高山

東起中國(guó)西至古羅馬（意大利）的古絲綢之路，綿延7000多公里，自公元前2世紀(jì)至公元18世紀(jì)，兩千年間始終是深刻影響人類文明的世界文化交流的大通道。

這條路所覆蓋的區(qū)域，是人類文明的發(fā)祥地。

古埃及、古巴比倫、古印度以及中國(guó)，四大文明古國(guó)都發(fā)祥于此。

產(chǎn)生過(guò)對(duì)世界歷史影響重大的最強(qiáng)盛的四大帝國(guó)，波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)和蒙古帝國(guó)也都位于這一區(qū)域。

世界三大宗教基督教、伊斯蘭教和佛教也產(chǎn)生在這里。

就是這么一個(gè)牛氣沖天的地帶，如今，卻聚集了世界上最多的失敗和沒落國(guó)家，發(fā)展乏力、戰(zhàn)亂不斷、恐怖主義泛濫，已經(jīng)成為世界上民族與宗教紛爭(zhēng)的“重災(zāi)區(qū)”。

如何破解讓這一地區(qū)實(shí)現(xiàn)永續(xù)和平與發(fā)展這一世界性世紀(jì)性難題，崛起中的中國(guó)開出了一個(gè)最佳的藥方：“一帶一路”。

美國(guó)媒體近日評(píng)選出人類有史以來(lái)最強(qiáng)盛的五大帝國(guó)，波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、蒙古帝國(guó)和大英帝國(guó)入列。

除大英帝國(guó)外，前四個(gè)帝國(guó)都是在古絲綢之路的核心或輻射地帶。

而大英帝國(guó)雖然是在大航海時(shí)代和工業(yè)革命后崛起的，不在陸上絲綢之路的范圍內(nèi)，卻屬實(shí)得益于大航海時(shí)代造就的海上絲綢之路的繁忙與繁榮。

因此，如果加上海上絲綢之路，那么，這五大帝國(guó)可都是在絲綢之路的范圍內(nèi)了。

古老的絲綢之路和海上絲綢之路，真的是引領(lǐng)風(fēng)騷兩千年，主導(dǎo)了人類歷史發(fā)展兩千年。

古埃及、古巴比倫、古印度三大文明起源略早于中國(guó)。尼羅河、底格里斯河、幼發(fā)拉底河和印度河幾大流域，是人類文明曙光最先照耀的地方。中華文明起源雖然略晚，但卻是唯一的沒有中斷的文明。

世界三大宗教中的基督教和伊斯蘭教，都誕生在中東阿拉伯半島的耶路撒冷，這是兩大宗教的圣城。佛教產(chǎn)生于印度。這兩個(gè)地方都是古絲綢之路的核心地帶。

波斯帝國(guó)崛起于伊朗高原，其統(tǒng)治范圍西至愛琴海南至埃及東至印度北至高加索；

羅馬帝國(guó)控制了地中海的周圍地區(qū)、埃及、中亞和小亞細(xì)亞半島、兩河流域；

阿拉伯帝國(guó)的疆域也基本上是在中亞和地中海西岸。

蒙古帝國(guó)則是連續(xù)疆域面積最大的帝國(guó)，它把歐亞大陸連成了一體。

四大帝國(guó)曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)，滅亡解體后，分成了幾十個(gè)大大小小的國(guó)家。

在它們的勢(shì)力范圍內(nèi)，產(chǎn)生了包括今天歐洲各國(guó)、亞洲大多數(shù)國(guó)家、北非靠近地中海和阿拉伯半島的國(guó)家。

在大航海時(shí)代到來(lái)之前，人類文明就集中在這個(gè)區(qū)域內(nèi)。

那么，是什么原因使這個(gè)區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生了人類最早的文明，產(chǎn)生了那么多的帝國(guó)和宗教呢？

地理位置，對(duì)，就是地理位置，決定了這一切。

歐亞非三大洲的陸地，中間雖然有海洋、海灣和高原、大漠，但總是有陸路相通的。

在大航海時(shí)代到來(lái)之前，人類的視野以及活動(dòng)范圍就局限在這三塊大陸上。

歐洲向西是大西洋，亞洲的中國(guó)在最東邊，向東就是太平洋，歐亞大陸向北則是長(zhǎng)年冰雪覆蓋的北冰洋。

三大洲三塊大陸的中間地帶，就是中亞和阿拉伯半島。這里可以通往三大洲的四面八方。

說(shuō)這里是兩千年來(lái)始終主宰人類文明的世界十字路口，恰如其分。

古希臘神話中說(shuō)眾神之父宙斯在地球兩端分別放出一只鷹，讓它們朝對(duì)方飛行，一塊神石——即翁法洛斯石器（意為大地的肚臍）就豎立在兩只鷹相會(huì)之處。它們相會(huì)之處，就在黑海和喜馬拉雅山中間的某個(gè)地方。

正是這個(gè)地方，有著世界性的大河流，尼羅河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、印度河，大河沖積平原土地肥沃，加之位于赤道附近，氣候溫暖濕潤(rùn)，農(nóng)業(yè)文明最早從這里發(fā)育成長(zhǎng)，人類文明從這里起源，簡(jiǎn)直就是天命使然。

發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，提供了充足的糧食，創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代的財(cái)富。人類最早的城鎮(zhèn)出現(xiàn)了，屬于那個(gè)時(shí)代人類最好的生活方式產(chǎn)生了。

說(shuō)著各種語(yǔ)言的人們?cè)谶@一帶互相來(lái)往，做著貿(mào)易；世界上主要宗教猶太教、基督教、伊斯蘭教和佛教，在這一帶碰撞；東西方不同的物種經(jīng)過(guò)這一帶傳向四面八方；技術(shù)與藝術(shù)在這一帶交流與流傳。

正是“大地的肚臍””這一地理位置，造就了這里從遠(yuǎn)古到15世紀(jì)的輝煌。

那么，為什么15世紀(jì)后，特別是近現(xiàn)代以來(lái)，這一帶迅速地凋零了，并成為世界上各種問(wèn)題最集中、最嚴(yán)重的地帶了呢？

是地理位置，還是地理位置，決定了這一切。

“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪”，先進(jìn)的文化，富庶的生活，帶來(lái)的不是和平，卻引來(lái)了覬覦者和掠奪者。這里有史以來(lái)就戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。

亞歷山大東征、波斯帝國(guó)建立、羅馬帝國(guó)擴(kuò)張、阿拉伯帝國(guó)興起、蒙古帝國(guó)襲卷歐亞……

每一個(gè)帝國(guó)的興起和擴(kuò)張，無(wú)不是血雨腥風(fēng)一路血洗。

每一個(gè)帝國(guó)維護(hù)統(tǒng)治，無(wú)不進(jìn)行暴力鎮(zhèn)壓。

在這一地帶，有史以來(lái)發(fā)生過(guò)多少次戰(zhàn)爭(zhēng)，不知道歷史學(xué)家有沒有過(guò)統(tǒng)計(jì)。反正直到今天，在世界其他地方已經(jīng)和平穩(wěn)定時(shí)，這一地帶還是沒有消停。

幾千年連續(xù)不間斷的戰(zhàn)火，燒毀摧毀的絕不僅是文明的實(shí)物和遺跡。更是種下了種族間、民族間和宗教間的深深仇恨。

影響最深遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是“十字軍東征”。

十字軍東征（The Crusades，拉丁文：Cruciata，1096年—1291年）是在羅馬天主教教皇的準(zhǔn)許下，由西歐的封建領(lǐng)主和騎士對(duì)地中海東岸的國(guó)家發(fā)動(dòng)的一系列宗教性戰(zhàn)爭(zhēng)。由于羅馬天主教圣城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數(shù)是針對(duì)伊斯蘭教國(guó)家的，主要目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。

十字軍東征歷時(shí)將近200年，共進(jìn)行了9次東征，動(dòng)員總?cè)藬?shù)達(dá)200多萬(wàn)人，雖然以捍衛(wèi)宗教、解放圣地為口號(hào)，但實(shí)際上是以政治、宗教、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)目的為主，發(fā)動(dòng)的侵略劫掠戰(zhàn)爭(zhēng)。

參加?xùn)|征的各個(gè)集團(tuán)都有自己的目的，諸多缺少土地的封建主和騎士想掠奪富庶東方的土地和財(cái)富；意大利的商人想控制地中海東部的商業(yè)而獲得巨大利益；而羅馬教皇想合并東正教，擴(kuò)大天主教的勢(shì)力范圍；生活困苦、受天災(zāi)與賦稅壓迫的許多農(nóng)奴與流民受到教會(huì)和封建主的號(hào)召，被引誘向東方去尋找出路與樂(lè)土。

十字軍東征一般被認(rèn)為是天主教的暴行。正是這一暴行，種下了兩大宗教天主教和伊斯蘭教之間難以破解的世代深仇。這也是伊斯蘭教至今仇視西方的歷史根源所在。

發(fā)生在這一地帶的戰(zhàn)爭(zhēng)，也為 “二戰(zhàn)”和希特勒種族大屠殺埋下了禍根。

15世紀(jì)，是人類發(fā)展的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。大航海時(shí)代來(lái)臨了。

大航海時(shí)代，又稱地理大發(fā)現(xiàn)，指的是15世紀(jì)—17世紀(jì)在世界各地，尤其是歐洲發(fā)起的廣泛遠(yuǎn)洋航行與地理學(xué)上的重大突破。

這些遠(yuǎn)洋航行促進(jìn)了地球上各大洲之間的溝通，并隨之形成了眾多新的貿(mào)易路線。伴隨著新航路的開辟，東西方之間的文化、貿(mào)易交流大量增加，殖民主義與自由貿(mào)易主義開始抬頭。

歐洲則在這個(gè)時(shí)期快速發(fā)展并奠定了超過(guò)亞洲繁榮的基礎(chǔ)。

人們不僅在這個(gè)時(shí)代中發(fā)現(xiàn)了新的大陸，增長(zhǎng)了大量的地理知識(shí)，促進(jìn)了歐洲的海外貿(mào)易，直接推動(dòng)了歐洲資本主義的興起。而新航路對(duì)世界各大洲在數(shù)百年后的發(fā)展也產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響，對(duì)除歐洲以外的國(guó)家和民族而言，地理大發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的影響也是復(fù)雜而矛盾的。

最重要的影響，就是把歐洲由過(guò)去世界的西邊緣，變?yōu)槭澜绲闹行奈恢?。歐洲和向西跨越大西洋連接美洲大陸，向東連接亞洲向南連接非洲。過(guò)去古絲綢之路的核心地帶——中亞和阿拉伯半島，因?yàn)楹Ｉ辖z綢之路的崛起，取代陸上絲綢之路成為世界貿(mào)易的主要通道，則開始被邊緣化。

歐洲人的商船直接開到中國(guó)的港口，與其實(shí)現(xiàn)直接貿(mào)易，這是從亞歷山大攻打波斯時(shí)起，歐洲人就夢(mèng)寐以求的。中亞一帶的國(guó)家不再能夠從貨物轉(zhuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)口中獲得巨大的利益，其地位和重要性直線下降，甚至變得可有可無(wú)了。

大航海時(shí)代，改變的不僅是世界貿(mào)易的通道和格局，更改變了古代陸上絲綢之路沿線特別是核心地帶的國(guó)家與民族的命運(yùn)。

歐洲人不走陸上絲綢之路了，改從海上以更廉價(jià)的運(yùn)輸方式走到中國(guó)，不帶這些陸上絲綢之路沿線國(guó)家玩了。

留給這些國(guó)家和民族的，卻是連年的戰(zhàn)亂對(duì)文明的毀壞和毀滅，是深似血海的民族與宗教仇恨，是直到今天還難以平息的動(dòng)蕩與動(dòng)亂。

中國(guó)為世界開出了一個(gè)全新的藥方，“一帶一路”。

進(jìn)入新世紀(jì)，正在復(fù)興與崛起的中國(guó)，提出了“一帶一路”的重大倡議。即建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路。

這其實(shí)是中國(guó)為全球治理，建設(shè)人類命運(yùn)共同體，所做出的具有深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大意義的戰(zhàn)略安排。

15世紀(jì)大航海時(shí)代之后，古代絲綢之路沿線國(guó)家與民族被邊緣化了，發(fā)展乏力，貧窮落后。這是造成這一世界文明發(fā)祥地沒落的根本原因。

中國(guó)提出的“一帶一路”發(fā)展倡議，則是對(duì)癥下藥，通過(guò)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的建設(shè)，從根本上解決沿線國(guó)家與民族被邊緣化的問(wèn)題。通過(guò)“一帶一路”建設(shè)，讓沿線國(guó)家重拾發(fā)展的動(dòng)力與活力。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，告別貧窮落后，是實(shí)現(xiàn)這一地帶長(zhǎng)治久安的根本出路。

中國(guó)提出并確立的“一帶一路”的建設(shè)與發(fā)展理念，不是歷史上各大帝國(guó)的武力征服、一路血洗，也不是熱戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的零和博弈，那只能種下仇恨的種子，開出恐怖主義的惡之果，而是開放包容、合作共贏，是和平與發(fā)展。在這一理念指導(dǎo)下，沿線各國(guó)各民族平等相處、平等合作、共同進(jìn)步與發(fā)展，這無(wú)疑是撫平創(chuàng)傷與仇恨的最佳良藥。

“一帶一路”倡議，之所以能夠被聯(lián)合國(guó)采納，并受到包括沿線國(guó)家在內(nèi)的百余個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的歡迎和接受，其根本原因也就在于此。

“一帶一路”倡議是中國(guó)戰(zhàn)略布局的一個(gè)最佳最大的“活眼”，作為人類有史以來(lái)唯一的戰(zhàn)略游戲圍棋的發(fā)源地，中國(guó)這手棋的布局和招數(shù)太妙了。開放包容、合作共贏，不僅能夠帶來(lái)沿線各國(guó)各民族的發(fā)展與繁榮，更能夠從根本上推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。大國(guó)崛起，在此一舉。