王悅陽

在滑稽戲表演藝術(shù)家王汝剛眼里，經(jīng)典之作《七十二家房客》永遠(yuǎn)是一個(gè)奇跡。1978年，年輕的王汝剛走進(jìn)上海人民滑稽劇團(tuán)之時(shí)，正好趕上滑稽戲十年禁錮后的第一個(gè)高峰。被解散的劇團(tuán)紛紛恢復(fù)，文化饑渴的市民對滑稽戲充滿了渴望——“只怕你不演，不怕不賣座，演就有人看”。當(dāng)時(shí)，這一情景被上海人戲稱為“餓煞戲”。

作為第一出上演的大型滑稽戲，《七十二家房客》真正創(chuàng)造了萬人空巷、爭相觀看的經(jīng)典場面。從最初的南市區(qū)工人文化宮移師到郵電俱樂部，觀眾席從800增加到1000，每天兩場演出，仍然“供不應(yīng)求”，只能不斷加演——沒想到剛放出消息說周日加演一場，三個(gè)小時(shí)不到，所有的票又全賣光了……當(dāng)時(shí)戲里有個(gè)跑龍?zhí)椎难輪T要結(jié)婚，去房管所申請，人家一聽說他是這個(gè)戲的演員，大開綠燈，兩張票子就搞定了優(yōu)先分房權(quán)，最后換到了一個(gè)亭子間！這段往事聽上去像個(gè)段子，卻是千真萬確的事實(shí)，足以印證這部戲在當(dāng)時(shí)的影響力。

經(jīng)歷了肅殺的氣氛，老百姓們太需要?dú)g笑了，那是一種發(fā)自肺腑的渴望，暢暢快快地開懷大笑，這一最基本的需求，此刻竟變得如此珍貴而迫切。

《七十二家房客》之所以成為一個(gè)時(shí)代的文化“奇跡”，在王汝剛看來原因有三。第一，該劇劇情扎實(shí)接地氣，扎根上海市民的日常生活；第二，笑聲中有真理，故事講的是善與惡的斗爭，最后占上風(fēng)的是正能量，很勵(lì)志；第三，在劇中出現(xiàn)的小市民是社會(huì)的主體，他們身上有很多缺點(diǎn)，比如貪小便宜，說怪話，但是在遇到關(guān)鍵問題時(shí)，他們是正直的、勇敢的，而且非常可愛，有人情味。而這些特征，也正是喜劇之所以能為老百姓所喜歡的重要原因。正如他所說的那樣：“這部戲里有上海話獨(dú)特的腔調(diào)和濃濃的上海人情味，這兩樣?xùn)|西都值得被這個(gè)時(shí)代珍視?！?p>

“改革開放”的東風(fēng)吹來了文藝的春天。在上世紀(jì)80年代的上海，滑稽戲的又一次輝煌，離不開廣播、電視等媒體的推動(dòng)與助力。1987年，上海人民廣播電臺(tái)播出了系列廣播節(jié)目《滑稽王小毛》，王汝剛以一口蘇北腔上海話，塑造了風(fēng)趣詼諧、足智多謀的社區(qū)熱心人形象王小毛，從此成為江浙滬地區(qū)家喻戶曉的喜劇明星。當(dāng)時(shí)，滑稽戲演員除了劇團(tuán)的演出之外，經(jīng)常要去工廠、機(jī)關(guān)、企業(yè)等慰問演出，還要在電視臺(tái)、電臺(tái)拍攝、錄制各類小品、獨(dú)角戲等藝術(shù)作品。更有甚者，滑稽演員還投身電影，吳媚媚、王汝剛等人參演的電影《股瘋》，成了上世紀(jì)90年代的經(jīng)典之作，反映了股票這一全新事物在中國老百姓生活中出現(xiàn)之后的喜怒哀樂。隨后，從《老娘舅》到《紅茶坊》《開心公寓》……那幾年，大街小巷，天南地北，幾乎都能聽見或看見滑稽演員的節(jié)目。

但在上世紀(jì)末，滑稽戲和所有舞臺(tái)藝術(shù)一樣，走入了低谷。創(chuàng)作滯后，好戲難求，觀眾和行家都認(rèn)可的精品力作更是缺乏。就在這時(shí)，北方的“非著名相聲演員”郭德綱橫空出世，回歸劇場，繼承傳統(tǒng)，摒棄浮華，傳承創(chuàng)新……郭德綱的成功之路，給了中國喜劇人新的思考與感受。沒有積累，沒有生活，功底不扎實(shí)，就沒有能力創(chuàng)作精品，就沒法到群眾中去?；囆g(shù)向劇場的回歸，也正是回歸生活，表現(xiàn)生活，重拾文化自信的體現(xiàn)。