張　兵， 李建國(guó)

(三峽大學(xué) 文學(xué)與傳媒學(xué)院， 湖北 宜昌　443002)

李商隱生活時(shí)期的唐王朝已是日趨沒(méi)落，搖搖欲墜，唐詩(shī)的命運(yùn)也隨之由繁榮走向衰落。初唐、盛唐及中唐詩(shī)人共同努力開創(chuàng)的蔚為大觀的詩(shī)國(guó)逐漸轉(zhuǎn)向了狹小、隱晦、膚淺的境地。時(shí)代的動(dòng)蕩以及個(gè)人經(jīng)歷的曲折使得他的詩(shī)歌具有深邃的思想內(nèi)容、厚重的感情力量，因而他的詩(shī)歌成就超過(guò)了當(dāng)時(shí)題材偏狹、格調(diào)卑淺的詩(shī)人所寫的詩(shī)歌作品；而在藝術(shù)技巧方面，通過(guò)學(xué)習(xí)阮籍、杜甫及李賀等優(yōu)秀詩(shī)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成自己深情綿邈、華麗朦朧的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌，成為晚唐詩(shī)壇面貌獨(dú)具的詩(shī)人。

中唐時(shí)期，曲子詞已經(jīng)被精英文人所關(guān)注，白居易、劉禹錫等人都有嘗試，詩(shī)歌的藝術(shù)特色也呈現(xiàn)出了詩(shī)體向詞體發(fā)展的痕跡。故而中晚唐的一些詩(shī)歌都不自覺(jué)地帶有詞體的藝術(shù)特色。就此，有學(xué)者已經(jīng)作了有益的探索，如：袁行霈《長(zhǎng)吉歌詩(shī)與詞的內(nèi)在特質(zhì)》認(rèn)為“長(zhǎng)吉歌詩(shī)當(dāng)然是詩(shī)而不是詞，但其中相當(dāng)大一部分詩(shī)的趣味、情調(diào)，其所構(gòu)成的氛圍，已和傳統(tǒng)的詩(shī)不同，似乎可以說(shuō)這是詩(shī)中的詞”[1]。徐建芳認(rèn)為“晚唐艷情詩(shī)，以香奩詩(shī)為代表，為晚唐至宋的艷情詞提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，直接開啟了詞的創(chuàng)作?！盵2]董希平概括地指出：“晚唐詩(shī)歌特別是李商隱、韓偓的詩(shī)歌在語(yǔ)言、意象、技巧等方面為后來(lái)詞體的發(fā)展準(zhǔn)備了條件，并奠定了詞的創(chuàng)作理論基礎(chǔ)。”[3]高翀驊認(rèn)為：“李商隱雖不寫詞，但其詩(shī)歌之綿密華美，情調(diào)之感傷沉郁和詞體內(nèi)質(zhì)有相通處，也是后世詞人學(xué)習(xí)的對(duì)象?！盵4]這些研究文章指出了晚唐詩(shī)歌與詞之間暗通款曲的關(guān)系。

詞與詩(shī)歌均屬于抒情文學(xué)，但各有其藝術(shù)形式及內(nèi)質(zhì)的特色。王國(guó)維謂“詞之為體，要眇宜修，能言詩(shī)之不能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)?！盵5]他認(rèn)為詩(shī)歌貴在境界渾融壯闊，形式凝練精警，詩(shī)味蘊(yùn)藉含蓄；而詞則清靈婉約，更加注重抒情的效果，貴在層層遞進(jìn)，鋪敘延展，可以言說(shuō)詩(shī)歌難以訴諸的幽微綿緲的個(gè)人情懷。因此詩(shī)詞這兩種較為近似的文體各有體格性分是不同的。李商隱詩(shī)歌的內(nèi)容大致可以分為政治詩(shī)、詠史詩(shī)、吟詠懷抱以及感慨身世之作、詠物詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)等，內(nèi)容豐富，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和個(gè)人心境。繆鉞先生曾論及中晚唐詩(shī)歌及詞的發(fā)展動(dòng)向，特別提出觀點(diǎn)：“用五七言詩(shī)表達(dá)最精美深微之情思，至李商隱已造極，過(guò)此則為詩(shī)之所不能攝，不得不逸為別體，亦如水之脫故流而成新道，乃自然之勢(shì)。”[6]45認(rèn)為李商隱的五七言詩(shī)歌情思表達(dá)精美細(xì)膩、隱約低徊已臻極致，這種表達(dá)方式亦是詩(shī)歌表達(dá)幽美情思的極限，超過(guò)了這個(gè)限度就會(huì)由詩(shī)歌這種體裁轉(zhuǎn)換為詞體。而由詩(shī)到詞，這是中國(guó)古典抒情文學(xué)發(fā)展的自然趨勢(shì)，李商隱這種自覺(jué)的行為應(yīng)當(dāng)是這一趨勢(shì)的推動(dòng)者。又說(shuō)：“義山之詩(shī)，已有極近于詞者……蓋中國(guó)詩(shī)發(fā)展之趨勢(shì)，至晚唐之時(shí)，應(yīng)產(chǎn)生一種細(xì)美幽約之作，故李義山以詩(shī)表現(xiàn)之，溫庭筠則以詞表現(xiàn)之，體裁雖異，意味相同?！x山詩(shī)與詞體意脈相通之一點(diǎn)，研治中國(guó)文學(xué)史者亦不可不致意也”[6]28-29，繆鉞先生接著敏銳地指出了晚唐時(shí)代詞體逐漸完備，而這一藝術(shù)特質(zhì)在李商隱的詩(shī)歌中表現(xiàn)鮮明，反映了詩(shī)體向詞體過(guò)渡這一文學(xué)史發(fā)展的歷史動(dòng)向。這種細(xì)美幽約的抒情方式，李商隱用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)，而溫庭筠用詞來(lái)表現(xiàn)，都具有相同的文學(xué)史意義。因而可以認(rèn)為，李商隱詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，與詞體意脈相通的方面是學(xué)習(xí)中古文學(xué)史必須關(guān)注的。本文參考繆鉞先生的《論詞》一文中對(duì)詞體內(nèi)質(zhì)特征的四點(diǎn)概述，即詞之特質(zhì)約有四端：“其文小”、“其質(zhì)輕”、“其徑狹”、“其境隱”，從意象、風(fēng)貌、抒情與內(nèi)容、意境四個(gè)方面來(lái)考察李商隱相關(guān)詩(shī)歌，希望對(duì)研究李商隱詩(shī)歌在詩(shī)詞分途之際的價(jià)值有所助益。

一、“其文小”

《詩(shī)經(jīng)》奠定了中國(guó)古典抒情文學(xué)的表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)——“賦、比、興”。“比興”的手法最為詩(shī)詞所常用，使得感情的抒發(fā)更具有形象性和含蓄蘊(yùn)藉的效果。如繆鉞先生所說(shuō)，“詩(shī)詞貴用比興，以具體之法表現(xiàn)情思，故不得不鑄景于天地山川，借資鳥獸草木，而詞中所用，尤必取其輕靈細(xì)巧者?！盵6]45這里強(qiáng)調(diào)的“詞”是詞體的正宗婉約詞，至于豪放詞則另當(dāng)別論了。詞這種文體由于很強(qiáng)的音樂(lè)性“殊異之調(diào)、句法參差、音節(jié)抗墜、輕靈變化”以及表達(dá)男女情愛(ài)的內(nèi)容局限，所以在意象選取、物象的描摹方面必然傾向于清新婉麗、靈動(dòng)可愛(ài)、輕微細(xì)小的事物，這便是所謂“其文小”。綜觀李商隱的許多詩(shī)歌作品，尤以感懷身世、愛(ài)情詩(shī)、詠物詩(shī)等五七言律詩(shī)為代表，特別具備“文小”的詞之內(nèi)質(zhì)。其所選用物象大都來(lái)自自然世界中的山水清景、花鳥蟲魚，或是生活場(chǎng)景中幽靜的事物、寂寞的畫面，輕靈美妙、如夢(mèng)如幻，點(diǎn)染隱現(xiàn)之間，情思畢現(xiàn)。詩(shī)人筆下的自然世界是：“月華”、“水光”、“秋陰”、“雪云”、“孤鴻”、“霜飛”、“彩樹”、“星辰”、“玉樹”等寧?kù)o幽美事物，與詩(shī)人似有若無(wú)的繚亂心緒和抑郁心情正相生相成；詩(shī)人筆下的生活環(huán)境是“銀床、水精、紅樓、屏風(fēng)、團(tuán)扇、碧簫、秋千”等與女性、閨閣相關(guān)的事物，散發(fā)著濃郁的女性氣息，流露出孤寂無(wú)聊情思；而他的想象世界更是充滿“青鳥、蝴蝶、麻姑、徐福、彩鳳、牽牛、羲和、桂樹”等富有神仙世界夢(mèng)幻迷離、清靈婉約的意象。這些清幽纖巧的意象世界使得原本言志傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌增添了朦朧憂傷的情韻和色彩。借助這些“文小”的意象，感情的抒發(fā)如流水般往復(fù)曲折，娓娓道來(lái)，詩(shī)歌清剛的性質(zhì)逐漸過(guò)渡到詞體的瑰麗婉約。

李商隱的詩(shī)歌呈現(xiàn)出向詞體過(guò)渡的趨勢(shì)，盡管他所生活的時(shí)代詞仍未定型。由于身世經(jīng)歷過(guò)于坎坷，心路歷程過(guò)于折磨，他總是采用隱晦的方法來(lái)傳達(dá)感情。于是那些不便明說(shuō)的心情以纖巧空靈的微物來(lái)傳達(dá)，無(wú)奈凄涼的心事看似縹緲難尋，卻深摯沉郁讓人感同身受。這也是他的詩(shī)歌學(xué)習(xí)阮籍而能跨越藩籬，脫離晦澀，造就朦朧空靈詩(shī)境的原因。試看他的《重過(guò)圣女祠》[7]369：

白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。玉郎會(huì)此通仙籍，憶向天階問(wèn)紫芝。

這首七言律詩(shī)歌詠的是一位“上清淪謫”的圣女及其居所圣女祠?！皽S謫”二字是全詩(shī)的詩(shī)眼，時(shí)屬詩(shī)人由秘書省外斥，故而自我感慨。清代馮浩說(shuō)：“自巴蜀歸，追憶開成二年事，全以圣女自況”[7]371，全詩(shī)透露著詩(shī)人遇合如夢(mèng)、命運(yùn)沉浮、無(wú)所依托的人生體驗(yàn)，含蓄地寄寓了詩(shī)人的今昔盛衰之感。詩(shī)中語(yǔ)言的選取，皆輕靈小巧之物，卻將詩(shī)人沉重壓抑的心情表達(dá)得幽怨苦悶。首聯(lián)以“重過(guò)”、“淪謫”點(diǎn)題，“白石”、“巖扉”、“碧蘚”細(xì)微瑣碎的事物來(lái)刻畫圣女居所的清幽孤寂、罕有人跡，歸來(lái)嫌遲，頗有物是人非的慨嘆。頷聯(lián)描寫圣女祠的景色，借“夢(mèng)雨飄瓦”、“風(fēng)不滿旗”之冷清敏銳的自然風(fēng)景氣候來(lái)抒發(fā)詩(shī)人好風(fēng)難得、夢(mèng)想蹉跎的情感。頸聯(lián)“萼綠”、“杜蘭”的意象稀疏零落暗示投托無(wú)門、身世輾轉(zhuǎn)，愈見(jiàn)凄涼。詩(shī)的尾聯(lián)，神仙世界的想象“仙籍”企望汲引仕進(jìn)，“天階”、“紫芝”追憶初過(guò)圣女祠時(shí)登第的光景際遇，撫今追昔，情不自禁。整首詩(shī)歌渾融一體，遣詞造語(yǔ)清新別致，意象細(xì)微而意境縹緲沉郁，皆得益于“其文小”，即繆鉞先生所說(shuō)“蓋詞取資于微物，造成一種特殊之境，借以表達(dá)情思，言近旨遠(yuǎn)，以小喻大，使讀者驟遇之如在耳目之前，久誦之而得雋永之趣也?！盵6]46-47李商隱的詩(shī)歌意象選用諸如“白石”、“夢(mèng)雨”、“靈風(fēng)”等充滿神秘憂傷情感的事物，這些物象的特點(diǎn)均是微小靈動(dòng)的，可以營(yíng)造清冷的詩(shī)歌氛圍傳達(dá)感傷的情緒。而這些微小細(xì)膩的事物取諸眼前所見(jiàn)而寄托深遠(yuǎn)，指代闊大的事件及背景。讀者閱讀這樣的詩(shī)歌作品，不僅可以清晰地感受到如在耳目之前的藝術(shù)畫面，久久地吟誦又有含蓄雋永的深刻意味。可見(jiàn)詩(shī)詞貴用“比興”的手法，特別的是李商隱將詩(shī)歌的“比興”傳統(tǒng)向“文小”的內(nèi)質(zhì)靠攏，所以無(wú)限接近詞美的內(nèi)質(zhì)。

最能體現(xiàn)李商隱文小特點(diǎn)的詩(shī)歌屬他的詠物詩(shī)了。詠物也是他詩(shī)歌中的重要內(nèi)容，他寫了大量的詠物詩(shī)，主要寫：云、柳、牡丹、櫻桃、荷花、鴛鴦、流鶯、蟬、蝶、蜂等輕靈微物，多是寄托身世感慨的內(nèi)容，但也有部分相思情愛(ài)的作品。這些也是后世詠物詞最為常見(jiàn)的意象，由此可見(jiàn)李商隱詩(shī)歌對(duì)詞的影響。試看這首《流鶯》[7]705：

流鶯漂蕩復(fù)參差，渡陌臨流不自持。巧囀豈能無(wú)本意，良辰未必有佳期。風(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶千門開閉時(shí)。曾苦傷春不忍聽(tīng)，鳳城何處有花枝。

這是一首寄托身世不遇的詠物詩(shī)。李商隱的詠物詩(shī)是對(duì)六朝詠物詩(shī)的回歸與升華。他的詠物詩(shī)成就在于以精美流麗形式寄托沉郁憂憤感慨，這在詩(shī)歌史上具有獨(dú)特的意義。宋代詞人周邦彥寫詠物亦是寄寓自身苦悶的羈旅情懷，故而寫得感人至深，卓然成家。宋人敖器之云：“李義山詩(shī)如百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺密瓌妍，要非自然。”[7]826李商隱詩(shī)歌的總體特征，即精工富麗詩(shī)歌語(yǔ)言。這一點(diǎn)恰與詞有著密切的關(guān)聯(lián)。這也可以了解到李商隱詩(shī)歌“文小”除卻輕靈外的另一個(gè)方面也即指意象的密麗繁復(fù)，這多表現(xiàn)在他的詠物詩(shī)中。這首詩(shī)寫流鶯哀婉的意態(tài)和所處深幽的環(huán)境。詩(shī)人的感情孤寂、落寞，給人以情感的共鳴；使用的意象諸如“流鶯”、“風(fēng)朝露夜”、“鳳城”、“花枝”等詞語(yǔ)，給人以視覺(jué)的盛宴。詠物題材詩(shī)歌的寫作也是李商隱詩(shī)歌和其后詞體題材范圍較為相通的部分。五代宋初時(shí)期的小令也頗似七言律詩(shī)，比如晏殊《浣溪沙》中：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊?！睙o(wú)論從體制還是內(nèi)質(zhì)來(lái)講，均脫胎于七言律詩(shī)，而這與李商隱等晚唐詩(shī)人的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是有些關(guān)聯(lián)的。然而仔細(xì)品味這首詩(shī)，末二句感慨的味道很濃，又不似詞之軟媚，所以李商隱創(chuàng)作的依舊是詩(shī)歌，是接近詞體內(nèi)質(zhì)的詩(shī)歌。要之，李商隱詩(shī)歌以輕靈美妙的事物意象來(lái)傳情達(dá)意，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)含蓄雋永的藝術(shù)效果。

二、“其質(zhì)輕”

就詩(shī)詞兩種文體比較，體質(zhì)輕重較然有別。李商隱的詩(shī)歌，尤其是五七言律詩(shī)，敘寫感情生活、抒發(fā)個(gè)人感慨，情思纖渺，其文小，故而其質(zhì)輕。所謂“質(zhì)輕”意即其詩(shī)歌體質(zhì)纖弱，并非指其膚淺無(wú)聊，而是沉摯之情訴諸其中便會(huì)以婉約的姿態(tài)呈現(xiàn)一往情深的意味。詩(shī)歌的傳統(tǒng)是“詩(shī)言志”，詩(shī)歌表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活和文人內(nèi)心的情志，感情沉郁，力量雄厚，可謂質(zhì)重。詩(shī)歌過(guò)度地使用剛健直率的語(yǔ)言和儒家詩(shī)教的傳統(tǒng)則會(huì)失去屬于音樂(lè)文學(xué)本質(zhì)的流暢生動(dòng)的藝術(shù)魅力。然而，起先脫胎于詩(shī)歌的歌詞，由于自身對(duì)音樂(lè)有著較強(qiáng)的依附性，適合于宴樂(lè)歡愉，表現(xiàn)的是個(gè)人化的情感世界，因而體質(zhì)纖巧輕盈。質(zhì)應(yīng)該是就詩(shī)詞的藝術(shù)風(fēng)貌特征而言的，詩(shī)人詞人們創(chuàng)作詩(shī)詞的語(yǔ)言特色及表現(xiàn)方法所形成的總體風(fēng)格。說(shuō)李商隱詩(shī)歌“其質(zhì)輕”也就是說(shuō)他的詩(shī)歌作品與唐代其他詩(shī)人的作品相比，風(fēng)格更為妍美婉約，更類似唐五代及北宋詞作的風(fēng)貌特征。處于詩(shī)歌發(fā)展變革之際的李商隱在繼承初唐、盛唐、中唐、晚唐詩(shī)人優(yōu)秀詩(shī)歌傳統(tǒng)時(shí)注意求新求變，沉郁有之、含蓄有之，打破晚唐溫庭筠、韓偓等詩(shī)人借艷情寄托感慨的道路，達(dá)到新的藝術(shù)高度。李商隱對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的追求有著獨(dú)特的見(jiàn)解，其《獻(xiàn)侍郎鉅鹿公啟》談到對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的看法：

我朝以來(lái)，此道尤盛，皆陷于偏巧，罕或兼材。枕石漱流，則尚于枯槁寂寞之句；攀鱗附翼，則先于驕奢艷佚之篇；推李、杜，則怨刺居多；效沈、宋，則綺靡為主。[7]7

詩(shī)人主張的是“兼材”而反對(duì)“偏巧”，主張各取所長(zhǎng)，批判當(dāng)時(shí)“枯槁寂寞”、“驕奢艷佚”的文風(fēng)，并認(rèn)為學(xué)習(xí)李白、杜甫的人“怨刺居多”，效仿沈佺期、宋之問(wèn)的人“綺靡為主”。他轉(zhuǎn)益多師，繼承學(xué)習(xí)前輩詩(shī)人們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，不斷地進(jìn)行嘗試和開拓，終于獨(dú)辟蹊徑，自成一家，完成他所崇尚的“兼材”。李商隱改善了原本質(zhì)實(shí)厚重的詩(shī)歌風(fēng)貌為質(zhì)輕思巧，別開生面的藝術(shù)境界，最終成為唐代詩(shī)壇的又一座藝術(shù)高峰。試看詩(shī)人《出關(guān)宿盤豆館對(duì)叢蘆有感》[7]204一詩(shī)：

蘆葉梢梢夏景深，郵亭暫欲濕塵襟。昔年曾是江南客，此日初為關(guān)外心。思子臺(tái)邊風(fēng)自急，玉娘湖上月應(yīng)沉。清聲不遠(yuǎn)行人去，一世荒城伴夜砧。

這首詩(shī)是詩(shī)人出關(guān)途徑盤豆館時(shí)，見(jiàn)風(fēng)景蕭瑟而生發(fā)出流落凄涼之感。詩(shī)歌創(chuàng)作的背景無(wú)由稽考，難以斷定創(chuàng)作時(shí)間，但詩(shī)歌的內(nèi)容和《重過(guò)圣女祠》較為相近，均含有今昔對(duì)比的傷感。李商隱這首詩(shī)中，蘆葉景深，喻示春逝，物華暗換。三四句承接而來(lái)，江南客流落為關(guān)外心，世事無(wú)常，年華不再。風(fēng)急月沉，叢蘆蕭森，遙相呼應(yīng)，情與景諧，情景交融。全詩(shī)的抒情在尾聯(lián)強(qiáng)化，以景結(jié)情，余味無(wú)盡。首聯(lián)以蘆葉梢梢之景入情，郵亭對(duì)仗塵襟，愈顯滄桑，暗喻時(shí)光流逝之感，如一幅傷感美麗的風(fēng)景圖。頷聯(lián)追憶昔年做客江南，而今流落關(guān)外，黃蘆遍地，悲不能已。何焯認(rèn)為，“然年壯氣盛，自視立致要津，會(huì)無(wú)流落之感，此日流落而為關(guān)外之人，不覺(jué)凄兮其悲，因蘆葉之梢梢，而百端交集也?！盵7]204概括了這首詩(shī)的情感內(nèi)容，自傷身世飄零。這是一首感懷抒情之作，李商隱善于將沉郁哀傷的感情寫得凄婉迷離，化沉痛為傷感。他并沒(méi)有陷入厚重的身世悲哀中，而是以世事茫茫，無(wú)可奈何的心情收束，詩(shī)歌體質(zhì)風(fēng)貌遂表現(xiàn)為縹緲輕靈。頸聯(lián)又以“思子臺(tái)”、“玉娘湖”分別對(duì)應(yīng)“風(fēng)自急”、“月應(yīng)沉”，典故精切，又似實(shí)指其地，難以揣測(cè)。尾聯(lián)抒情，夜砧清聲伴隨行人遠(yuǎn)去，詩(shī)人卻內(nèi)心荒涼，故而認(rèn)為一世荒城，留有許多難以言說(shuō)的苦楚。末二句深切動(dòng)人、搖曳多姿，清幽飄渺，不似詩(shī)歌般凝重有力，卻能收到最佳的抒情效果?？娿X先生對(duì)質(zhì)輕作出解釋，“故凝重有力，則詞不如詩(shī)，而搖曳生姿，則詩(shī)不如詞。詞中句調(diào)有修短之變化，亦有助于此。惟其輕靈，故回環(huán)宕折，如蜻蜓點(diǎn)水，空際回翔，如平湖受風(fēng)，微波蕩漾，反更多妍美之質(zhì)，此又詞之特長(zhǎng)。”[6]47也就是說(shuō)，論文學(xué)體質(zhì)的風(fēng)貌特征，詞不如詩(shī)那樣的表現(xiàn)力度，詩(shī)也不如詞婉約曲折，搖曳多姿。詞的體制長(zhǎng)短變化，更有助于輕靈回環(huán)風(fēng)貌之美的形成。詞體輕靈可愛(ài)，如蜻蜓點(diǎn)水、平湖受風(fēng)，體現(xiàn)的是妍美的特質(zhì)。李商隱詩(shī)歌質(zhì)輕這一特點(diǎn)是就詩(shī)歌風(fēng)貌而言的，這與詩(shī)人文小的語(yǔ)言及意象的使用，幽婉隱晦的情感經(jīng)驗(yàn)的抒發(fā)密切相關(guān)。

我們可以對(duì)李商隱詩(shī)歌質(zhì)輕的特征再做一些闡釋。李商隱還有諸多詠史詩(shī)，有時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人含蓄隱約的情感體驗(yàn)。再看這首《楚宮》[7]188：

湘波如淚色漻漻，楚厲迷魂逐恨遙。楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語(yǔ)相邀?？諝w腐敗猶難復(fù)，更困腥臊豈易招？但使故鄉(xiāng)三戶在，彩絲誰(shuí)惜懼長(zhǎng)蛟。

這首詩(shī)寓意深刻，馮浩對(duì)此作出掘發(fā)并關(guān)聯(lián)時(shí)事，認(rèn)為：“雖直詠三閭，而自有寄慨。愚意題作楚宮，豈兼因楊賢妃棄骨水中，而觸類鳴冤乎？首句暗喻湘妃啼竹之意。”[7]189即是說(shuō)詩(shī)人表面在傷悼屈原，實(shí)則暗指晚唐政治斗爭(zhēng)中的犧牲品王涯等人。通篇以屈原的迷魂下筆，首聯(lián)寫迷魂逐恨，頷聯(lián)寫夜魂孤寂，頸聯(lián)寫孤魂難招，尾聯(lián)寫魂有慰藉。如此意脈連貫回環(huán)終始的創(chuàng)作方法，使得詩(shī)歌深郁纏綿，頗具回環(huán)唱嘆之致。此種曲折隱晦的寫法自然會(huì)使詩(shī)歌呈現(xiàn)出質(zhì)輕的風(fēng)貌特征。同是寫重大的政治、社會(huì)題材，杜甫則是沉郁頓挫、感慨深邃。這首詩(shī)的風(fēng)貌輕靈幽婉也是詩(shī)人刻意作用的結(jié)果?！跋娌ā迸c“淚色”，用《九歌·湘夫人》湘妃啼竹的典故，意象凄迷?！俺枴薄ⅰ懊曰辍本盖?，意象的選用突出幽怨的特點(diǎn)?！皸鳂洹薄ⅰ耙乖场?、“女蘿”、“山鬼”，氣氛陰冷沉悶，承接上聯(lián)而深化，將詩(shī)歌的意境推向幽寒。頸聯(lián)意轉(zhuǎn)，感情強(qiáng)化至激烈，怨恨深沉。尾聯(lián)收束，怨抑之情得到緩和與升華，因而就由深沉的感慨一變?yōu)橛奈⒌氖闱?。他抒情的力度并沒(méi)有減弱，卻表現(xiàn)為輕靈的詩(shī)歌風(fēng)貌，便有了“其質(zhì)輕”的特點(diǎn)。以此觀之，即繆鉞先生所謂“極沉思之致，表達(dá)于詞，亦出之以輕靈”[6]47，深摯有力的情感表達(dá)在詞中，也會(huì)有輕靈詞體之特有風(fēng)貌。李商隱律詩(shī)刻意強(qiáng)化抒情的效果，淡化抒情的力度，也就會(huì)呈現(xiàn)輕靈幽微的風(fēng)貌。詩(shī)人更有諸多詠物之作，詞體內(nèi)質(zhì)的特征亦是非常鮮明，茲不贅述。

三、“其徑狹”

文學(xué)的體裁不同，其藝術(shù)功能也就徑庭各異。詩(shī)歌既可以言志也可以抒情，甚至可以敘事說(shuō)理，是中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作體裁的主流、正統(tǒng)。比如唐詩(shī)的題材范圍較為廣闊，既可以像李白那樣宣泄情緒、氣勢(shì)飛動(dòng)；也可以像杜甫那樣沉郁頓挫、關(guān)心現(xiàn)實(shí)；或是像白居易，娓娓道來(lái)，敘事生動(dòng)。詩(shī)言志，詩(shī)歌是詩(shī)人們表達(dá)關(guān)心國(guó)家政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)體裁。而隨著燕樂(lè)興起產(chǎn)生的詞，因調(diào)律的限制和意象輕靈、風(fēng)格柔美、體質(zhì)精巧等內(nèi)質(zhì)的特性，便只適用于抒情寫景，營(yíng)造回環(huán)之勢(shì)，極盡妍美之致。北宋周邦彥、秦觀等人多用溫、李秾麗精美之句，使得詞作愈顯婉約本色。而辛棄疾詞最為創(chuàng)新創(chuàng)意，經(jīng)史子集無(wú)所不用，有滯重之嫌。故繆鉞先生認(rèn)為：“蓋詞為中國(guó)文學(xué)體裁中之最精美者，幽約怨悱之思，非此不能達(dá)。其體精，故其徑狹?！盵6]48他認(rèn)為詞這種文體是中國(guó)文學(xué)體裁中最精美的。幽怨的感情只有借助詞這種文體才能表達(dá)得纏綿悱惻、婉約動(dòng)人。如此精美秾麗的體制必然造成“徑狹”的特點(diǎn)。而說(shuō)李商隱的詩(shī)歌徑狹，是指其詩(shī)歌用精美秾麗的詩(shī)歌形式來(lái)寫景抒情，很少敘事說(shuō)理，進(jìn)而達(dá)到情景的結(jié)合、水乳交融的詩(shī)歌境界。正因?yàn)樵?shī)人的詩(shī)歌作品以情感的表達(dá)為主，尤其是他那些愛(ài)情詩(shī)、感懷身世詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史詩(shī)等，均寄托著深摯濃郁的情感，故而他的詩(shī)總能像詞一樣情韻優(yōu)美。試析其七律《一片》[7]412：

一片非煙隔九枝，蓬巒仙仗儼云旗。天泉水暖龍吟細(xì)，露畹春多鳳舞遲。榆莢散來(lái)星斗轉(zhuǎn)，桂花尋去月輪移。人間桑海朝朝變，莫遣佳期更后期。

這首詩(shī)構(gòu)思新奇，遂廣為傳頌。本詩(shī)內(nèi)容更是隱晦迷離、難以索解。馮浩認(rèn)為是“似為津要之力能薦士者詠，非情詞也?！盵7]213他認(rèn)為它是李商隱希乞得到令狐家族的汲引的陳情之作。這首詩(shī)運(yùn)用了許多典故，似有所指，但卻隱秘含蓄，令人難以捉摸。首聯(lián)點(diǎn)題，“一片非煙”創(chuàng)造出非煙非霧離奇想象的受阻隔的空間。加之“蓬巒仙丈”的襯托，朦朧浩渺的神仙世界。看似描寫自然的風(fēng)光，實(shí)則融入了濃厚的主觀感受。三句用典，喻君臣之和諧，賦詩(shī)游宴。四句形容游會(huì)盛況。三四句以意象接連流暢婉轉(zhuǎn)，秾麗精美。頷聯(lián)承接上文，已暗含詩(shī)人傷感的意緒，盛況不再，中興而衰。五六亦寓情于景，榆莢飄散、星移斗轉(zhuǎn)、桂樹月輪，皆用天上事典，與整首詩(shī)基調(diào)一致。想象世界的縹緲難尋與詩(shī)人流落現(xiàn)狀形成映照，聯(lián)系到自身際遇故而傷感遲暮，頓生悲辛。尾聯(lián)抒情加以感慨，世事茫然難料，滄海桑田須臾變換，而佳期更是可遇不可求。全篇詩(shī)歌意象朦朧凄迷，語(yǔ)言精美流麗，以深摯幽婉的感情蘊(yùn)藏其中。讀之可想見(jiàn)詩(shī)人一生的落寞悲辛，遇合無(wú)際。李商隱作詩(shī)頗得詞體內(nèi)質(zhì)的精髓，盡管在他的時(shí)代詞的體制和內(nèi)質(zhì)并未定性，然而在他之后詞體已成為獨(dú)立的文體。李商隱以細(xì)致入微的筆法來(lái)寫詩(shī)，典故或想象，描摹或刻畫，感情細(xì)膩而深刻，與前輩或同時(shí)代詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作道路大相徑庭，他也因此得以求新求變，開創(chuàng)詩(shī)歌創(chuàng)作的新模式。李商隱詩(shī)歌別致在于“其徑狹”，以隱約的方式寫景抒情，頗通于后世之詞。

李商隱詩(shī)歌的徑狹還表現(xiàn)在對(duì)愛(ài)情的描寫。李商隱的愛(ài)情詩(shī)在他的詩(shī)集中占特殊的地位。論者以為，李商隱的許多詩(shī)歌，朦朧多義且難以考據(jù)，大量表現(xiàn)愛(ài)情失意心理的詩(shī)歌，或苦悶、或失落、或絕望，寫得凄傷憂美，而且往往與個(gè)人身世體驗(yàn)相關(guān)，多深摯凄涼之感，難以索解。很明顯，李商隱擅長(zhǎng)寫愛(ài)情詩(shī)，他寫愛(ài)情注重感情的渲染和心境流露，而不是對(duì)女性的精雕刻畫來(lái)表現(xiàn)愛(ài)欲。大量寫作愛(ài)情詩(shī)正與其后詞體題材主要寫愛(ài)情內(nèi)容是一脈相承的?！斑@些愛(ài)情詩(shī)，有個(gè)共同特點(diǎn)：多用道教神仙世界的典故，感情纏綿，詞藻瑰麗，詩(shī)旨隱晦，意境縹緲空靈。”[8]15雖然他也有一小部分愛(ài)情詩(shī)，學(xué)習(xí)李賀歌詩(shī)，寫得明麗易懂，如《宮中曲》、《七夕偶題》等小詩(shī)。另外一些寫給歌姬或其他女子的小詩(shī)，如《柳枝五首》，同樣清新明麗。但那些纏綿幽眇的愛(ài)情詩(shī)才最為讀者喜愛(ài)，試看《春雨》[7]663：

悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢(mèng)依稀。玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛。

這首詩(shī)主題集中明確，即懷人遠(yuǎn)去之意。這首詩(shī)語(yǔ)言、意象、典故的選用精美秾麗，情思表現(xiàn)纏綿悱惻，結(jié)構(gòu)也纖巧精致，因此頗具詞之美感特質(zhì)。首聯(lián)寫自身的心情和失意狀態(tài)。春色新而愁新添，因?yàn)樵?shī)人此時(shí)正值白衣惆悵。白門楊柳用典，使詩(shī)意變得豐富而深厚。頷聯(lián)寫景，回憶是“紅樓”與“珠箔”，正與首聯(lián)“白衣”、“白門”的色調(diào)相呼應(yīng)。如今偏逢雨冷燈孤、不堪寂寞，道出物是人非、人去樓空的悲涼情事。頸聯(lián)寫別后詩(shī)人的生活，不說(shuō)自身春遲傷悲，而說(shuō)對(duì)方“應(yīng)悲春晚”，賦予詩(shī)歌更多含蓄韻味。因相思而人不寐，故說(shuō)“殘霄”，相思切膚，依稀有夢(mèng)。尾聯(lián)愈加惆悵，“玉珰緘札”的信物無(wú)處贈(zèng)與，唯有孤雁傳書萬(wàn)里之外，刻骨相思?xì)w于絕望。結(jié)處情語(yǔ)入景，最耐人尋味。濃郁深摯的相思愛(ài)戀之意貫穿全篇，情不直言之而迂曲往復(fù)，可見(jiàn)回環(huán)搖曳之美。總之，李商隱的精巧工麗的五七言律詩(shī)確實(shí)具有“徑狹”的詞美內(nèi)質(zhì)，一方面在于抒情寫景，往復(fù)曲折，回環(huán)曼妙，情景交融；另一方面又在于對(duì)愛(ài)情心靈的傾訴，帶有傷感憂郁的美學(xué)特質(zhì)。應(yīng)當(dāng)注意的是，盡管他的五、七言律詩(shī)均呈現(xiàn)出詞的婉約之美，但由于五言本身較為古樸的語(yǔ)言風(fēng)貌，因而不如他的七言詩(shī)那樣優(yōu)美。

四、“其境隱”

關(guān)于詩(shī)歌藝術(shù)境界的認(rèn)識(shí)，早在西晉陸機(jī)的《文賦》就有討論，從客觀物象與主觀情思相互交融的角度談?wù)搫?chuàng)作的思維過(guò)程。劉勰在《文心雕龍》也提出“神與物游”。唐代王昌齡《詩(shī)格》也明確提出“意境”一詞。其后“意境”的理論經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，至王國(guó)維在《人間詞話》：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也?！盵5]74深入探討了意境的含義，受到關(guān)注并流行。意境屬于中國(guó)古典文學(xué)的文藝?yán)碚摲懂牐傅氖窃?shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中，主觀感受和客觀物境相交融所達(dá)到的藝術(shù)境界。詩(shī)歌貴在含蓄，切忌直露生澀、粗率俚俗以及堆砌典故、繁縟無(wú)聊的兩種創(chuàng)作極端。而詞作脫胎于詩(shī)歌，亦是追求“寄興深微”，搖曳回環(huán)的婉約之致，“其文小”，“其質(zhì)輕”，“其徑狹”，故“其境隱”。境隱即詞的藝術(shù)境界“隱約凄迷”，朦朧深幽。李商隱的詩(shī)歌貴比興，多用典故、想象，重在寄托，感情深摯，靈心善感交融其中，使得詩(shī)境朦朧隱約，凄迷渾融。他的詩(shī)歌之所以不似阮籍般“厥旨淵放，歸趣難尋”的詩(shī)境特點(diǎn)，大抵是他作詩(shī)已經(jīng)接近詞的審美觀照，追求藝術(shù)境界的渾融凄迷的緣故，避免了艱澀深?yuàn)W的弊病。最能代表李商隱詩(shī)歌境隱特征的便是他的一些無(wú)題詩(shī)了，這也是他詩(shī)歌中的精品。他大部分無(wú)題詩(shī)都是寫愛(ài)情，詞旨并不都是晦澀難懂，但畢竟融入了太多身世感慨，所以讀來(lái)有多義性的意味。試看他的這首《無(wú)題》[7]458：

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。

這是一首癡情之作，寫相思惆悵、孤獨(dú)清狂的心情。這首詩(shī)感情撲朔迷離，主旨隱晦難通。有學(xué)者認(rèn)為這些無(wú)題詩(shī)“實(shí)際上都是描寫他和那位宋氏女宮人的戀愛(ài)。”[8]15可做參考。但清代學(xué)者馮浩依然認(rèn)為：“上半言不寐凝思，唯有寂寥之況，往事難尋，空齋無(wú)侶?？袼菖f。唯其懷此深恩，故雖相思無(wú)益，終抱癡情耳。此種真沉淪悲憤，一字一淚之篇?！盵7]459他也指出詩(shī)歌中癡情往事與沉淪悲憤兼而有之的情感。愛(ài)戀失意與身世寥落之感撲朔迷離，主旨的多義性使得詩(shī)歌主旨呈現(xiàn)出錯(cuò)綜無(wú)定、隱晦凄艷的意境，這是其詩(shī)歌境隱的一個(gè)主要表現(xiàn)。首句用“莫愁”語(yǔ)典，卻加以“重帷”凄涼的物象，“清宵”本境冷，以“細(xì)”字描摹更添幽微，愁情之反復(fù)難寐可知。神女是夢(mèng)，小姑無(wú)郎，用兩條典故對(duì)舉，暗喻自己往事破滅，終成虛幻。五六句借景抒情，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人?！傲庵Α薄肮鹑~”本自孤弱，“風(fēng)波”與“月露”愈傷其幽。相思雖然了無(wú)益處，但詩(shī)人始終懷抱癡情無(wú)法解脫。結(jié)語(yǔ)沉痛之極，故作無(wú)奈遣懷之語(yǔ)，讀者細(xì)加品味，始知其血淚絕望?？偨Y(jié)這首詩(shī)歌，典故意象的傷感迷離，轉(zhuǎn)換無(wú)端也是詩(shī)境隱晦朦朧的另一個(gè)表現(xiàn)。本來(lái)就撲朔迷離，無(wú)跡可尋的感情加之表現(xiàn)手法的朦朧隱約，更使得含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)歌呈現(xiàn)出凄傷幽隱的特征了。

李商隱的《無(wú)題》詩(shī)系列，除卻詩(shī)歌本身的藝術(shù)魅力之外，因錯(cuò)綜難解所以耐人尋味，也就經(jīng)典不衰了。他的這些詩(shī)歌很多都是對(duì)神仙世界的想象，但其實(shí)有著現(xiàn)實(shí)關(guān)涉。他詩(shī)歌里的女主人公也是神仙世界的人物，可望而不可即，使得詩(shī)歌的意境更加虛幻縹緲，氣象渾融。且看他的《無(wú)題四首》[7]386其二：

颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

首聯(lián)兩句就仿佛將讀者帶入了虛幻空靈的神仙世界，細(xì)雨伴有輕雷，芙蓉更待東風(fēng)，這是對(duì)所思戀女子居住自然環(huán)境的描摹。金蟾香爐，玉虎汲井，富有女性情思的生活場(chǎng)景。詩(shī)歌的前兩聯(lián)寫的是女性的場(chǎng)景和事件，但是并沒(méi)有寫得香艷露骨，反而更增添了幽靜寂寞的情思氛圍。五句用《世說(shuō)新語(yǔ)》賈充女與韓掾典故，似寫情事的隱秘和美好，六句用曹植《洛神賦》宓妃之典，暗示感情的不便直說(shuō)和無(wú)奈凄涼。尾聯(lián)化用莊子“心固可使如死灰乎”語(yǔ)典，從肺腑中流出，春心同與春花化為灰燼的悲慘結(jié)局。詩(shī)人寫相思成灰，以“一寸”形容，此處是移覺(jué)的手法，使相思量化，刻畫細(xì)膩。這首詩(shī)借曹植與神女的頗具道教神仙意味的故事來(lái)暗喻自身，也是他寫作這類無(wú)題詩(shī)常見(jiàn)的手法。在學(xué)習(xí)李賀詩(shī)歌凄艷的基礎(chǔ)上，他又創(chuàng)新了晚唐寫艷情寄托身世的創(chuàng)作道路，將愛(ài)情展現(xiàn)得典雅含蓄，意境高遠(yuǎn)。不能不說(shuō)他創(chuàng)作這些詩(shī)歌時(shí)沒(méi)有自身凄涼身世的影響，只不過(guò)他將這些因素隱藏在了詩(shī)句之中。李商隱的生活雖然為狹窄，但一生沉淪失意的遭遇和悲傷的愛(ài)情經(jīng)歷確實(shí)成就了他的這些愛(ài)情詩(shī)。總之，這種境隱的特點(diǎn)在李商隱的詩(shī)中不一而足，尤其是他這些著名的無(wú)題詩(shī)，意境迷離恍惚。這一類詩(shī)歌的特質(zhì)正與詞之境隱消息相通。

五、小結(jié)

本文從文小、質(zhì)輕、徑狹、境隱四個(gè)角度入手。即：詩(shī)人在語(yǔ)言的使用及意象選取方面多選擇輕靈巧妙、婉麗優(yōu)美者，頗近似風(fēng)格柔美的詞風(fēng)；在詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)貌方面也走向婉約雅致、空靈曼妙的創(chuàng)作方向，使得詩(shī)歌的體質(zhì)靈動(dòng)多姿；而在情感的抒發(fā)和寄托方面，詩(shī)人又注重抒發(fā)幽微曲折、苦悶無(wú)端的情緒體驗(yàn)，以及描寫刻骨銘心的相思愛(ài)戀的內(nèi)容，故而表現(xiàn)出徑狹的特點(diǎn)；關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的手法，詩(shī)人往往采用比興寄托、想象、典故來(lái)表現(xiàn)心靈心境，而非一時(shí)一地的短暫情緒，意味深遠(yuǎn)。因?yàn)榍叭龑觿?chuàng)作方法的鋪墊，詩(shī)歌的境界自然呈現(xiàn)出朦朧隱約的風(fēng)格。值得注意的是李商隱的這些體現(xiàn)詞體特質(zhì)的詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特征并非是一一對(duì)應(yīng)的，有時(shí)一類題材或許包含多個(gè)特征。盡管繆鉞先生認(rèn)為李商隱五七言詩(shī)都具有類似詞體的傾向，但比較而言，七言律詩(shī)是最為典型的，這是一個(gè)值得注意的現(xiàn)象。上文所選詩(shī)作，題材多樣，但以情愛(ài)、詠物者居多，也旁涉身世寄慨、詠史懷古等類型，既預(yù)示了詞體題材的大方向，又暗示了詞體題材發(fā)展的多種可能性。

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