黃瀛倫

【作文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

1946年4月11日，愛因斯坦在給好友奧托·尤利斯伯格醫(yī)生的信中這樣寫道：“我相信，當今人們的倫理道德之所以淪喪到如此令人發(fā)指的地步，主要是因為生活的機械化和非人性化——這是科學和技術思維發(fā)展的一個災難性的副產(chǎn)品。罪孽?。∥蚁氩怀鲛k法對付這個災難性的弊病。人類比他們居住的星球冷卻得更快?！?/p>

讀了上面這段文字，你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。

【寫作指導】

這是一則思辨性很強的材料，立論的觀點要從材料中提煉。在愛因斯坦的憂慮中，“倫理道德之所以淪喪”和“這是科學和技術思維發(fā)展的一個副產(chǎn)品”兩者存在關聯(lián)，這也是審題的關鍵點。作文可以正面立意，也可以反面立。

正面立意是贊同愛因斯坦的觀點：道德淪喪、人性冷漠確實是科技發(fā)展的副產(chǎn)品，科技是一把“雙刃劍”。當科技由道德所導向的時候，將推動社會向正確方向發(fā)展，此時的科技就是“天使”，反之就是“魔鬼”?？萍际サ赖碌闹萍s將會造成災難，愛因斯坦的憂慮深邃且富有前瞻性，科技發(fā)展需要道德、人性的力量來保駕護航。

反面立意是不問意愛因斯坦的觀點：愛因斯坦的觀點發(fā)表在1946年，當時“二戰(zhàn)”剛剛結束，科技很多被用于戰(zhàn)爭，他看到了殺戮和殘酷，他的話有其特殊的背景。實際上，順著社會的發(fā)展，科技的發(fā)展是必然趨勢，科技將人從重復機械的勞作中解放出來，賦予人更多的自由，在追求科技發(fā)展的過程中也讓人獲得了尊嚴與價值。科技一定會導致災難性的副產(chǎn)品嗎？不一定，因為科技是人創(chuàng)造的，運用也在于人，人的問題不能歸咎于科技。人類已經(jīng)在重視將道德情感融入科學技術，駕馭科技而不被技術所奴役，因此，科技一定會讓世界更美好。

【作文示例】

切莫淪為科技之囚

當?shù)谝活w原子彈爆炸，科學家們失聲痛哭時，當羅素和愛因斯坦等80位科學家聯(lián)名禁核時，我們應該已經(jīng)感受到了科技高速發(fā)展下的憂慮。人類何去何從？

科學巨匠的聲聲詰問振聾發(fā)聵，昭示了我們這個時代的困境：科技成為我們這個孤獨星球的冰冷巨鏡，人們淪為只有速度而沒有溫度的機器，看著鏡中扭曲的鏡像而迷失了自我和道德。

在我看來，科技發(fā)展實屬必需和必然，但人類應端正自己的倫理道德，守住內(nèi)心的溫軟良善，切莫被數(shù)據(jù)和機械麻木心靈，；侖為科技之囚徒！

我們正在一步步走向愛因斯坦的預言“人類比他們居住的星球冷卻得更快”。霓虹迷亂的今日，每個人成了按程序運作的冷冰冰的“機器”，誰還會顧得上仰望頭頂?shù)男强?，俯察心中的道德律？“復旦投毒案”隨著林森浩死刑的執(zhí)行而告一史落，而林森浩作為“去人性化”的“精英”典型，不正是科術思維的犧牲品嗎？具有完備的知識卻致命地缺乏了對生命的基本尊重，這難道不是科技最致命的貧齋之處嗎？想起了愛因斯坦曾有的告誡：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”

但是再看科技的危害并非阻礙、扼制其發(fā)展的理由。盧梭在開啟浪漫主義之風時，也是啟蒙運動的理性崇尚者。而現(xiàn)代科學與啟蒙運動又何嘗不是一脈相承的呢？科學為人類開啟理性之光，脫離蒙昧的束縛?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的生活縮短了世界的距離。在大大縮短時空距離的同時，也縮短了心的距離。

所以，科技的弊病并非來自于科技本身，而在于運用科技的人是否具有理性的自由。人不應該滄為科技的工具，而應成為自主、獨立、合理運用科技的人。

那么，如何處理好科技與人的關系呢？“人是思想的葦草”，人首先應有獨立的思想與思考的能力，這樣才有科學的產(chǎn)生與發(fā)展，但人不能把生活機械化，程序化的生活終將扭曲人性，使人的倫理道德喪失。這樣社會中的人，只是行尸走肉，毫無尊嚴高貴可言。在絕對的理性之外，人還要留出感性的空間。如羅素、愛因斯坦等科學家一樣，以立足社會發(fā)展乃至人類命運的前瞻和觀照為出發(fā)點，超越科技的功利性和實用性，上升到人類自我反思的高度，以高度的社會責任感和歷史使命感防止“科技爆炸”帶給人類的毀滅。

當然，我們畢竟不是科學家，但作為一個普通人，我們也有責任拒絕“冰冷”的科技，從僵化的程序生活中走出來，在剛強和理性下保留一份天真和充沛，并運用科技傳達正能量，切莫畫地為牢，成為科技之囚！

[點評]

本文入題快捷，題目就是文章的觀點。文章思路清晰，層層推進。圍繞觀點，先談科技之弊病，并引“復旦投毒案”進行論述，之后指出既要看到科技之弊，又要看到科技之利，得出“科技的弊病并非來自于科技本身，而在于運用科技的人是否具有理性的自由”的結論。之后探討如何應對，即如何處理科技與人的關系，作為人要運用理性和情感，要有責任感和使命感，從而去超越科技的實用性。觀點在層層推進的思路中不斷深化。endprint