文圖/羅婧婷 吳西順 丁佳敏

太極拳源遠(yuǎn)流長，其創(chuàng)拳史及其發(fā)展是近幾百年的事，可是要說到太極拳的思想傳承恐怕要久遠(yuǎn)古老得多。這里并不是單指太極思想，而是針對太極拳的主要運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)來說明，太極拳與中國的古老文化的淵源和聯(lián)系。這些聯(lián)系，有些是顯性的，有些則是潛移默化的，屬于隱性的。由于太極拳的保健養(yǎng)生作用以及國家領(lǐng)導(dǎo)人對太極拳的喜愛，即使在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩年代和文革時(shí)期，太極拳的研究和推廣也沒有受到特別大的影響，甚至還出版了《太極拳運(yùn)動(dòng)》（1975）等著作。

馬王堆帛書《導(dǎo)引圖》

太極拳與導(dǎo)引同源

關(guān)于“導(dǎo)引”，尚沒有統(tǒng)一和嚴(yán)格的定義，有人提出是“導(dǎo)氣令和”與“引體令柔”，通常情況下是指呼吸運(yùn)動(dòng)和軀體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的一種體育醫(yī)療方法。由此看來，太極拳與導(dǎo)引實(shí)際是同源的。

早在原始時(shí)代，先民們?yōu)榱吮硎練g樂、祝福和慶功，往往學(xué)著動(dòng)物的跳躍姿勢和飛翔姿勢舞蹈，后來，便逐步發(fā)展成為鍛煉身體的醫(yī)療方法。用現(xiàn)代漢語來表達(dá)，“導(dǎo)引”就是保健醫(yī)療體操。太極拳各式中就有很多是模仿動(dòng)物而來的。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)，以呼吸運(yùn)動(dòng)為主的“導(dǎo)引”方法已相當(dāng)普遍。秦漢時(shí)期的《呂氏春秋》中就有用導(dǎo)引呼吸治病的論述，這說明利用疏通筋骨的健身導(dǎo)引，其歷史淵源非常悠久?！秴问洗呵铩ご髽菲罚骸拔籼仗浦肌駳庥糸懚鴾?，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣導(dǎo)之?！?/p>

馬王堆三號漢墓(西漢初期諸侯家族墓地)出土的帛書《導(dǎo)引圖》中有44幅圖，是現(xiàn)存全世界最早的導(dǎo)引圖譜，其中的許多圖形和當(dāng)今太極拳的動(dòng)作很相似。44個(gè)各種人物的導(dǎo)引圖示，每層繪11幅圖，每圖示為一人像，男、女、老、幼均有，或著衣，或裸背，均為工筆彩繪。每圖運(yùn)動(dòng)姿態(tài)各異。圖形附近書寫有說明文字，實(shí)際可辨認(rèn)文字的有31處。其中的許多圖形，和當(dāng)今太極拳的動(dòng)作有很多相似之處。

至唐代，著名醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金要方》第82卷《養(yǎng)性》篇記載了“天竺國按摩法”“老子按摩法”，雖題名按摩，實(shí)為導(dǎo)引。北宋張君房《云笈七簽》第36卷收錄“玄鑒導(dǎo)引法”，除具載十三勢的作法外，還指明某勢治某病。

太極拳與武術(shù)健身

武術(shù)，在其發(fā)展過程中與中國養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)相互影響、相互滲透，形成了許多具有養(yǎng)生健身作用的武術(shù)門類。例如，輕柔緩慢的太極拳運(yùn)動(dòng)，不僅對心血管、呼吸系統(tǒng)有良好影響，而且對調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)、陶冶性情、緩解壓力都有其獨(dú)到之處，因此受到國內(nèi)外廣大群體的青睞，不少國家的醫(yī)療健身系統(tǒng)，甚至將其作為重要的醫(yī)療康復(fù)手段來推廣使用。

太極拳作為一個(gè)拳種，屬于武術(shù)，與其他拳種存在著千絲萬縷的聯(lián)系。明朝抗倭將領(lǐng)戚繼光在嘉靖三十九年（1560年）編著了著名軍事學(xué)著作《紀(jì)效新書》，其中的《拳經(jīng)捷要》篇收錄了宋太祖32勢長拳等各家拳術(shù)，主要是用于平時(shí)養(yǎng)兵訓(xùn)練，其實(shí)質(zhì)也是為了活動(dòng)筋骨，鍛煉身體，靈活肢體，強(qiáng)壯健康?！度?jīng)捷要》里有許多拳勢名稱就包含了太極拳的重要內(nèi)容。

太極拳與呼吸養(yǎng)生

太極拳講呼吸，重吐納，講究氣機(jī)修煉?！肚f子·刻意》中說：“吹呴呼吸，吐故納新”。莊子（約前369－前286年）是戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)家，這說明早在2300年前，有關(guān)“吹呴呼吸，吐故納新”的呼吸運(yùn)動(dòng)，與“熊經(jīng)鳥伸”摹仿禽獸姿態(tài)的健身運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)成為廣大人民群眾習(xí)練健身功法的基本模式。三國時(shí)期，魏國的嵇康《養(yǎng)生論》稱：“又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)也?！北彼巍对企牌吆灐肪砣斗獐煵　吩唬骸胺残袣庖员莾?nèi)(納)氣，以口吐氣。微而引之，名曰長息。內(nèi)氣有一，吐氣有六。內(nèi)氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無有此數(shù)，欲為長息。吐氣之法，時(shí)寒可吹，溫可呼，委曲治病。吹以去風(fēng)，呼以去熱，唏以去煩，呵以下氣，噓以散氣，呬以解極?！蓖鹿始{新，道家養(yǎng)生之術(shù)。吐納法，它的最大特點(diǎn)是：強(qiáng)化人體內(nèi)部的組織機(jī)能，通過呼吸導(dǎo)引，充分誘發(fā)和調(diào)動(dòng)臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現(xiàn)的過早衰老。

馬王堆《導(dǎo)引圖》所描繪的呼吸運(yùn)動(dòng)與古代傳統(tǒng)練功的"胎盤法"(丹田呼吸法)不完全一樣。文字說明中有兩處直接提到呼吸。如“印(仰)渾(呼)”與“籠渾”。古代“印渾”是仰身鳴叫的意思，“籠渾”是猿猴嘯叫的聲音。他們的形態(tài)是胸部擴(kuò)張，雙手向后舉，其動(dòng)作是加強(qiáng)對心肺功能的鍛煉。

太極拳與肢體鍛煉

《莊子·刻意》篇中說：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣?！碧珮O拳里有很多地方采用了仿生學(xué)的思想，其中涉及動(dòng)物的有鳥、鷂、鶴、猿、猴、龍、熊等式，與五禽戲相近而僅缺鹿戲與虎戲。我國第五套廣播操中的八個(gè)動(dòng)作基本概括了《導(dǎo)引圖》的精華部分。如上肢運(yùn)動(dòng)有“龍登”，沖拳運(yùn)動(dòng)有“螞(占)”，擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)有“印淬”，體側(cè)運(yùn)動(dòng)有“螳螂”；腹背運(yùn)動(dòng)有“滿政”，跳躍運(yùn)動(dòng)有“引頸”“坐引八維”，以及有圖缺文的踢腿運(yùn)動(dòng)和體轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。

《素問·異法方宜論篇》：“其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹺。”王冰注：“導(dǎo)引，謂搖筋骨，動(dòng)支節(jié)。”搖筋骨——“以丈（杖）通陰陽”，雙手握杖，左上右下，利用器械翻身作轉(zhuǎn)體運(yùn)動(dòng)。引膝（膝）痛——雙手握拳抵腰，極力弓身向后。動(dòng)支節(jié)——“覆（腹）中”，扭腰，急轉(zhuǎn)雙手。“滿逆”（懣厥）——俯身，獗尻，仰頭虎視。以上運(yùn)動(dòng)，牽動(dòng)腰、背、四肢、筋骨等關(guān)節(jié)，能促進(jìn)血液循環(huán)。

太極拳與器械運(yùn)動(dòng)

太極拳是一種導(dǎo)引運(yùn)動(dòng)，與器械運(yùn)動(dòng)也關(guān)系密切。西漢《導(dǎo)引圖》除徒手操外，還出現(xiàn)了使用棍杖的運(yùn)動(dòng)。該動(dòng)作雙手執(zhí)杖作屈身轉(zhuǎn)體運(yùn)動(dòng)狀，文字說明是“以丈(杖)通陰陽”。還有折腰式轉(zhuǎn)體運(yùn)動(dòng)，腳下有一球狀物，也是器械運(yùn)動(dòng)的形態(tài)。

太極拳后來也發(fā)展出許多器械種類，太極劍（單劍、雙劍）、太極刀（單刀、雙刀）、太極扇（單扇、雙扇）、太極杖、太極拂塵等等。這些都是對太極拳運(yùn)動(dòng)的延伸和發(fā)展，對于多樣化養(yǎng)生起到了積極作用。

太極拳與經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

太極拳之陰陽，與經(jīng)絡(luò)之陰陽，實(shí)為相通。經(jīng)絡(luò)是動(dòng)態(tài)循環(huán)運(yùn)行的，每個(gè)時(shí)辰都有一條經(jīng)絡(luò)當(dāng)令，太極拳運(yùn)動(dòng)極大符合了這種養(yǎng)生觀念。經(jīng)絡(luò)也講陰陽，手三陰與手三陽，足三陰與足三陽。太極拳的運(yùn)動(dòng)，掤、捋、擠、按，肘、挒、采、靠，對于陰陽各經(jīng)，其實(shí)都是很好的鍛煉。

明陰陽，既是太極拳功夫有成的標(biāo)志，也是中醫(yī)達(dá)到一定境界的路徑。從《內(nèi)經(jīng)》來看，太極拳的雛形可能來源于中醫(yī)的治療實(shí)踐。比如，《內(nèi)經(jīng)》中多次強(qiáng)調(diào)，治療疾病，可采用“導(dǎo)引按蹺”的方法，王冰解釋道：“導(dǎo)引，謂搖筋骨、動(dòng)支節(jié)；按，謂抑按皮肉；蹺，謂捷舉手足?！?/p>

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，可以按摩針灸、可以點(diǎn)穴拍打，可以食療滋養(yǎng)，但都要自然適宜。例如，有血栓的就要謹(jǐn)慎拍打，脾胃不好的食療也不要負(fù)擔(dān)過重。太極拳運(yùn)動(dòng)則是一種舒緩自然的經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生方式。

太極拳與五行養(yǎng)生

天地生陰陽，陰陽生五行。五行中反之也蘊(yùn)含了陰陽。俗語云，穩(wěn)不穩(wěn)，看腳跟。步法，是太極拳的根本。太極有五種步法，暗合五行。五行學(xué)說是理解和學(xué)練太極拳之根基和土壤，同時(shí)反過來，太極拳習(xí)練對于五行及其養(yǎng)生方式也有很大的促進(jìn)作用。

五行，體現(xiàn)了“天地人”三才思想。金木水火土，既是五大近地行星（天），又是五種基本元素（地），更是人體五臟六腑（人）。前文已經(jīng)述及，五行對應(yīng)人體十二經(jīng)絡(luò)。太極拳通過柔和運(yùn)動(dòng)、氣血循環(huán)以及對五臟六腑的按摩和滋養(yǎng)，與五行理論是緊密相連的。五行理論，是相生相克，動(dòng)態(tài)平衡的；經(jīng)絡(luò)也是動(dòng)態(tài)運(yùn)行的，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)時(shí)空的概念。

前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定是太極十三勢中的五種步法，稱為太極五步。五種步法也通過金木水火土與人體經(jīng)絡(luò)臟腑以及竅穴相關(guān)聯(lián)，而成為運(yùn)動(dòng)的基本原理。

太極拳先輩王宗岳在《太極拳釋名》一文中說：太極拳，一名長拳，又名十三勢。長拳者：如長江大河，滔滔不絕也。十三勢者：掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，進(jìn)、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按，即坎、離、震、兌四正方也；采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也，此乃八卦也。進(jìn)、退、顧、盼、定、即金、木、水、火、土，此乃五行也。

太極拳在健康與康復(fù)中的作用

在古代，太極拳與導(dǎo)引有著千絲萬縷的聯(lián)系?！秾?dǎo)引圖》的文字說明中直接提到治病的項(xiàng)目共有“煩”“痛明”“引聾”“引溫病”等12處。研究表明，太極拳和導(dǎo)引不僅對四肢部位的“膝痛”、消化系統(tǒng)的“腹中”、五官的耳目，甚至對某些傳染病的治療都有著切實(shí)的作用。

如今，科學(xué)世界對太極拳的健康療效似乎更加感興趣。科學(xué)的緣起是西方的分科之學(xué)，本質(zhì)上是分門別類，學(xué)貴以專，深入窮究其原理的。當(dāng)然，科學(xué)的含義后來有所泛化或升華。盡管以西方的分科之學(xué)來研究具強(qiáng)調(diào)整體性、系統(tǒng)性的太極拳，本身不見得一定科學(xué)，但是管中窺豹，也能略見一斑，這對我們客觀認(rèn)識太極拳還是有一定價(jià)值的。2016年，美國加利福尼亞州蘭德公司的米歇爾研究團(tuán)隊(duì)綜合國際上的醫(yī)學(xué)研究成果繪制了一幅針對太極拳的系統(tǒng)評價(jià)圖。盡管評價(jià)圖的分類不盡合理，但是從圖中，我們可以看出，該研究對太極拳在身體平衡、癌癥、跌倒、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、癡呆癥、產(chǎn)婦抑郁等方面均有明確的評價(jià)報(bào)告。而且，該研究明確指出，習(xí)練太極拳可對以下這些疾病產(chǎn)生積極療效：高血壓、抑郁癥、跌倒、骨關(guān)節(jié)炎、平衡控制、疼痛、肌肉萎縮、認(rèn)知障礙、慢性阻塞性肺病。

（第一作者：羅婧婷，女，1991年生，畢業(yè)于成都中醫(yī)藥大學(xué)，獲多項(xiàng)省級武術(shù)冠軍，現(xiàn)就職于四川省骨科醫(yī)院；第二作者：吳西順，男，1975年生，國土資源部中國地質(zhì)調(diào)查局文獻(xiàn)中心；通訊作者：丁佳敏，1996年生，國家二級武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，中國武術(shù)五段，就讀于北京體育大學(xué)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育學(xué)院）