陳 柳 希

（廣西藝術(shù)學院，廣西 南寧 530022）

仫佬族是廣西壯族自治區(qū)的少數(shù)民族之一，主要聚居在廣西羅城仫佬族自治縣以及周邊的縣城，仫佬族人民信奉神靈、信仰巫術(shù)，據(jù)史料推斷“依飯節(jié)”至今已有500年的歷史?！耙里垺币辉~在仫佬族語言中是“正在還愿”的意思，“依飯節(jié)”這一盛大的祭祀活動，目的是為了慶祝豐收、祭拜神靈、保平安，節(jié)日活動通常是舉辦一天，多則三天?！耙里埞?jié)”期間祭祀時音樂嚴格的按照程序貫穿其中，依飯節(jié)的祭祀表演綜合了多種音樂形式，“依飯歌”的音樂體裁類型也十分豐富，除了個人獨唱還有眾人齊唱以及對唱，內(nèi)容不僅僅有長篇敘述，也有短小篇幅的詞句?！耙里埞?jié)”整場祭祀的儀式音樂可以分為三個部分，分別是：酬神、唱神、娛神，本文將從以下幾個角度對“依飯節(jié)”歌謠進行探究。

一、“依飯歌”唱腔

“依飯節(jié)”中歌謠的唱腔主要分為“誦經(jīng)”、“吟誦”以及“吟唱”，曲調(diào)委婉，具有濃郁的仫佬族山歌特點?！罢b經(jīng)”主要是誦念，沒有明顯的旋律線條，只是要求誦者在誦念的過程中，開頭第一個字必須做到聲音洪亮，中間則要求誦念時字節(jié)能夠平穩(wěn)，聲音要比開頭的第一個字音量要稍弱；“吟誦”在演唱方面與“誦經(jīng)”要有所不同，更具有歌唱性，一般是三人合作演唱，一人領(lǐng)唱，二人和；“吟唱”則與我們所接觸到的歌劇中詠嘆調(diào)比較相似，“吟唱”時演唱者需要佩戴角色面具進行演唱，同時要求一邊背唱臺本，一邊舞，并且使用的是當?shù)氐恼Z言，在演唱到句末時，通常使用襯詞來進行押韻。

演唱譜例：

二、“依飯歌”的詞

仫佬族有著自己的語言體系，但是其民歌主要是用“土話”（土拐話）演唱，很少用仫佬族本族語言演唱，但也有部分歌曲是保留著本民族語言歌唱。在祭祀時所用的依飯歌與日常山歌不一樣，與日常山歌相比，“依飯歌”即興創(chuàng)作的可能性非常小，很少會出現(xiàn)口頭創(chuàng)作，“依飯節(jié)”祭祀的歌曲大多數(shù)唱本中都是有著固定的演唱內(nèi)容，與人們的生活息息相關(guān)，并且具有一定的故事性，但是抒情性比較差，祭祀時會根據(jù)不同的需求、特定的儀式而演唱不同的祭祀歌，歌詞中有著濃郁的地方性特色，歌謠的詞曲十分講究，歌曲的歌詞大多數(shù)為方整型，節(jié)奏自由。大多數(shù)歌謠以七言為主，部分也會出現(xiàn)三言、五言以及七言相結(jié)合的情況，運用比喻、比興、夸張等手法塑造出生動形象、活潑鮮明的歌唱角色。

三、“依飯歌”的曲

“依飯歌”歌謠調(diào)式通常以五聲徵調(diào)式為主，也有五聲音階、六聲音階的形式，以及同聲二重唱，音域不寬，通常在八度之內(nèi)，旋律起伏不大，較為平穩(wěn)，并且很少出現(xiàn)裝飾音，樸素自然。其節(jié)奏和仫佬族民歌相比節(jié)奏特點想同，節(jié)奏規(guī)整，2:1這種節(jié)奏時值是“依飯歌”的主要特點。在祭祀中請神以及敘述時用的曲調(diào)結(jié)構(gòu)以一句、三句、四句式為主，由祭祀演唱的師公按照祭祀的需求進而演唱。由于仫佬族民歌很少出現(xiàn)有樂器伴奏，所以在同聲二重唱時，為了能夠統(tǒng)一歌唱時音高的和諧統(tǒng)一，通常高聲部的旋律要比低聲部的旋律早出現(xiàn)一到兩拍。高聲部在演唱時音域常常為純五度，旋律十分平緩，以級進進行為主，很少出現(xiàn)大跳。大多數(shù)的歌謠只是在歌曲的歌詞比較密集的地方會出現(xiàn)一個跨度大的起伏，并且最后落到歌謠旋律的主音上。而低聲部通常是從“羽”開始，級進進行到“徵”，低聲部通常和高聲部會形成一定音程的和聲，如：同度、大二度、小三度、純四純五度。單聲部的歌曲織體結(jié)構(gòu)簡單，句末多使用襯詞拉腔。襯詞多為：“啊、啦、咧、喲、喂、啰、嘛”

例如：

四、結(jié)語

廣西羅城仫佬族自治縣“依飯節(jié)”的歌謠文化主要來源于人們的現(xiàn)實生活，并且與仫佬族人們的生活息息相關(guān)，“依飯節(jié)”系列活動體現(xiàn)出濃烈的仫佬族文化特色，依飯節(jié)中的祭祀音樂作為仫佬族民族民間音樂的重要組成部分，“依飯歌”已經(jīng)被廣泛的運用到更多的音樂創(chuàng)作之中。