一、
從一個(gè)跑腿的小伙計(jì),到中國(guó)首富,胡雪巖用了30年。
從中國(guó)首富到一貧如洗,只用了一天。
胡雪巖的這一生,像極了他的名字:胡雪巖,即“為什么是雪中山崖”之意。他的人生之路本來猶如大雪封山,仰頭是萬(wàn)丈絕壁,他卻找到了攀巖的藤條;可是等到他費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦,終于爬到了人世的峰頂后,卻又遭遇雪崩一樣的巨變,一切都瞬間被吞噬,就好像什么都沒發(fā)生過似的。
好像他不曾是個(gè)窮放牛娃。
好像他不曾富可敵國(guó)。
富可敵國(guó)本是個(gè)夸張的成語(yǔ),形容一個(gè)人財(cái)富巨大,但在胡雪巖這里,它卻是貨真價(jià)實(shí)的比喻:高峰期的胡雪巖,個(gè)人資產(chǎn)一度達(dá)到白銀3000萬(wàn)兩,超過了清政府的國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備金。
晚清政府雖然積弱積貧,但它巨大的身軀與人口擺在那,仍是世界大國(guó)。胡雪巖竟以一人之財(cái)勝了一個(gè)大國(guó)的財(cái)政儲(chǔ)備,實(shí)屬駭人聽聞。
更沒想到過的是,如此金銀滿堂、呼風(fēng)喚雨的胡雪巖,最后竟然在貧寒交迫中離開了人世。
世人都說,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。
可是到底學(xué)他什么呢?
是學(xué)他發(fā)跡時(shí)的勤勉與膽識(shí)、步步高升里的長(zhǎng)袖善舞呢,還是學(xué)他高空墜落里無(wú)可奈何的警訊悲歌?
毛澤東說中國(guó)的秘密在農(nóng)村。沒錯(cuò),從社會(huì)矛盾的角度而言,“農(nóng)耕社會(huì)”的屬性一直是中國(guó)兩千多年來的主體。
但是,假如從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換進(jìn)程中的波詭云譎來說,則中國(guó)的秘密在胡雪巖。
二、
胡雪巖生活在清朝道光、咸豐、同治、光緒年間,童年時(shí)是個(gè)安徽績(jī)溪的放牛娃,沒上過私塾,所有學(xué)識(shí)都由父親傳授,且只傳到他12歲時(shí)為止——那一年,他的父親去世了。
生活窘迫的胡雪巖,一個(gè)大概相當(dāng)于今天的小學(xué)生,就不得不孤身一人從浙皖古道輾轉(zhuǎn)向南,先后寄身于杭州等地的糧行、商行、錢莊之間,從掃地、倒夜壺等雜役干起,憑著踏實(shí)與勤奮,總算換得了一個(gè)“伙計(jì)”的身份。
隨后的胡雪巖運(yùn)氣不錯(cuò)。錢莊掌柜無(wú)后,視胡雪巖為親生,彌留之際將錢莊托付給了他。如果按這樣的人生走下去,胡雪巖應(yīng)該能夠養(yǎng)活自己,娶妻生子,將一生交代過去。
但他遇到了一個(gè)人,生命的軌跡從此改變。
這個(gè)人就是王有齡。
胡雪巖到底是如何認(rèn)識(shí)王有齡的,史料上并沒有確切記載。小說里演繹的胡雪巖早前挪用錢莊500兩銀票,相助王有齡入京找通關(guān)系,使得空有“捐官”虛位的王有齡得以實(shí)授了個(gè)浙吏官職,純屬虛構(gòu),并非事實(shí)。
但這不是重點(diǎn)。
重點(diǎn)是王有齡任湖州、杭州知府期間,胡雪巖居然轉(zhuǎn)身一躍,代理起了政府的“業(yè)務(wù)”,辦起政府性質(zhì)的絲綢行,用政府的錢扶助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民養(yǎng)蠶,再就地收購(gòu)生絲,運(yùn)往滬、杭,脫手變現(xiàn)后再解交浙江省“藩庫(kù)”,中間不需支付任何利息。
胡雪巖從中收獲豐厚。
是不是很熟悉的味道?隨著某人就任某市市長(zhǎng),某個(gè)商人的業(yè)務(wù)迅速在全市擴(kuò)張,風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。
一點(diǎn)也不難想象,有了政府的委托與支持,胡雪巖的生意很快越做越大。
從絲綢、藥店、店鋪、錢莊,到軍隊(duì)糧械、政府漕運(yùn),隨著湖州知府王有齡一路高升至浙江巡撫,胡雪巖的生意四面開花。時(shí)值太平天國(guó)、西方聯(lián)軍侵華的亂世之秋,胡雪巖掌控下的商業(yè)竟然握有浙江一半以上的戰(zhàn)時(shí)財(cái)產(chǎn)。
胡雪巖攀上了人生的第一個(gè)巔峰期。
讓今日很多胡雪巖的崇拜者想不到的是,其實(shí)到了這個(gè)時(shí)候,胡雪巖已經(jīng)無(wú)限接近了懸崖。
實(shí)際上,胡雪巖的故事本應(yīng)就此終結(jié)。
他所以能逃過一劫,不過是純屬僥幸罷了。
三、
1861年冬,浙江巡撫王有齡自殺了。
表面上,王有齡死于太平軍。太平軍圍城兩月,杭州城糧盡,甚至發(fā)生了人吃人的慘劇。身為巡撫的王有齡苦撐不棄,城破之日殺身成仁,盡了一個(gè)封疆大吏的節(jié)義。
但實(shí)情是,城本不必破,王有齡本不必死。
因?yàn)楸牒返淖笞谔拇筌娋驮诳拷贾莸陌不?、江西邊界,只須他揮師東進(jìn),杭州之圍便立時(shí)可解。因?yàn)樘杰娎钚愠刹扛緹o(wú)心戀戰(zhàn),他們行的是“圍魏救趙”之策,圍攻杭州是虛,調(diào)動(dòng)清軍以解“天京”(今南京)的困境是真。
但左宗棠大軍卻一直徘徊在皖贛邊界,就是不入浙江。
左宗棠學(xué)歷不高,中舉之后一直考不上進(jìn)士,只能以幕僚身份躋身官場(chǎng),所以立功心切,熱愛表現(xiàn),經(jīng)常吹牛說自己是當(dāng)今諸葛亮。這么一個(gè)大神,為什么不入浙江顯神通呢?
因?yàn)樵鴩?guó)藩密令他勒馬觀變,坐等王有齡城破人亡。
曾國(guó)藩為什么要看著王有齡死呢?
因?yàn)橥跤旋g的領(lǐng)導(dǎo)叫何桂清。
《清史稿》上對(duì)何桂清的評(píng)價(jià)完全是負(fù)分。身為兩江總督的何桂清,人品確實(shí)很爛,搶人家老婆不說,還在太平軍兵臨常州時(shí),打死打傷求他留下守城的士紳數(shù)十人,棄城逃跑,東南官民對(duì)之人神共憤。
但若說何桂清是無(wú)能之徒,卻并非事實(shí)。
還他在擔(dān)任類似今天教育廳長(zhǎng)時(shí),就上書朝廷,痛罵本省領(lǐng)導(dǎo)軍事懦弱,并拿出了對(duì)抗太平軍的方案。就任浙江巡撫后,何桂清大力整頓地方軍隊(duì),從財(cái)政上給予中央軍強(qiáng)力支持,并與浙江提督鄧紹良等人合作,多次擊敗太平軍,收復(fù)徽州府、寧國(guó)府等浙皖兩省多處失地,深受朝廷軍機(jī)大臣彭蘊(yùn)章賞識(shí)與支持,稱之為“能臣”。
太平天國(guó)攻破清軍“江南大營(yíng)”后,何桂清卻以功勞升任兩江總督。正是在他的財(cái)物強(qiáng)力支持下,“江南大營(yíng)”得以重建,并一度攻克鎮(zhèn)江、九洑洲,合圍了太平天國(guó)總部的江寧。
以一個(gè)區(qū)區(qū)教育廳長(zhǎng)的身份,一路干到包圍太平天國(guó)總部,要是何桂清沒點(diǎn)真本事,怎么可能辦得到呢?事實(shí)上,若非這家伙意志、膽魄不足,外加不得人心,近代史可能真沒曾國(guó)藩的湘軍什么事了。
這就絕不是湘軍精英層愿意看到的了。
太平天國(guó)以拜上帝教鼓動(dòng)人心,與兩千多年傳統(tǒng)儒家精神背道而馳,不可能受到社會(huì)的普遍支持;而且精神領(lǐng)袖洪秀全一入南京就早早開始享受,上層領(lǐng)導(dǎo)腐化而內(nèi)斗激烈,最終釀成“天京事變”,楊秀清、韋昌輝、秦日綱、石達(dá)開等各個(gè)核心的“王”死的死、走的走。所以明眼人一看就知道雖然太平軍勢(shì)頭看似很猛,實(shí)際卻不可能長(zhǎng)久。
這樣的話,由誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)去剿滅太平軍就是一件不世之功了。
這件功勞背后不但有名垂青史的無(wú)盡榮耀,還有實(shí)實(shí)在在的無(wú)數(shù)封賞、爵位、財(cái)富,哪個(gè)有抱負(fù)的能臣干將不怦然心動(dòng)呢?事實(shí)也證明,后來的曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠、李鴻章湘軍集團(tuán)能主導(dǎo)晚清政治大局,湘軍能出15個(gè)總督、14個(gè)巡撫,全拜剿滅太平天國(guó)所賜。
與湘軍爭(zhēng)奪這件功勞的,何桂清算是主要競(jìng)爭(zhēng)者了。
而王有齡是何桂清的同鄉(xiāng)、主要輔助者之一。
所以身為湘軍核心力量之一的左宗棠,怎么可能發(fā)兵救援王有齡呢?
假如左宗棠及時(shí)發(fā)兵,幫助王有齡擊敗“發(fā)匪”,那還不是彰顯王有齡、何桂清們守土抗敵有功嘛!還不進(jìn)一步加強(qiáng)了作為競(jìng)爭(zhēng)者的何桂清集團(tuán)的功勞,又能有湘軍什么事呢?
只有王有齡的浙江丟掉了,曾國(guó)藩、左宗棠的湘軍才能去拿回來,擴(kuò)大湘軍勢(shì)力版圖。因?yàn)橥瑸槌④婈?duì),湘軍只能收復(fù)賊匪侵占的失地,而不可能從同僚手中奪取朝廷的封土。
在不世巨功面前,犧牲一個(gè)王有齡算什么?
所以就可以看到,當(dāng)曾國(guó)藩取代何桂清成為“兩江總督”后,久拖不決的“何桂清棄城逃跑案”很快就有了定論,在曾國(guó)藩的力主之下,朝廷最終置眾多求情聲于不顧,在北京菜市口當(dāng)街處死了何桂清。
曾國(guó)藩湘軍要崛起,何桂清集團(tuán)就必須衰落。
即使在儒家仁愛、克己復(fù)禮的面紗之下,兩千多年的庸俗政治也從來一點(diǎn)都不溫良恭儉讓,有的只是千年不變的你死我活。
那么,糊里糊涂夾雜在其中的胡雪巖又處于什么位置呢?那個(gè)時(shí)候,幫辦打理浙江財(cái)政的胡雪巖,正是王有齡的左膀右臂,何桂清集團(tuán)的得力干將。
連何桂清、王有齡都死了,胡雪巖能活嗎?
皮之不存,毛將焉附?
事實(shí)上,如果不是受王有齡之命出城買糧征糧,被圍困在杭州城的胡雪巖,結(jié)局也必然和王有齡大同小異。
在曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章的湘軍大業(yè)中,他們都應(yīng)該是烈士。
胡雪巖能逃過這一劫,但并不代表他就真的從此逃出了政治犧牲品的序列。
中國(guó)不是美國(guó),胡雪巖不是特朗普。從古至今,以商人身份卷入權(quán)力范疇的,很少見到能夠落得好下場(chǎng)的。
這是因?yàn)橐灾袊?guó)商人的思維模式,即便生意版圖做得再大,也并不足以理解中國(guó)大歷史背后的政治文化。
四、
買了大批糧食的胡雪巖,因?yàn)樘杰姺怄i了交通而無(wú)法進(jìn)入杭州城,只能眼睜睜的看著王有齡城破人亡。
王有齡殺身成仁了,胡雪巖又該去哪呢?
亂世之秋,鬧饑荒的不止杭州城,左宗棠大軍也好不到哪里去。因?yàn)槿奔Z,左大將軍的部隊(duì)已處于士兵嘩變的邊緣。左宗棠心急如焚。
然后胡雪巖就孤身一人去見左宗棠了,就如他13歲孤身南下謀生時(shí)一樣。
然后胡雪巖就把20萬(wàn)石大米送給左宗棠了。
然后左宗棠對(duì)這位雪中送炭的大商人就感激不盡、信任有加了。
在左宗棠的提攜之下,胡雪巖因禍得福,生意逢兇化吉,并從此更上一層樓——畢竟,左宗棠作為晚清“中興”的一代名臣,其能量之大,遠(yuǎn)非區(qū)區(qū)一個(gè)王有齡可比。
此后,胡雪巖被左宗棠委任為總管,不但再度主持浙江全省錢糧,其胡氏錢莊還經(jīng)辦軍餉,協(xié)助購(gòu)買軍火,錢莊甚至大量受理清軍從戰(zhàn)亂中掠奪來的錢財(cái)存款。
短短幾年,胡雪巖就將錢莊、藥店、絲綢、茶葉發(fā)展到遍布江浙,家產(chǎn)超過二千萬(wàn)銀兩,加冕“中國(guó)首富”。
長(zhǎng)袖善舞的商人胡雪巖,隨著官商之路可謂越走越遠(yuǎn),生意版圖一步步遍及天下,企業(yè)的規(guī)模從早年的掌控浙江半省財(cái)產(chǎn),直至到富甲大清天下,個(gè)人財(cái)富直逼朝廷財(cái)政收入。甚至多位朝中大臣、滿族王公、親王貝勒也都成了胡雪巖“阜康錢莊”的客戶。
故事到這里,看起來一帆風(fēng)順,完美的不能再完美了。
故事到了完美,一般都是悲劇的開始。
這樣的劇情并不稀罕。
比如平西王被法辦前后,福布斯榜上富豪、有著各種“神奇”創(chuàng)業(yè)傳說的徐某病死獄中;比如擦掉他們名字、填空成別的一堆名字也一樣。
這些年來,屢屢抓出的腐敗大案,足夠震驚兩千多年歷史的了。它們的背后,又哪一個(gè)背后不站著一個(gè)胡雪巖的影子?幾乎每一個(gè)在被懲處的官員背后,都有搭檔著某個(gè)或某幾個(gè)商人凋零的身影。
幾乎很難說清有多少個(gè)城市或多或少地生長(zhǎng)著這樣的故事,更別說眾多縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的無(wú)數(shù)小號(hào)的胡雪巖們了。
它們那樣恣意發(fā)育著,生長(zhǎng)著,不受控制地走向它們的宿命——瞞天過海,或者萬(wàn)劫不復(fù)。
假如只是從道德、法律、紀(jì)律層面去刨根問底的話,一定是刨不清楚、問不到底的。
在每一個(gè)對(duì)權(quán)力或滿臉堆歡、或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的背后,都埋藏著一顆官員、商人、社會(huì)三敗俱傷的種子。它是不是發(fā)芽,或者什么時(shí)候發(fā)芽,只是看機(jī)緣是否合適罷了。
因?yàn)橐坏┕魉接弥?,身在其中的人,并不像他們想的那樣能有效駕馭人性的欲望列車。
最終,那些巨賈與大卿們起起落落的大劇背后,那些官商悲歡故事的背后,不但是一個(gè)個(gè)體的失敗,也是一個(gè)社會(huì)文明要走向未來必須避開的沼澤地。
這樣的故事,是中國(guó)社會(huì)推翻“三座大山”后的第四座大山,是催弱中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的慢性病毒,是伴隨著古老的中華農(nóng)耕文明生長(zhǎng)出的一枝妖艷的罌粟花。
這一枝罌粟花,就叫做“權(quán)力崇拜”。
它的花瓣有兩朵:
一朵叫做商借官勢(shì),乘風(fēng)而起。
一朵叫做官取商勢(shì),飛流直下。
胡雪巖的大半生都得意于前者,最后卻倒在了后者腳下。
而它們的源頭,是兩千年的大陸農(nóng)耕文明。
五、
“權(quán)力崇拜”本來就是人類的共性之一,并非中國(guó)獨(dú)有。
不同是,在中國(guó),它更根深蒂固、更深入人們骨髓,其生命力之強(qiáng)勁也更歷久彌新。
這種意識(shí)的形成,是由中國(guó)遼闊而不斷擴(kuò)大的統(tǒng)一疆域、構(gòu)成農(nóng)耕社會(huì)所必須的適宜平原與氣候、儒家大一統(tǒng)禮教之三者合力造就的。其中牽涉巨細(xì),在此前的一篇《自由之花終將開放》的文中,本人李不太白已略略涉及一二,讀者可在文末“閱讀原文”處參閱。它太過說來話長(zhǎng),將來可以獨(dú)立長(zhǎng)文另說。
此處不再延展過廣,只作簡(jiǎn)單分析。
古代的地方官員,有一個(gè)特別稱謂,叫做“牧”。
比如三國(guó)時(shí)袁紹為冀州牧,劉備也做過徐州牧;即使在法儒精神兼?zhèn)涞摹豆茏印芬粫?,第一篇也叫《牧民》?/p>
什么是牧呢?牧就是放牧。
但它可不是說草原上放馬人的,而是論述如何統(tǒng)治人民的。
人民居然可以用“牧”來統(tǒng)治,難道人民竟然是馬牛羊嗎?在古代統(tǒng)治者心里,差不多是這意思。民多愚則國(guó)好治,愚民跟馬牛羊一樣,都是國(guó)家的馴化的對(duì)象——只不過儒家說得好聽點(diǎn)罷了,叫做“教化萬(wàn)民”。
雖然儒家一直倡導(dǎo)說“民為貴,社稷次之,君為輕”,但在社會(huì)實(shí)的際運(yùn)行中,這個(gè)嘴上的次序卻一直是倒過來的:君最貴,江山第二,人民最末,興亡都是一個(gè)苦。
牧,這種骨子里的權(quán)力傲慢,一字見真章。
這樣兩千多年一直“牧”下來,就馴化出人民喪失了獨(dú)立思考的能力,腦子里固化地建立了對(duì)權(quán)力的絕對(duì)畏懼、絕對(duì)依附以及絕對(duì)崇拜。
官是什么呢?是父母,是老爺,是主子,所以都叫父母官、官老爺。與之相對(duì)的,人民當(dāng)然就是不肖子孫、仆人、奴才了。
哪有一點(diǎn)“民為貴”的影子呢?
其實(shí)“儒家”這種哲學(xué)思想,從誕生以來,就是以為權(quán)力服務(wù)為目標(biāo)的。儒家對(duì)權(quán)力的依附、對(duì)權(quán)力的禮贊、對(duì)權(quán)力發(fā)自內(nèi)心的服從,也是諸子百家中最為堅(jiān)決而深情的——當(dāng)然也正是因?yàn)檫@個(gè)原因,儒家最受歷朝歷代統(tǒng)治者的歡迎,最終也才獲得“廢除百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的壟斷地位。
一個(gè)新王朝的建立,從來靠的都是暴力,槍桿里出政權(quán),哪有儒家什么事?但一旦王朝的戰(zhàn)事大局已定,儒家就大受歡迎了,因?yàn)樗浅S兄趲椭y(tǒng)治者馴服人性、收服人心,最終達(dá)到制服人民的統(tǒng)治目的。
孔子念念不忘的是恢復(fù)“周禮”,那么一共四萬(wàn)多字的《周禮》到底是什么呢?說來實(shí)在枯燥無(wú)味,全是流水賬一樣的記錄了西周三百多種不同官位及其職責(zé)。除了君王的各種國(guó)家大典的禮儀外,甚至對(duì)不同官位的人應(yīng)該如何穿衣、吃飯、用什么寢具與餐具,都有非常細(xì)致而嚴(yán)格的規(guī)定,所以《周禮》也叫《周官》。
孔子一生努力的目標(biāo)就是通過繁復(fù)的“禮”,恢復(fù)權(quán)力之下的尊卑秩序。
對(duì)于農(nóng)耕文明來說,這種嚴(yán)密的尊卑秩序是有利于社會(huì)穩(wěn)定,從而保護(hù)依賴于天時(shí)的農(nóng)耕作業(yè)的。它不但是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果,客觀上說,它對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)來說也是合理的。
但當(dāng)時(shí)間走到了今天,稍微想一下,就知道這種主張是與現(xiàn)代精神背道而馳的?,F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)需要的是核心是創(chuàng)新,而創(chuàng)新的種子來自于心靈的平等、自由,來自于打破常規(guī)的開拓、探索與合作,這些基本訴求又怎么可能在這種層層疊疊的權(quán)力秩序下開花結(jié)果呢?
因此春秋戰(zhàn)國(guó)之后,自秦漢以來,中國(guó)社會(huì)知識(shí)分子的思想基本就死了,一直在翻來覆去詮釋儒家的那一套。即使是被后人捧為“圣人”3.0版的王陽(yáng)明,其“心學(xué)”之論,也不過是對(duì)宋儒“程朱理學(xué)”否定人性的再否定,再次回到孟子性本善那里罷了。
像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家那般繁花并茂、思想創(chuàng)見層出不窮的局面,再也沒有在中國(guó)出現(xiàn)過。
因?yàn)槿藗冃撵`上的那種平等、自由、明亮的春秋風(fēng)骨,早已蕩然無(wú)存了。漢代儒家統(tǒng)治地位確立后,華夏思想的天空進(jìn)入了萬(wàn)古長(zhǎng)夜。
封建王朝需要的知識(shí)分子,不過只是維護(hù)權(quán)力三綱五常的順從者、守舊者與執(zhí)行者罷了。
傳統(tǒng)社會(huì)的儒家知識(shí)分子,毫不夸張的說,他們面臨的處境只有兩個(gè):
不向權(quán)力靠攏,就不得好活。
不向權(quán)力臣服,就不得好死。
二十四史讀來讀去,都是以“權(quán)力”為中心的歷史。所謂成敗得失,說的都是哪個(gè)國(guó)君明,哪個(gè)昏;哪個(gè)大臣忠,哪個(gè)奸;哪家興,哪家亡,全是圍繞“權(quán)力”展開的。
很少有作為獨(dú)立個(gè)體的“人民”層面的記錄。
權(quán)力崇拜根源如此之深,正是兩千多年農(nóng)耕文明社會(huì)自然發(fā)展的結(jié)果,實(shí)在難以輕易撼動(dòng)。
以至于到了民國(guó)的近現(xiàn)代社會(huì),權(quán)力崇拜者仍然視自己為天下主人,依然可以無(wú)所顧忌的予取予奪,即上文說的第一朵花瓣:官取商勢(shì)。
而近代企業(yè)家們從誕生之日起,就無(wú)法擺脫對(duì)權(quán)力的心驚膽戰(zhàn)。
比如民國(guó)的企業(yè)家先驅(qū)們。
六、
民國(guó)的企業(yè)家有過黃金時(shí)代。
那是第一次世界大戰(zhàn)期間及結(jié)束前后的二三十年間,世界物資普遍匱乏,市場(chǎng)需求旺盛,再加上中國(guó)鬼使神差的居然站隊(duì)到“協(xié)約國(guó)”一方,稀里糊涂的賭對(duì)了方向,于是作為“交戰(zhàn)國(guó)”與“勝利國(guó)”的中國(guó)企業(yè)家們,產(chǎn)品并不擔(dān)心銷路問題,只需開足馬力生產(chǎn)就是了。
但到了1930年代后,市場(chǎng)趨于飽和,日子漸漸就不好過了。
正是在這樣的情形下,1934年春夏之際,無(wú)錫榮氏兄弟的申新公司就遭遇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
榮氏兄弟的公司是個(gè)超級(jí)大集團(tuán)。創(chuàng)辦人榮宗敬、榮德生兄弟是我國(guó)近代著名實(shí)業(yè)家,即原國(guó)家副主席榮毅仁的父輩。其創(chuàng)辦的紡織、面粉等21家企業(yè),“在衣食上擁有大半個(gè)中國(guó)”,是享譽(yù)民國(guó)的“面粉大王”、“紡織大王”,也是毛澤東口中的“我國(guó)民族資本家的首戶”。
這樣一家公司遭遇危機(jī),背后是十幾萬(wàn)工人及家屬的生計(jì),其對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響,實(shí)在堪稱是民國(guó)東南半壁江山的大事。
榮氏兄弟于是向南京民國(guó)政府求助,希望能得到貸款支持。
民國(guó)中央政府一定施以援手了吧?
手的確是伸過來了。
不過不是援手,而是權(quán)力的貪婪之手。
時(shí)為民國(guó)政府實(shí)業(yè)部長(zhǎng)的陳公博,盤算著乘榮氏公司的危機(jī),由財(cái)政部以撥款300萬(wàn)元,以救助之名行蛇吞象之實(shí),接管榮氏價(jià)值高達(dá)8000萬(wàn)的產(chǎn)業(yè)。好笑的是,陳公博最后之所以沒有得逞,還是因?yàn)樨?cái)政部長(zhǎng)孔祥熙也跟他一樣在覬覦榮氏產(chǎn)業(yè),特別不想讓陳公博的實(shí)業(yè)部獨(dú)吞他們眼中的這塊“肥肉”。
逃過一劫的榮氏企業(yè),兩年后再遇第二劫。
這次是扮演狼外婆的是宋子文。
到了1936年初,紡織市場(chǎng)仍然處于棉花貴、紗布賤的“倒掛”行情,生產(chǎn)一件紗就虧本一件,但不出紗的話工廠就要倒閉。榮氏公司的危機(jī)并沒有緩解,榮宗敬只好找到中國(guó)銀行求助,卻不料正中中國(guó)銀行董事長(zhǎng)宋子文的下懷。
宋子文一年前就已謀劃以增加資本、發(fā)行公司債、以債券來還舊債的方式來吞并榮氏公司的方案了。其吞掉榮氏公司的方式也很見他哥倫比亞大學(xué)的經(jīng)濟(jì)博士派頭:簡(jiǎn)單直接!他說:“申新這樣困難,你不要管了,你家里每月兩千元的開銷,由我負(fù)擔(dān)?!?/p>
最后由于其他銀行家的反對(duì),宋子文才罷手。
這兩次劫難真是讓身為企業(yè)家的榮氏心驚膽戰(zhàn),傳記中的描述是榮宗敬連當(dāng)面拒絕宋子文的話都不敢說,只是之后與人說起時(shí),表情痛苦到要哭的樣子。
其實(shí)榮氏兄弟并不孤單,另外幾個(gè)著名實(shí)業(yè)家都曾遭遇到了與他一樣的險(xiǎn)惡算計(jì)。
抗戰(zhàn)勝利前夕,宋子文又想要吞并民國(guó)“火柴大王”、“煤業(yè)大王”劉鴻生的煤礦,就幾次找他商量,要與他合營(yíng)。既怕又恨的劉鴻生無(wú)力抵抗,不敢拒絕又不能答應(yīng),只好聘請(qǐng)“中統(tǒng)”首腦陳果夫、陳立夫CC系的人擔(dān)任總經(jīng)理,利用宋子文與“二陳”的矛盾,從而避過產(chǎn)業(yè)被吞掠之災(zāi),卻從此處處受宋子文的打擊。
在權(quán)力的群狼環(huán)伺中艱難求生的,還有民國(guó)赫赫有名的盧作孚的“民生公司”。
盧作孚是一個(gè)立志以實(shí)業(yè)救國(guó)的民族英雄,他一手創(chuàng)辦的民生航運(yùn)公司,不但在與英美船隊(duì)長(zhǎng)江競(jìng)爭(zhēng)中勝出,而且是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為民族立過大功的。
據(jù)傅國(guó)涌先生的《大商人》所記,1938年,抗戰(zhàn)最緊張的時(shí)候,若非盧作孚不舍晝夜的親自制定運(yùn)輸方案、親自指揮民生公司22條輪船打破長(zhǎng)江枯水期航運(yùn)規(guī)律、無(wú)條件出死力搶運(yùn),遍地堆積在宜昌的9萬(wàn)噸軍用物資、兵器航空工業(yè)設(shè)備、機(jī)器工業(yè)及輕工業(yè)設(shè)備,是不可能逃過日軍的轟炸的,那可是當(dāng)時(shí)中國(guó)僅存的一點(diǎn)國(guó)家元?dú)狻?/p>
假如這些物資沒了,則中國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)就再無(wú)生產(chǎn)能力了。
此后,民生公司又搶運(yùn)出武器彈藥30多萬(wàn)噸,運(yùn)送出川軍隊(duì)270萬(wàn)多人,民生公司為此損失高達(dá)400萬(wàn)元之巨、死傷船員近200人,但他們像戰(zhàn)士一樣在所不辭。
晏陽(yáng)初說這是“中國(guó)實(shí)業(yè)史上的敦刻爾克”,《大公報(bào)》說它“撤退的緊張程度與英國(guó)在敦刻爾克的大撤退并沒什么兩樣”,盧作孚自己說“我們比敦刻爾克還要艱巨的多”。
就是這樣一個(gè)真正的民族英雄企業(yè), 宋子文、孔祥熙也一直想據(jù)為己有。
宋子文先是安排其兄弟宋子安做了民生公司董事,接著又要他掌控下的中國(guó)銀行投資民生公司,這樣他就可以成為民生公司董事長(zhǎng)了。早就看中民生公司的還有孔祥熙,幾次想通過中央信托局名義投資民生公司、出任董事長(zhǎng)。
不能如愿時(shí),宋、孔就處處刁難民生公司。
小企業(yè),自有小吏敲詐你,等到企業(yè)做大了呢?又有權(quán)力大鱷的血盆大口盯著你。
民國(guó)那些做出規(guī)模的企業(yè)家,表面上是人前人后一馬平川的繁花似錦,其實(shí)無(wú)時(shí)不處在風(fēng)雨飄搖的黑夜里。
盧作孚說:“我自從事這樁事業(yè)以來,時(shí)時(shí)感覺痛苦,做得越大越成功,便越痛苦。”斯言已矣,其中辛酸甘苦,只有身當(dāng)其中的人才能體會(huì)的吧!
勤勤苦苦一生經(jīng)營(yíng),到最后家大業(yè)大了,誰(shuí)負(fù)誰(shuí)勝出卻只有天知道。
文藝青年們懷念的民國(guó)腔,不是對(duì)歷史殘忍的無(wú)知,就是惺惺作態(tài)的矯情。只須看看那些真正民族的實(shí)業(yè)家們的傳記,你就會(huì)知道他們?cè)诿嫔蠈?duì)民國(guó)政府重重?cái)偱伞⑺压问窃鯓拥馗遗桓已?,又在?nèi)心深處對(duì)權(quán)力的巧取豪奪是怎樣地如驚弓之鳥。
申新九廠的廠長(zhǎng)吳昆生,就曾在凌晨四點(diǎn)醒來,看見榮氏兄弟中的大哥榮宗敬一個(gè)人在放聲大哭:“我弄勿落了(吳語(yǔ),不好辦了、亂套了的意思),欠政府的統(tǒng)稅付不出,政府卻要來沒收我?guī)浊f(wàn)的財(cái)產(chǎn),這沒有道理!我現(xiàn)在一點(diǎn)辦法都沒有?!?/p>
其實(shí)早在1927年,榮氏兄弟就因?yàn)闆]有認(rèn)購(gòu)足國(guó)民黨攤牌的50萬(wàn)元庫(kù)券,而被蔣介石密令查封產(chǎn)業(yè)與家產(chǎn),通令軍警緝拿。
什么鬼黃金時(shí)代?
不過是吃人時(shí)代罷了。
七、
近現(xiàn)代中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,算是非常徹底的解放運(yùn)動(dòng)了,對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的打破非常深。
比如第一次建立了上層建筑下的鄉(xiāng)村基層組織,第一次取消了地主階層,第一次實(shí)現(xiàn)了男女平等,第一次破除了封建尊卑禮序而號(hào)召人民當(dāng)家做主,毛澤東也第一次親自否定了儒家思想,如毛詩(shī)云“孔子名高實(shí)秕糠”……但近現(xiàn)代革命結(jié)束幾十年了,社會(huì)也推倒重建、煥然一新了,可是兩千多年中國(guó)的巨大慣性,“權(quán)力崇拜”濃厚意識(shí)仍然深深地長(zhǎng)在人心中。
從客觀上來說,包括土地革命、取消地主階層、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立在內(nèi)的近代中國(guó)“新民主主義”運(yùn)動(dòng),是對(duì)“權(quán)力崇拜”的一次暴風(fēng)驟雨式的摧毀,從邏輯上來說,新中國(guó)應(yīng)該是個(gè)平民式的公民社會(huì)。
但是,歷史卻并不是那么簡(jiǎn)單的加減法,并不是一下子將“權(quán)力崇拜”意識(shí)從社會(huì)中減掉就完成了。
“權(quán)力崇拜”意識(shí)不是從天上掉下來的,也不可能一夜之間從地上消失。
歷史這條大河,總是曲折地、迂回地向前奔流不息的。
因此,當(dāng)旨在推翻舊社會(huì)的新中國(guó)建國(guó)后,“權(quán)力崇拜”意識(shí)不但沒有退出歷史舞臺(tái),反而很詭異的大江歌罷掉頭東,在中華大地上又來了一次大迂回,最后演變成了“文革”中對(duì)毛偉人登峰造極的個(gè)人崇拜,進(jìn)而給整個(gè)國(guó)家、社會(huì)、文化、人民造成了翻天覆地的巨大傷害,其裂痕之深,至今未愈。
僅百余年的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),哪里是運(yùn)行了兩千多年的“權(quán)力崇拜”意識(shí)的敵手呢?
易變者,只是形態(tài)。
難變者,意識(shí)。
即便到了今天,“權(quán)力崇拜”這枝罌粟花雖沒那么花枝招展了,卻依舊在風(fēng)中搖曳——這就是無(wú)處不見的“官本位”思想。
比如,你看時(shí)代走到了后工業(yè)文明社會(huì)、信息文明社會(huì)了,仍然能常常看到類似農(nóng)耕文明社會(huì)那樣一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,即使一個(gè)縣市的科長(zhǎng)、局長(zhǎng),也敢在比他閱歷深厚的多、年紀(jì)長(zhǎng)得多、社會(huì)貢獻(xiàn)大的多企業(yè)家前擺足架勢(shì),吆三喝四,而很多企業(yè)家也多是陪著笑臉,好像雙方都已經(jīng)天然默認(rèn)了這種情況的合理性。
你再牛,也就是個(gè)民營(yíng)企業(yè)家。
他再小,也是官府的人。
事實(shí)上,權(quán)力也確實(shí)足夠傲慢的。
早年間,開創(chuàng)了健力寶商業(yè)傳奇的李經(jīng)緯,其含淚仰天長(zhǎng)嘆的畫面所帶給世人的心靈震撼;一手創(chuàng)造華晨汽車繁榮局面的仰融,卻被迫避走異國(guó)他鄉(xiāng),而最終企業(yè)、社會(huì)、政府三敗俱傷的等悲劇性故事,不都是權(quán)力飛揚(yáng)跋扈的劇本嗎?
仰融,曾經(jīng)創(chuàng)造中國(guó)企業(yè)第一個(gè)海外上市融資、以金杯客車引爆華爾街,也是“中華第一車”中華汽車的開創(chuàng)者,一度將華晨汽車打造成在國(guó)內(nèi)車企第四,還是在2000年初,企業(yè)資產(chǎn)就達(dá)到了300億元。然而,就是這樣一個(gè)傳奇人物,卻在2002年突然被地方政府掃地出門,并被全球通緝,最后被迫流落美國(guó)。而拿下了華晨汽車的權(quán)力大員們,視野局限在權(quán)力范疇內(nèi),并無(wú)企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)精神與辦法,最后把如此一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)折騰到巨虧。
振興東北的雄心,從此只有扼腕嘆息。
投資不過山海關(guān),是擔(dān)憂在權(quán)力崇拜者的壞情緒里,視自身權(quán)力的尊嚴(yán)與利益遠(yuǎn)大過其他任何有價(jià)值的事物而已。
與仰融悲情相似的是,李經(jīng)緯說健力寶是他養(yǎng)了十八年的孩子,但被說被人抱走就抱走了。傲慢的權(quán)力階層最后寧愿把健力寶賣給后來被判入獄的詐騙犯張海,也不賣給李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì)。
而那個(gè)創(chuàng)造了“東方魔水”健力寶、品牌價(jià)值超過60億元的李經(jīng)緯,最后不但沒有實(shí)現(xiàn)東方可口可樂的夢(mèng)想,而且以兩手空空、72歲高齡,在2011年以涉嫌轉(zhuǎn)移資產(chǎn)罪被被判刑15年,他被沒收的個(gè)人財(cái)產(chǎn)有多少呢?15萬(wàn)元。
這樣的荒誕劇,一點(diǎn)也讓人笑不出來。一時(shí)之間,仿佛讓人想起了那句名言:“寧與外人,不與家奴?!?/p>
兩年后,一代著名企業(yè)家、時(shí)代英雄李經(jīng)緯,悲憤地離開了這個(gè)曾經(jīng)讓他奮斗、激動(dòng)、滿懷喜悅的世界,寒透人心。
當(dāng)權(quán)力崇拜者不能放下自身權(quán)力的傲慢,不能包容那些真心做產(chǎn)業(yè)、拒絕臣服權(quán)力的企業(yè)家時(shí),中國(guó)企業(yè)要想能夠走出本土、進(jìn)而以全球視野建立世界性品牌,是不可能的。
沒有內(nèi)在篤定與洋溢的心靈,就不可能自信地外爭(zhēng)雄長(zhǎng)。
無(wú)論如何,美國(guó)的一個(gè)毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的垃圾食品可口可樂汽水賣遍了全球,而我們自己的“東方魔水”健力寶、曾經(jīng)在奧運(yùn)會(huì)上與女排一起開創(chuàng)傳奇的健力寶、最有可能走向世界市場(chǎng)的中國(guó)飲料品牌健力寶,最后卻只能眼看著它在權(quán)力的任性之下逐漸歸于沉寂,凋零。
這是一個(gè)企業(yè)、更是一個(gè)社會(huì)的大悲劇。
因?yàn)檫@種社會(huì)心理蔓延所及,將極大地壓抑那些真正堪稱偉大的企業(yè)群體的自覺涌現(xiàn)。
同時(shí)將催生出眾多依附于權(quán)力的、無(wú)助于塑造一個(gè)民族核心競(jìng)爭(zhēng)力的、資源型的投機(jī)企業(yè)。
而這正是耗散中國(guó)精英群體雄心的新鴉片。
也是吞噬中華文明突破創(chuàng)新的黑洞。
八、
與這些“官威”相對(duì)的是,這種權(quán)力崇拜的潛意識(shí)表現(xiàn)在公民社會(huì)的商業(yè)世界里,即是許許多多商人的內(nèi)心世界里,一方面是下意識(shí)地向?qū)?quán)力依附靠攏,另一方面又是對(duì)權(quán)力的憂懼與不安。
尤其是那些大賈巨富。
向權(quán)力靠攏,是企圖因此獲得資源支持、商業(yè)空間,或者是獲得心理上的安全保障。
對(duì)權(quán)力畏懼,是擔(dān)心哪方面觸犯了權(quán)力,或者攀附的哪方權(quán)力大樹倒下了,企業(yè)就會(huì)隨之墜入風(fēng)雨飄搖、甚至萬(wàn)劫不復(fù)之境。
所以這些年來,就會(huì)有許多奇怪的現(xiàn)象。
比如這幾年,很多企業(yè)忽然熱衷起“扶貧”來。本來一個(gè)企業(yè)的成功,是企業(yè)家才能與時(shí)代機(jī)遇結(jié)合的產(chǎn)物,財(cái)富的獲取離不開社會(huì)的大環(huán)境,所以回報(bào)社會(huì)也是應(yīng)有之義。
但奇怪的是,從前他們并不是這樣的。
十年前,因?yàn)殂氪ù蟮卣鹳c災(zāi)之事,有兩個(gè)商業(yè)標(biāo)志人物,一個(gè)說捐款不要超過十元,一個(gè)說并不提倡員工捐款,從而引發(fā)了一場(chǎng)激烈的社會(huì)大爭(zhēng)論,差點(diǎn)沒被道德衛(wèi)士的吐沫淹了。
那時(shí)候,似乎“富人到底該不該救濟(jì)貧困人群”都成了個(gè)社會(huì)議題。
可是十年后的今天,又有兩個(gè)大賈的標(biāo)志人物,一個(gè)說幾千萬(wàn)的極端貧困人口是中國(guó)富人們的恥辱;一個(gè)在公司成立了專門的扶貧部門,納入績(jī)效考核指標(biāo)。
濟(jì)世不必問動(dòng)機(jī),誰(shuí)不仰慕那些心懷世間蒼生的仁人志士呢?只要是愿意扶貧的,管他真心還是假意,統(tǒng)統(tǒng)放馬過來好了。
可是,十年之間,商人的說辭變化如此之大,真是世界觀升華了嗎?
與之相對(duì)的另一個(gè)奇怪現(xiàn)象是,這幾年中國(guó)足球突然火了:一個(gè)個(gè)巨型企業(yè)好像著了魔似的,紛紛投資足球隊(duì),動(dòng)輒以數(shù)億元天價(jià)從海外采購(gòu)超級(jí)外援,好像他們突然良心發(fā)現(xiàn),扮演起救苦救難的觀世音菩薩來,要?jiǎng)哿ν牡卣饶莻€(gè)一直倒霉的中國(guó)足球似的。
在下李不太白也算是十年球齡的資深球迷了,伴隨著屢戰(zhàn)屢敗的中國(guó)足球一路走來,早已熟悉了它那舅舅不疼姥姥不愛、一副我是屌絲我怕誰(shuí)的模樣,對(duì)這些忽然從天而降的巨富大賈的真愛,一時(shí)還真是挺不適應(yīng)的。
難道野百合真遇到了春天?
足球被世人稱為和平年代的戰(zhàn)爭(zhēng),總是能激發(fā)全球男人的荷爾蒙指數(shù),又有哪個(gè)球迷不希望本國(guó)足球雄起呢?可是作為商人,以前沒見你怎么鐘情足球,以后估計(jì)也未必,卻偏偏在這幾年熱愛起來,企業(yè)的投資邏輯又在哪里呢?
這些事情本是人所樂見的好事,但是認(rèn)真一想,卻實(shí)在是商人那兩千多年來不變的、淺薄而卑微的權(quán)力崇拜意識(shí)在向光起舞。
領(lǐng)導(dǎo)人有著與普通人一樣的情感,熱愛足球的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很普遍,比如德國(guó)總理默克爾就是德國(guó)隊(duì)的超級(jí)粉絲,更不用說巴西總統(tǒng)、意大利總理了??墒且矝]見人家企業(yè)忽然呼啦啦的一齊涌向足球啊。
一個(gè)企業(yè)根本之道難道不應(yīng)該把心思花在探索創(chuàng)新、技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)品打磨上嗎?它所應(yīng)熱愛的難道不是用戶、市場(chǎng)嗎?它的著眼點(diǎn)難道不是應(yīng)該是消費(fèi)趨勢(shì)變化嗎?
投領(lǐng)導(dǎo)所好,想領(lǐng)導(dǎo)所想,能幫助中國(guó)企業(yè)在全球競(jìng)爭(zhēng)中勝出嗎?
以這樣的權(quán)力崇拜意識(shí),又怎么能夠真正建設(shè)起一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代文明呢?
須知沒有公民人格上的平等、心靈上的自由,是不可能催生思想、科技、文化上的偉大創(chuàng)見的,也因此是不可能真正引領(lǐng)世界向前的。
當(dāng)一個(gè)社會(huì)的潛意識(shí)還是以權(quán)力為崇拜對(duì)象時(shí),一些企業(yè)就會(huì)很自然地把心思花在攀附權(quán)力、投機(jī)取巧上、以及所謂人脈網(wǎng)絡(luò)搭建上,這樣建立起來的企業(yè),或許放在國(guó)內(nèi)還能表面繁榮,爆買爆賣似乎很威武,但是拿到世界上去競(jìng)爭(zhēng),怎么可能有核心競(jìng)爭(zhēng)力呢?
一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代企業(yè),應(yīng)該以其卓越的產(chǎn)品在世界面前保有自尊,應(yīng)該憑著它光輝的理想與追求成為社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)桿。
而不必把心思放在怎么迎合權(quán)力、琢磨領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人喜好上。
人類價(jià)值的光芒,從來都建立于人格獨(dú)立的基礎(chǔ)之上。
商人熱衷權(quán)力崇拜,不但是對(duì)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)造精神的褻瀆,也勢(shì)必將會(huì)把企業(yè)自身置入不可測(cè)的未來之中。
九、
1885年11月,當(dāng)家產(chǎn)被朝廷欽差查抄一空后不久,62歲胡雪巖便于一貧如洗的凄風(fēng)苦雨中郁郁而終。
胡雪巖是因?yàn)槭裁幢怀业哪兀?/p>
據(jù)記載,胡雪巖以超常膽識(shí)投資2000萬(wàn)兩巨資設(shè)廠囤積生絲,以圖擊敗洋人對(duì)中國(guó)生絲市場(chǎng)的操縱把持——然而不幸流年不利,遭遇歐洲生絲產(chǎn)地意大利大豐收、及中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)等事件,天時(shí)地利人和都不對(duì),結(jié)果在與洋人的斗法中敗下陣來,造成150萬(wàn)兩虧空。雪上加霜的是,隨后為了挽回?fù)p失,胡雪巖又到上海做銀錢投機(jī)生意,再次大虧400萬(wàn)兩。
兩次巨虧引發(fā)了信任危機(jī),再加上時(shí)年市面銀根緊縮,胡氏“阜康錢莊”隨之爆發(fā)了一系列擠兌風(fēng)潮,在各種債主、顧客泰山壓頂之下,上??偛考案鞯劐X莊紛紛倒閉。
錢莊的破產(chǎn)又進(jìn)一步引發(fā)官場(chǎng)反彈,因?yàn)榘üвH王奕?、大學(xué)士文煜在內(nèi)的朝廷王公大臣在胡氏錢莊的存款也隨之蒙受了巨額損失。
清政府于是立即出面查辦胡雪巖,一代商業(yè)梟雄就此煙消云散。
但壓倒胡雪巖的真是虧空嗎?
只是550萬(wàn)兩虧空,就能摧垮長(zhǎng)袖善舞的中國(guó)首富胡雪巖了嗎?
即使不說不是,也至少不僅僅是。
從胡雪巖的起家過程、時(shí)代的人事背景分析,就會(huì)發(fā)現(xiàn)胡雪巖的消亡是大概率事件。
因?yàn)樵诤r跌落深谷的關(guān)鍵時(shí)候,左宗棠病逝了——也就是說,彼時(shí)世界上保護(hù)胡雪巖的最大力量已消失了。
但即使左宗棠在,也未必能再施以援手了。因?yàn)樵缭谌ナ乐埃笞谔木鸵呀?jīng)在與李鴻章的權(quán)力對(duì)峙局面中日薄西山了。左宗棠既已失勢(shì),胡雪巖就不可能不陷入危機(jī)。
因?yàn)榻?、海防之?zhēng),左宗棠與李鴻章早已成了水火不容的政敵。作為左宗棠的鐵桿搭檔,當(dāng)財(cái)富熏天的胡雪巖遇到了權(quán)勢(shì)熏天的李鴻章,就不能不成為后者收拾的對(duì)象。
就像曾國(guó)藩不可能救援王有齡一樣。
就像取代左宗棠、胡雪巖組合的新勢(shì)力搭檔,是政客李鴻章、商人盛宣懷一樣。
另一方面,胡雪巖經(jīng)由替左宗棠協(xié)辦軍火而中飽私囊、大發(fā)橫財(cái),生意因此擴(kuò)張遍及天下,不可能不引起其他官員反感、彈劾。
比如時(shí)任駐英大使的曾國(guó)藩之子曾紀(jì)澤,當(dāng)他從英國(guó)人口中得知英國(guó)的借款利息僅為三厘半,而左宗棠奏報(bào)到朝廷的胡雪巖所借洋款利息卻為九厘七之多時(shí),就憤慨之極,認(rèn)為這等禍國(guó)殃民的奸商,即使以“漢奸罪”加以嚴(yán)懲也絕不為過。
還有旁觀者的眼紅,嫉妒,以及覬覦。
比如胡雪巖的大客戶、朝廷大學(xué)士文煜就在胡雪巖錢莊倒閉時(shí),僅以18萬(wàn)兩銀錢就吞沒了胡雪巖價(jià)值數(shù)百萬(wàn)兩的胡慶余堂。
商人即便身入政治,看見的還是商。
他無(wú)法超越自身的局限性。
十、
商人為什么不能依附權(quán)力?
因?yàn)榈谝?,商人的普遍屬性,首先是追求利?rùn);其次是追求更大的利潤(rùn)。
這就是導(dǎo)致了商人有不可遏止的不斷擴(kuò)張的沖動(dòng),而無(wú)限的擴(kuò)張必然放大人性無(wú)限的貪婪,而權(quán)力并不喜歡貪婪的依附者。
因?yàn)榈诙?,?quán)力的運(yùn)行規(guī)律,在商人能力邊界之外。
商人理解的權(quán)力,是商業(yè)化的權(quán)力;而權(quán)力理解的商業(yè),是權(quán)力治下的商業(yè)。二者有交集,但本質(zhì)不同。
王有齡跟胡雪巖說,我的心里頭實(shí)在有一些恐懼,有一些害怕,我們太順利了,福兮禍之所依啊。這是官員跟商人說的,商人沒聽懂。
胡雪巖逃過了曾國(guó)藩與何桂清的第一劫,但沒有逃過李鴻章與左宗棠的第二劫。當(dāng)李鴻章發(fā)現(xiàn)左宗棠所以能平定西部西北回民暴亂、剿滅分裂勢(shì)力、收復(fù)新疆,都與胡雪巖的財(cái)力運(yùn)籌、支持密切相關(guān)時(shí),他就決定了欲扳倒左宗棠必先扳倒胡雪巖。
區(qū)區(qū)一個(gè)商人胡雪巖,雖然有朝廷的二品官職的封賞,卻又怎么可能是李鴻章的對(duì)手?連晚清史都幾乎是李鴻章留下的,胡雪巖是誰(shuí)?
胡雪巖曾風(fēng)趣地跟王有齡說,我發(fā)現(xiàn)商界和政界是一樣的。這就是幼稚。他到死也不會(huì)明白亂世之中的政界比商界更危險(xiǎn)。
因?yàn)榈谌?,官員也有一般人都有的光明與弱點(diǎn),而商人的依附、利潤(rùn)化的追求,將不斷敦促官員遮蔽自己人性的光明、放大人性的弱點(diǎn)。最終,這種結(jié)合將為他們埋下地雷,不爆則已,一爆就是爾曹身與名俱滅。
在替清政府向外國(guó)銀行貸款時(shí),左宗棠多報(bào)了利息。以左宗棠自比諸葛亮的心性,他會(huì)主動(dòng)尋求這樣的人生污點(diǎn)嗎?誓要青史留名的左宗棠,看中的功業(yè),而不是錢財(cái)。他這么做是為了回報(bào)胡雪巖。而這種回報(bào)最終給他們留下了把柄,最后東窗事發(fā)。
因?yàn)榈谒?,在巨大的利益面前,尤其是在通過權(quán)力輕易獲得的利益面前,沒有人可以保證自己永遠(yuǎn)心如止水、不起貪念,包括權(quán)力本身。
當(dāng)官員嫉妒或覬覦商人的財(cái)富時(shí),商人的命運(yùn)就可想而知了。胡雪巖娶了十幾個(gè)小妾,自家庭院造的比朝廷親王府還闊綽、奢華得多少倍,這種通過權(quán)力依附而獲得的超級(jí)財(cái)富,怎么能不挑戰(zhàn)權(quán)力階層的情緒?
事實(shí)上,最后占有了胡府庭院的真是朝廷大學(xué)士文煜——胡雪巖的大客戶。
經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?沒有比這更加糟糕的商業(yè)模式了。
胡雪巖,乃是今日中國(guó)最糟糕的商學(xué)院。
也因此,胡雪巖式的故事一天不消失,中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化就一天沒有安全防護(hù)軟件。
盡管如此,我們后人并無(wú)資格批評(píng)胡雪巖。
他的局限,是他所處時(shí)代的局限。
何況胡雪巖對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的建立是有大功勞的。如果沒有胡雪巖在中外商人之間苦苦周旋,傾力籌取左宗棠西征軍費(fèi);如果胡雪巖在西方軍火商之間比較來比較去,以最優(yōu)惠的價(jià)格購(gòu)買20000多桿最新式洋槍洋炮;如果沒有胡雪巖以最快速度將軍費(fèi)、軍火、軍糧運(yùn)到西北前線,左宗棠就絕對(duì)不可能平定西北回民的暴動(dòng)、就不可能阻止暴徒們對(duì)漢人的滅絕式的屠村屠城。
如果沒有胡雪巖,左宗棠也絕對(duì)不可能從西北分裂勢(shì)力與俄國(guó)人的聯(lián)盟中收回新疆的。
比起鎮(zhèn)壓極端伊斯蘭阻止的瘋狂、收回遼闊的新疆國(guó)土,比起胡雪巖、左宗棠對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn),他們的人生污點(diǎn)是可以諒解的。
畢竟,誰(shuí)讓清政府沒有財(cái)力平定西北呢?
尾聲、
中華文明自有其的優(yōu)長(zhǎng)之處,中國(guó)人民自有堅(jiān)韌不拔的精神,中國(guó)的社會(huì)精英自有全球格局與奮發(fā)意志——但是,最終的成敗,卻取決于我們能不能避開自身文明中的陰影。
誰(shuí)不正視此種陰影的存在,誰(shuí)就不是這種文明的真正熱愛者、真正的繼承者。
1956年,毛澤東在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中說:“我們的方針是,一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué),政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是,必須要有分析有批判地學(xué),不能盲目地學(xué),不能一切照抄,機(jī)械搬運(yùn)?!?/p>
中華民族當(dāng)然也在一切民族之中,當(dāng)然要學(xué),當(dāng)然要批評(píng)地學(xué),當(dāng)然不能盲目地學(xué),當(dāng)然不能一切照抄。
21世紀(jì)的又一個(gè)新年將要到了。
我相信中國(guó)商業(yè)新文明已經(jīng)在孕育,我相信它終將會(huì)在某一天破曉而出,讓中國(guó)的企業(yè)更繁榮、更健康。
因?yàn)槲蚁嘈艢v史浩浩蕩蕩的大趨勢(shì),兩千多年舊傳統(tǒng)雖長(zhǎng),但時(shí)代卻是加速度的。
因?yàn)槲蚁嘈胖腥A文明源頭并非儒家,而是那兼容百家、并包于大融合之中的大創(chuàng)造力。
因?yàn)槲蚁嘈耪驹谌蚋?jìng)爭(zhēng)序列的中國(guó)不可能走回頭路,不可能再徘徊于農(nóng)耕文明的“大陸天下”的迷思中,不可能不迎接急劇變化的新時(shí)代,不可能不擁抱撲面而來的物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)巨變下的時(shí)代新浪潮。
它們終將與中華民族源頭的創(chuàng)造力一起,在技術(shù)上、行為上、并最后在思想上消解“權(quán)力崇拜”的舊思想。
中華文明昨日之陰影,終將在明天消失。
最后一枝罌粟花,終將在明天凋謝。
商人們終將明白,他們唯一應(yīng)該依附的是客戶,是市場(chǎng),是社會(huì)需求,是人類文明的進(jìn)步的巨輪,而不是大大小小的權(quán)力。
權(quán)力崇拜者們也終將發(fā)現(xiàn),明日之世界,是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的薄厚,而不是官員權(quán)力的多少,才是一個(gè)國(guó)家立足世界的根本。
人民如果不消除權(quán)力崇拜的自我矮化意識(shí)、不從農(nóng)耕文明服務(wù)權(quán)力的巨大陰影中走出;權(quán)力本身如果不收斂、不謙卑、不以服務(wù)社會(huì)精神為根本,則在今日現(xiàn)代世界,一個(gè)國(guó)家之未來斷無(wú)長(zhǎng)久繁榮的可能。
舊歲正去,新年已來。