鑒燕婷

（徐州市漢橋小學(xué)）

散文作為小學(xué)語文教材中基本的文本體式，其教學(xué)內(nèi)容的確定越來越受到教育研究者和一線教師的青睞。那么，在眾多的散文篇目中，回憶性散文作為一種特殊的散文體式，在實際的教學(xué)中，很多一線教師并沒有一個清晰的概念，即該如何確定這類散文的教學(xué)內(nèi)容，或者說忽視了這類特殊的散文體式的特點(diǎn)，把回憶性散文當(dāng)作一般的散文去教了。可想而知，必然就失去了這類特殊散文體式的其內(nèi)在教學(xué)價值。

那么，在小學(xué)語文教學(xué)中，當(dāng)教師面對一篇回憶性散文，該如何確定其教學(xué)內(nèi)容呢？

1 依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)內(nèi)容

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》作為語文教學(xué)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，其在語文教學(xué)中具有不可磨滅的地位，即所有的語文教學(xué)首先要以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)。在最新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀教學(xué)，具有如下闡釋：學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。從這段話的表述中，我們可以能看出，閱讀教學(xué)首先要培養(yǎng)學(xué)生理解和鑒賞文學(xué)作品的能力，這也是語文教學(xué)的基石。那么，回憶性散文在小學(xué)教材中出現(xiàn)的篇目并不是很多，教師在執(zhí)教此類文本時，首先要做的就是解讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，把《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的精神領(lǐng)悟透徹，才能做到心中有數(shù)，在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容時才不會劍走偏鋒。

那么，如何依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確定回憶性散文的教學(xué)內(nèi)容呢？這就需要一線教師認(rèn)識到，首先要還原回憶性散文這類文體，不能脫離閱讀教學(xué)這一大類。閱讀教學(xué)簡言之，就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，發(fā)展學(xué)生的鑒賞作品能力，從而實現(xiàn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。故言之，回憶性散文首先也必須先把它當(dāng)作一般的閱讀教學(xué)去教，這樣才能實現(xiàn)有效教學(xué)。

2 依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容

“學(xué)情”，顧名思義，就是學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。陳隆升博士在其博士論文《語文課堂教學(xué)研究——基于學(xué)情分析的視角中》，關(guān)于學(xué)情，他提出了在整個教學(xué)過程中，教師要關(guān)注到“學(xué)習(xí)起點(diǎn)”、“學(xué)習(xí)狀態(tài)”和“學(xué)習(xí)結(jié)果”。這三個概念也就涵蓋了教師如何把握“學(xué)情”的整個過程。即教師要在教學(xué)之前確定學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中，根據(jù)實際情況去適時調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容，以期達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。不僅如此，教師還要關(guān)注課后學(xué)生的掌握情況，從而為下一次教學(xué)做鋪墊。由此可見，教師在確定教學(xué)內(nèi)容時，必須關(guān)注到學(xué)情。

那么，在回憶性散文教學(xué)中，教師如何依據(jù)學(xué)情去確定教學(xué)內(nèi)容呢？下面就以蘇教版四年級上冊的《桂花雨》為例，作一闡釋。

《桂花雨》作為一篇回憶性散文，在確定教學(xué)內(nèi)容時，對學(xué)情的把握至關(guān)重要。作為四年級的孩子，他們已經(jīng)具備了一定的散文閱讀方法，而且他們已有的知識經(jīng)驗告訴我們，在執(zhí)教這課時，與其逐字逐句繁瑣分析，不如把如何引導(dǎo)孩子感悟作者的思想情感作為教學(xué)的重點(diǎn)來的更合適。也就是說，教師要去教學(xué)生不會的，而不是去教學(xué)生已會的。即“教什么”、“怎么教”要依據(jù)“學(xué)什么”、“該怎樣學(xué)”。教師只有具備這種思想，才不會脫離學(xué)情，才能把握好學(xué)情，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

除此之外，在實際的課堂教學(xué)中，教師可以靈活運(yùn)用課程的生成資源，合理而適時的調(diào)整自己的教學(xué)內(nèi)容。

3 依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容

所謂的“文本體式”不僅指散文這一類的文本體式，還指回憶性散文這一小類的文本體式，更是包括某個特定文本的體式。以《桂花雨》為例，這篇文章首先是屬于散文這一大類的文本體式，那么，在教學(xué)中，教師首先就要依據(jù)散文的教學(xué)方法去引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，把培養(yǎng)孩子理解和鑒賞文學(xué)作品作為重點(diǎn)。其次，還要關(guān)注到回憶性散文這小類的文體上，回憶性散文作為一種特殊的文體，在實際的教學(xué)中，要教會學(xué)生閱讀此類文體的方法，而這種方法只是針對這一小類文體而言的，是不同于散文這一大類文體的。最后，在眾多的回憶性散文中，把握住某一篇的文本特性至關(guān)重要。像《桂花雨》這篇文章中，因為其作者獨(dú)特，作者生活環(huán)境獨(dú)特，從而早就她的文章獨(dú)特。那么，教師在執(zhí)教時，就必須關(guān)注到單個文本的特定樣式了，不同的文章確定不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的文章采用不同的教學(xué)方法，這才是實現(xiàn)語文有效教學(xué)的真諦。

4 根據(jù)編者意圖確定教學(xué)內(nèi)容

教材的編者，在選擇某一篇文章作為學(xué)生學(xué)習(xí)的載體時，必然是有所依據(jù)的。既然編者選擇某篇文章并不是隨性而選之，把這篇文章放在哪個位置也不是隨意而放之。那么，教師在執(zhí)教某篇文章時，就有必要研究和揣摩編者的意圖了。以《桂花雨》為例，這篇文章出現(xiàn)在蘇教版小學(xué)語文四上第三單元，而且是作為第三單元最后一篇文章出現(xiàn)的?？v觀本單元，都是描寫自然風(fēng)光的，而《桂花雨》作為本單元的壓軸之作，其地位不言而喻。那我們就要思考了，為何在描寫自然風(fēng)光這一單元把《桂花雨》編入其中？其實，經(jīng)過分析不難發(fā)現(xiàn)，在散文中，即便是寫景散文中，都有這樣一個共性，即“一切景語皆情語”，也就是說，作者在描繪任何一處景物時，必然是包含著感情的，《桂花雨》這課也不例外。相信這也是編者把它放在如此重要位置的原因。

2 根據(jù)作者的語言風(fēng)格確定教學(xué)內(nèi)容

作者琦君，本名潘希真，是臺灣現(xiàn)代女作家。而這位女作家的家鄉(xiāng)確是在浙江。作為江南女子，溫婉的性格，細(xì)膩的情感，都體現(xiàn)在了這篇回憶性散文中。除此之外，文章當(dāng)中的出現(xiàn)的母親角色，通過研究發(fā)現(xiàn)，琦君的母親是一位溫柔善良，卻又具有很強(qiáng)的隱忍力的一個典型的傳統(tǒng)婦女形象，她在經(jīng)歷了丈夫的背叛之后，仍然堅強(qiáng)的生活，這也是最能觸動琦君的地方吧。所以，教師在教學(xué)這篇文章時，一定要關(guān)注到作者的生平，一定要根據(jù)她的生平和經(jīng)歷，以及自己對文本的解讀能力，去探尋作者的語言風(fēng)格。只有教者讀懂了，才能引導(dǎo)學(xué)生去讀懂文本，才能領(lǐng)略不同作家的語言風(fēng)采。

總之，對于回憶性散文教學(xué)內(nèi)容的確定，除了要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)情之外，還要照顧到單個文本的特定樣式，更要關(guān)注到作者的生平經(jīng)歷，這樣才能更深層次的去了解作者、解讀文本。