嗓子的發(fā)音方式,雙弦雙镲結(jié)合,鑼鼓喧天,歡快火爆的打擊樂(lè),唱和舞的水乳交融,濃厚的鄉(xiāng)土氣息,詼諧的晉北文化,可以說(shuō)是先天的接地氣。再者,主打戲如《扇墳》這樣的劇目,借古諷今,通俗易懂,大人小孩都看得懂。還有就是,對(duì)演員的聲腔要求也不高,無(wú)論金嗓子還是啞嗓子,都可以“嗨”一通。

        去年回鄉(xiāng),在小城的街頭,看了一家小班子表演的耍孩兒戲《扇墳》,笛聲悠揚(yáng),呼胡聲低沉蒼涼,而唱到高潮時(shí)鑼鼓镲齊鳴,我忽然被深深打動(dòng)了。甚至覺(jué)得用后嗓子唱起來(lái),聲音渾厚、質(zhì)樸,迷人得緊,也特別的晉北,而不用后嗓子就吼不出大同人的性格,軟塌塌的不帶勁了,那又讓我們這地方的人們?cè)趺催^(guò)足“戲癮”?

        北路梆子

        我說(shuō)耍孩兒是最大同的劇種,無(wú)論從源頭還是唱腔,從伴奏還是風(fēng)格,都可以這么講。然而,若從演員陣容及其傳唱的經(jīng)典劇目來(lái)說(shuō),到底還只能算小戲。有句童謠叫,拉大鋸、拉大鋸,姥姥門(mén)前唱大戲。在大同,姥姥門(mén)前唱的大戲,只能是蒲劇北上后扎下根來(lái)的被譽(yù)為“慷慨激昂不尋?!钡谋甭钒鹱恿?。

        我上初中時(shí),正是傳統(tǒng)戲復(fù)蘇的好時(shí)節(jié),讓樣板戲打壓了多年的北路梆子也得以重見(jiàn)天日。記得縣劇團(tuán)每次下鄉(xiāng)巡回演出,我們村人高興得就像過(guò)年過(guò)節(jié)似的。劇團(tuán)的演員從敞篷車(chē)下來(lái),那么多,男男女女,精精神神,光光鮮鮮,有說(shuō)有笑的。他們穿著新潮,舉止文雅,走在村街上惹眼得很。那時(shí)候,我們真是喜歡那些演員啊。我們的父母爭(zhēng)著請(qǐng)他們到家里吃飯、住宿,誰(shuí)能把演員請(qǐng)到家里,以后的日子就有了說(shuō)話(huà)的資本。

        我們村唱大戲,相鄰村莊的人會(huì)跑來(lái)觀看,鄰村唱戲,我們村人也會(huì)跑去看。與我們村相鄰的吉家會(huì),有我個(gè)二舅姥爺,他是個(gè)不折不扣的戲迷,每次劇團(tuán)來(lái)我們村演出,不管多忙他都會(huì)從鄰村趕來(lái),中午就在我家吃飯,吃過(guò)飯他就早早出去占位了。村子里唱戲,最初幾年,大隊(duì)會(huì)在臺(tái)下放些松木檁條,一根一根的排好,供人們坐。來(lái)得早的人有座,晚來(lái)的人就只能站著了,邊上圍下一圈,最外面的一層是站在凳子上的人。坐里面的人自然低,外面的人就高,就像田里的莊稼,緊低的是豆類(lèi)作物,稍高的是谷黍,最高的就是玉米了。

        接著說(shuō)我那二舅姥爺,他是個(gè)有趣的人,一輩子經(jīng)歷的事也多。那時(shí)候他坐在我們家的炕頭上,常常說(shuō)起他以“代婦聯(lián)”的身份去大同開(kāi)會(huì)的事,那幾天他不但吃上了村中難得吃上的大肥肉,更讓他自豪的是,他看上了北路梆子臺(tái)柱子賈桂林的戲,這是他一生引以為豪的事。當(dāng)時(shí),縣上要召開(kāi)全縣婦女工作會(huì)議,而他們村的婦聯(lián)主任恰好病了,村里便決定由他臨時(shí)頂替那個(gè)生病的女人去開(kāi)會(huì)。二舅姥爺進(jìn)城開(kāi)會(huì)不過(guò)就是過(guò)過(guò)戲癮罷了,否則他一個(gè)大老爺們是不會(huì)屈尊混在女人堆里的。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō),他是個(gè)追星族或超級(jí)“賈粉”。他對(duì)賈桂林的身世如數(shù)家珍,說(shuō)那時(shí)人們都叫賈桂林“小電燈”,她那兩只眼睛會(huì)說(shuō)話(huà)呀,她一上臺(tái),戲園子就一下給照亮了。每次賈桂林演出,看戲的人有多少說(shuō)不清,能說(shuō)清的是,劇場(chǎng)不是圍墻被擠塌,就是棚桿被擠斷,有次還把一個(gè)石獅子擠倒了。“小電燈”戲唱得好,人品也端正,絕不給日本鬼子唱,解放后才重新出了山。

        像二舅姥爺這樣的“賈粉”,這樣的北路梆子“發(fā)燒友”,當(dāng)時(shí)我們村有一大批。有句老話(huà)叫,會(huì)看的看個(gè)門(mén)頭腳道,不會(huì)看的看個(gè)紅火熱鬧。我們這些小孩子自然是看個(gè)紅火熱鬧了,看夠了樣板戲,忽然冒出了個(gè)北路梆子,才明白戲原來(lái)也能這么唱。戲里不再是阿慶嫂胡司令,不再是李玉和鳩山,嘩一下就出來(lái)了王丞相趙將軍,出來(lái)了薛仁貴王寶釧,出來(lái)了秦香蓮包公,且是文有文的打扮,武有武的穿著,男有男的臺(tái)步,女有女的走姿。演員的唱腔呢,激越豪放,黑臉的包公一嗓子吼出來(lái),頂篷上的塵土也能給震下來(lái)。

        我最喜歡看文官的“帽翅功”,頭上的紗帽一動(dòng)起來(lái),那就有戲了。記不清是哪個(gè)演員了,他的帽翅忽而上下齊動(dòng),忽而一動(dòng)一靜,忽而上下互動(dòng),忽而同上同下,忽而無(wú)規(guī)律的前后搖動(dòng)。當(dāng)時(shí)只覺(jué)得唱戲的人很有功夫,后來(lái)再看一遍,隱隱覺(jué)得這樣或那樣動(dòng),各有各的道理。再看一遍,終于悟出了帽翅功的妙處,原來(lái)全是出于表現(xiàn)人物心情的需要啊。

        當(dāng)年,我們村的人看《打金枝》,有一次正演到郭子儀綁子上殿,忽然斷了電,人們竟在雁北寒涼的秋風(fēng)中等了兩個(gè)多小時(shí),連唱戲的演員也感動(dòng)得不得了。后來(lái)忽然就來(lái)了電,臺(tái)上的燈嘩一下亮了,臺(tái)下的人們心也一下亮了。那場(chǎng)戲一直唱到了深夜兩點(diǎn),舞臺(tái)上的演員沒(méi)有一點(diǎn)倦意,舞臺(tái)下的觀眾也不肯錯(cuò)過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié),忽略一句唱詞。這樣的場(chǎng)面,如今真是難得一見(jiàn)了。

        二人臺(tái)

        二人臺(tái)可能是最活躍的民間小戲了,它就像一朵小花開(kāi)在故鄉(xiāng)的戲臺(tái)上,散發(fā)著泥土的馨香。二人臺(tái)大多表演男女情愛(ài),生離死別,悲歡離合,可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的流行歌曲。

        二人臺(tái)最早起源于山西河曲,在古老的黃河渡口孕育,經(jīng)當(dāng)年走西口的人一路傳唱,發(fā)揚(yáng)光大于內(nèi)蒙古河北?!昂忧5轮荩昃挪皇铡?,為了求生,不少人背井離鄉(xiāng),一路唱著走西口,到內(nèi)蒙古去攬工做活,同時(shí)也把二人臺(tái)這種民間藝術(shù)帶到了內(nèi)蒙古。大同地區(qū)的陽(yáng)高、天鎮(zhèn)最早接受了這種民間藝術(shù)的熏陶,演藝也最精。

        二人臺(tái)雖算不上我家鄉(xiāng)的特產(chǎn),但在故鄉(xiāng)卻廣為傳唱。一男一女,一把折扇,且歌且舞,邊走邊唱。二人臺(tái)沒(méi)有那么多程式講究,演員必得什么生旦凈末丑配齊不可,兩個(gè)人就可以組成一個(gè)戲班,不需要過(guò)多的樂(lè)器,一把笛子,配上四胡、揚(yáng)琴足矣。更不必拘泥于固定場(chǎng)地,田間地頭,街頭巷尾,戲臺(tái)場(chǎng)院,都可以盡情地表演。如今人們辦紅白喜事,請(qǐng)民間的鼓匠班子演出,戲臺(tái)就是大篷車(chē),即便這么一點(diǎn)空間也不影響演藝的發(fā)揮。二人臺(tái)有這么多優(yōu)點(diǎn),不在民間流行才怪呢。

        《走西口》可以說(shuō)是二人臺(tái)的一個(gè)經(jīng)典劇目。好的文藝作品都是形式和內(nèi)容完美的結(jié)合,你聽(tīng)聽(tīng)《走西口》的唱詞:“哥哥你走西口,小妹妹實(shí)難留,手拉著哥哥的手,送你送到大路口……”丈夫?yàn)榱松?jì)不得不走西口,妻子玉蓮去送,她不知道丈夫何時(shí)才能回來(lái),所以這出戲就帶上了生離死別的意味。接下來(lái)玉蓮又叮囑:“走路你要走大路,可不要走小路,大路上人馬多,好給哥哥解憂(yōu)愁?!边@段唱詞真是細(xì)膩傳神,把玉蓮的心情刻畫(huà)得入木三分。連走路怎么走都想到了,大路上人多,可以給丈夫解憂(yōu)愁,真是情語(yǔ)呀。

        二人臺(tái)也有表演喜慶的劇目,如《掛紅燈》。我以為《掛紅燈》在演唱上有相當(dāng)?shù)碾y度,一男一女對(duì)唱,歌詞也就幾個(gè)燈名,唱不好就是說(shuō)相聲了。你看這幾句唱詞:“正月十五掛紅燈,我和連成哥哥去觀燈,西瓜燈,紅騰騰。白菜燈,綠瑩瑩。芫荽燈,碎紛紛。韭菜燈,寬森森。茄子燈,紫不愣登。圪柳把彎,黃瓜燈。龍兒燈,滿(mǎn)身鱗。鳳兒燈,花生生。老虎燈,多威風(fēng)。搖頭擺尾,獅子燈。三打金彈,炮打燈。那是咿呀嗨,速溜溜起火帶炮乒乓兩盞燈?!庇幸淮挝铱础稈旒t燈》,演員的表演非常到位,一男一女,你唱一句我唱一句,把少男少女觀燈的喜悅心情表演得淋漓盡致。男女最后合唱的一句,聲調(diào)拔高,一下子將歡樂(lè)的氣氛推向了高潮。

        六十年代初,我們村的文藝隊(duì)有一男一女兩個(gè)演員專(zhuān)唱二人臺(tái),唱著唱著便有了感情,臺(tái)上哥哥妹妹,臺(tái)下你親我愛(ài),后來(lái)竟也成就了好事,結(jié)為夫妻。公社的二人臺(tái)文藝隊(duì)也有唱成夫妻的。所以村人也把男女戀愛(ài)稱(chēng)為二人臺(tái)。七十年代末期,村里的二人臺(tái)又紅了一陣子,但近幾年趨于沉寂,這有點(diǎn)類(lèi)似于古裝戲的境況。

        現(xiàn)在市場(chǎng)上有二人臺(tái)光盤(pán)或錄音帶,花不多錢(qián)買(mǎi)上一盒,你就可以欣賞了??上У氖?,唱來(lái)唱去也就幾個(gè)小戲,在流行歌曲的凌厲攻勢(shì)下,顯得那樣落寞。但落寞不等于虛弱,更不意味著它會(huì)消亡。

        (王保忠,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品見(jiàn)于《人民文學(xué)》《十月》《天涯》《北京文學(xué)》等刊物。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《甘家洼風(fēng)景》等10部。曾獲第三屆趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)提名,第五屆趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng),第十四屆百花文學(xué)獎(jiǎng)。)

        編輯:劉亞榮

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