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        “信仰人民”與新時代中國特色社會主義

        2018-03-21 07:17:59孫興杰
        南風(fēng)窗 2018年6期
        關(guān)鍵詞:卡爾維諾小事童話

        孫興杰

        《信仰人民:中國共產(chǎn)黨與中國政治傳統(tǒng)》

        潘維著

        中國人民大學(xué)出版社2017年4月2017年12月第1版

        習(xí)近平總書記在十九大報告中說,“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興?!敝袊厣鐣髁x進(jìn)入新時代,中國的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展,“信仰人民”,是中國共產(chǎn)黨的初心,也是中國政治傳統(tǒng)中的“民本主義”傳統(tǒng)的延伸。

        潘維教授的《信仰人民:中國共產(chǎn)黨與中國政治傳統(tǒng)》一書,提出了“社稷民本制”的概念,貫通了中國兩千多年的政治傳統(tǒng),力圖實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古代與現(xiàn)代的對接。

        中國的發(fā)展也只有置于世界歷史的時空中才能真正理解, 也只有了解世界的狀況,才能了解中國的定位。潘維教授認(rèn)為人類生產(chǎn)方式正在經(jīng)歷第二次大轉(zhuǎn)折,由此也帶來了政治組織方式的變化。世界正處于第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型,從產(chǎn)權(quán)向版權(quán)的轉(zhuǎn)型,生產(chǎn)方式與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然帶來政治的巨大變革,宮廷政治是農(nóng)牧?xí)r代的產(chǎn)物,政黨政治是工業(yè)時代的產(chǎn)物,服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)的虛擬經(jīng)濟(jì)時代,群議政治已經(jīng)興起。生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)折,意味著就業(yè)結(jié)構(gòu)也在變化,如果一個國家只有2%的人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),也意味著農(nóng)民政治時代的結(jié)束,當(dāng)多數(shù)人在服務(wù)業(yè)謀生,甚至是在家創(chuàng)業(yè)和辦公,階級政治就必然瓦解,工人階級甚至找不到作為對應(yīng)物的資本家階級到底在哪里。階級政治的衰落,也讓政黨政治失去了基礎(chǔ),從特朗普當(dāng)選我們看到的是一個帶著玄幻色彩的政治圖景,一個億萬富豪聲稱代表藍(lán)領(lǐng)工人,而且獲得了選舉的勝利。

        世界如此,中國面臨的問題應(yīng)該如何解決呢?回到歷史,回到中國的傳統(tǒng)。潘教授提出,“作為傳統(tǒng)中國主流政治思想的民本主義講的也是政府要信仰人民,把人民當(dāng)上帝。信仰人民是中華民族和中華文明得以生生不息的偉大道統(tǒng)。”民本主義就是社會主義,它包括具有中國特色的民主主義理念、一個精英執(zhí)政集團(tuán)、績效考評為主的選拔方式,以及分工制衡的糾錯和預(yù)防錯誤的機(jī)制。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性深植于中國傳統(tǒng)之中,而作為執(zhí)政黨的關(guān)鍵在于要組織和動員人民,進(jìn)一步說是讓人民有獲得感,人民才是民本主義的信仰,這也是“信仰人民”的根源所在。“當(dāng)人民退化成自私自利、一盤散沙的個人,政府也必然腐敗軟弱。這是古今中外截然的社會規(guī)律?!敝袊伯a(chǎn)黨取得勝利的法寶就是群眾路線,而脫離群眾而不斷走向“科層體系”帶來的結(jié)果就是失去了根本。

        如何真正地貫徹群眾路線,信仰人民呢? 潘維教授提出,“科層體系是辦大事的機(jī)構(gòu),辦不了小事;扁平組織才能辦小事?!睂τ谄胀ɡ习傩諄碚f,幸福感就來自于小事,也就是生老病死,教育、醫(yī)療是小事,也是百姓的大事。政府官員沒有能力解決這樣的小事,不斷延伸的行政觸角帶來的是不斷膨脹的政府體系,黨走向了行政化與科層制,必然脫離群眾。“科層系統(tǒng)本質(zhì)上是辦大事的機(jī)構(gòu),升遷意味著不再管小事,專管小事的官員升遷概率相對較小?!鄙w無望的體制內(nèi)的力量,最終可能成為影響社會穩(wěn)定的“定時炸彈”。

        解決普通百姓的小事還是要建立“自然社區(qū)”,重建傳統(tǒng)中國的自治體系,讓人民重新組織起來,唯有如此,中國共產(chǎn)黨才有執(zhí)政基礎(chǔ)和根基。怎么才能重建社區(qū)組織呢?新鄉(xiāng)紳、新統(tǒng)戰(zhàn)、新社區(qū)經(jīng)濟(jì),讓退休的廳處級官員成為社區(qū)咨詢委員,讓他們回歸到社區(qū)生活中來,成為社區(qū)組織與政權(quán)之間的連接紐帶,也就是讓共產(chǎn)黨員回歸到群眾中來,重建黨與群眾的血肉聯(lián)系。

        《論童話》

        [意]伊塔洛·卡爾維諾 著

        黃麗媛 譯

        譯林出版社

        2018年2月版

        卡爾維諾研究了世界各地的童話故事,將他們的意趣、傳承、人類學(xué)內(nèi)涵以及語言風(fēng)格都吸納到意大利童話的整理和改寫工作中。因?yàn)榭柧S諾,意大利的童話才得以與《格林童話》比肩?!墩撏挕芳仁强柧S諾童話事業(yè)的全面總結(jié),也是他給世界童話的一首情詩。

        《攝影往事七十年—陳勃回憶錄》

        陳勃 著

        中國攝影出版社

        2018年2月版

        陳勃老先生在本書中對新中國攝影事業(yè)發(fā)展有關(guān)的關(guān)鍵歷史進(jìn)行了回憶,有開國大典和尼克松訪華等歷史大事的攝影經(jīng)歷,也有同毛主席和周總理等國家領(lǐng)導(dǎo)人的親密接觸,還有國家對十三陵水庫進(jìn)行攝影報道的歷史細(xì)節(jié)等。這些往事不僅是陳勃先生個人的往事,也是共和國所經(jīng)歷的共同故事,這些難忘的畫面,將激勵著新生代繼續(xù)前進(jìn)。

        《人世間》

        梁曉聲 著

        中國青年出版社

        2017年11月版

        《人世間》寫了一位周姓平民子弟從二十世紀(jì)七十年代到改革開放后的生活軌跡,多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏,藝術(shù)而雄辯地展現(xiàn)了平民百姓向往美好生活的人生努力和社會發(fā)展的歷史進(jìn)步。梁曉聲感同身受,滿懷深情,立足底層,直指人心,于人間煙火處彰顯了道義和擔(dān)當(dāng)。endprint

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