張有奎

【摘要】政治虛無主義錯誤地反對社會革命、反對國家、反對一切政治統(tǒng)治，陷入歷史唯心主義的泥淖；割裂了個別與整體、短期和長期、歷史與現(xiàn)實的辯證關(guān)系，是一種形而上學(xué)的認識方式。政治虛無主義者很容易在關(guān)鍵時候守不住底線，在政治生活中放棄使命和擔當，成為喪失道德底線的腐化墮落分子。要敢于直面政治虛無主義，勇于進行理論斗爭。加強制度建設(shè)，嚴肅黨內(nèi)政治生活。

【關(guān)鍵詞】政治虛無主義 政治立場 理想信念 【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A

政治虛無主義不是否棄某一種政治，而是貶損、仇視、否定、抵制一切政治形式的必要性和合法性。政治虛無主義看不到國家、政黨存在的必要性和重要性，采取了簡單否定的錯誤態(tài)度。在現(xiàn)實生活當中，它蠱惑了一些無法從整體上洞穿社會歷史真相的人們。

政治虛無主義和無政府主義是“近親”，二者的共同之處在于反政治性的立場。區(qū)別在于，無政府主義否定一切政治強權(quán)和政治制度，主要批判對象是專制主義。它的階級基礎(chǔ)是小資產(chǎn)階級，根源在于對資本主義制度不滿又找不到可行的出路，具有濃厚的烏托邦色彩。妄圖在表面激進的偽裝下造成無產(chǎn)階級從屬于資產(chǎn)階級統(tǒng)治的事實。政治虛無主義則沒有明確的政治主張和政治理想，表現(xiàn)為政治意識淡漠、喪失理想信念、喪失政治信仰等。

政治虛無主義者喪失基本立場、缺乏政治情懷，思維方法有偏差，政治態(tài)度不堅定

在基本立場上，政治虛無主義錯誤地反對社會革命、反對國家、反對一切政治統(tǒng)治，陷入歷史唯心主義的泥淖。馬克思指出，“徹底的社會革命是同經(jīng)濟發(fā)展的一定歷史條件聯(lián)系著的；這些條件是社會革命的前提”。在馬克思和恩格斯看來，國家就是統(tǒng)治階級的每個人實現(xiàn)他們共同利益的形式，它產(chǎn)生和消失的依據(jù)不是倫理，而是社會歷史現(xiàn)實。法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，最終是為了維護統(tǒng)治階級的整體利益。政治虛無主義者不懂社會革命、國家和法的本質(zhì)，最多知道一些政治詞句。他們不從社會革命的經(jīng)濟條件出發(fā)來討論政黨、國家和革命，而往往從主觀意志出發(fā)，給出一些烏托邦式的錯誤斷言和結(jié)論。還有一種不徹底的政治虛無主義僅僅否定社會主義制度，眼里只有支離的社會主義負面案例，他們不否定資本主義制度，對資本主義自由、民主的虛偽性和形式性視而不見。這種明顯的雙重標準缺乏理論的徹底性，是別有用心的。

在思維方法上，政治虛無主義具有以偏概全的非辯證性特征，無視政治體制機制改革的進步性，缺乏歷史全局眼光，也不能從整體上客觀評判政治制度，僅僅主觀性地渲染虛無化政治，以偏概全，以支流否定主流，片面指責和抹黑國家和政黨的一切活動。這是理論上不清醒、認識上有偏差的表現(xiàn)。政治虛無主義割裂了個別與整體、短期和長期、歷史與現(xiàn)實的辯證關(guān)系，預(yù)設(shè)了抽象的人性論，是一種形而上學(xué)的認識方法。

在政治態(tài)度上，政治虛無主義放棄共產(chǎn)主義理想信念，喪失堅定的政治立場，嘲笑英雄人物，淡忘革命傳統(tǒng)，把社會主義制度妖魔化、空泛化。具體表現(xiàn)為政治冷淡主義或政治犬儒主義。政治冷淡主義堅決反對國家的存在，不關(guān)心政治，厭惡政治，對一切政治活動敬而遠之，自視為遠離“政治污濁”的清高，實際是唯心主義幻想和政治幼稚病的體現(xiàn)。政治犬儒主義無批判地接受既定的政治存在，甚至對亟需改革的政治問題也視為必然“命運”，毫無推進變革的動力和熱情，這是一種政治感覺鈍化的錯誤態(tài)度。

在政治行為上，政治虛無主義常常表現(xiàn)為政治投機主義。政治投機主義者表面上熱衷于政治活動，但由于沒有政治理想，缺少對權(quán)力之公器的敬畏，沒有參與政治活動的神圣感，更沒有以人民為中心的價值取向，因而其實質(zhì)是根據(jù)自身利害來選擇政治立場。他們很容易在關(guān)鍵時候守不住底線，以權(quán)謀私，拉幫結(jié)派，搞團團伙伙，在上級面前是奴顏和媚骨，在下級面前是冰冷的臉色，人前一套人后一套，變成言行不一的兩面人。政治虛無主義者在政治生活中放棄使命和擔當，善于政治表演，沒有政治情懷，常常會私欲膨脹、放縱自我，追求享樂，成為喪失道德底線的腐化墮落分子。

政治虛無主義在理論上是錯誤的，在實踐上是反動的，危害極大

政治虛無主義會造成思想上的混亂，損害黨的先進性和純潔性。共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂，政治虛無主義會使一些黨員遺忘了初心。黨的純潔性是先進性的條件和基礎(chǔ)，先進性是純潔性的體現(xiàn)和保證。保持黨的先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。政治虛無主義不懂唯物史觀，否定馬克思主義國家學(xué)說和政黨理論，消解主流意識形態(tài)，曲解歷史真相，這無疑會搞亂人們的思想，瓦解人們積極進取的精神，模糊正確的政治方向。

政治虛無主義會導(dǎo)致組織渙散，紀律松弛，削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。政治虛無主義否定一切國家與政黨，必然否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性和必要性。政治虛無主義不要權(quán)威，不要核心，實際上否定了“四個意識”，必然使得黨中央的指示難以有效貫徹落實，從而影響黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，不利于進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。

政治虛無主義會沖擊黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。十九大報告指出：“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標準?！秉h和人民群眾之間的根本關(guān)系是魚水關(guān)系。政治虛無主義者把政治生活看作爭名奪利的場所，鼓吹政治無用論或者政治陰謀論，從個人主義和功利主義的角度評價政治人物和政治事件，自詡為思想前衛(wèi)，實則是一種沒有原則和是非的主觀主義表現(xiàn)。他們妄圖抹殺中國革命、建設(shè)、改革的巨大成就和歷史意義，矮化、丑化黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)。這種人平日里一副道德家的樣子，但重要時刻常常抵擋不住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，滿腦子的官本位意識，濫用公權(quán)力給黨和政府抹黑。政治虛無主義會惡化干群關(guān)系，損害政府公信力，影響黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

加強理論學(xué)習(xí)，嚴肅黨內(nèi)政治生活，堅決遏制政治虛無主義傾向

之所以出現(xiàn)政治虛無主義傾向，歸根結(jié)底是因為政治虛無主義者的馬克思主義理論素養(yǎng)不夠，思維方式有偏差，信仰不夠堅定，意志品質(zhì)薄弱，抵擋不住各種利益誘惑。同時，西方文化糟粕的涌入、傳統(tǒng)封建落后因素的殘留、西方意識形態(tài)的入侵也使得一些人掉入政治虛無主義的陷阱。政治性是黨內(nèi)政治生活的靈魂，決不能搞政治虛無主義。endprint

加強理論學(xué)習(xí)，重視思想建黨。政治虛無主義者的根本問題在于，沒有掌握馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，也沒有堅定的理想信念宗旨。遏制政治虛無主義的關(guān)鍵在于強化使命意識，加強思想建黨。黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)在于堅定理想信念，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。要全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握馬克思主義的本真要義。馬克思主義是這個時代的真理和良心，不懂馬克思主義，就不能把握現(xiàn)代社會的深層本質(zhì)和規(guī)律，就不能揭示經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各個方面的辯證關(guān)系，也就無法理解無產(chǎn)階級政黨存在的必要性和正當性。

要敢于直面政治虛無主義，勇于進行理論斗爭。我們面對各種錯誤思潮，從來就不躲閃、不回避，而是要運用科學(xué)方法，擺事實、講道理、以理服人。從馬克思主義的角度批駁政治虛無主義，不能采取簡單粗暴的方式，而要深入揭示它的錯誤根源，幫助人們認清它的本來面目，徹底駁倒它。

要重點盯住兩類人群，一類是“關(guān)鍵少數(shù)”，另一類是青少年?！瓣P(guān)鍵少數(shù)”一旦在理論上糊涂了，在政治上不堅定了，就不能保持政治定力，就會給黨和人民的事業(yè)造成難以彌補的損失。青少年是國家和民族的希望，他們的“三觀”尚未定型，容易接受各種新事物，因而必須提高他們的辨別能力，避免他們受到政治虛無主義的侵擾。

加強制度建設(shè)，嚴肅黨內(nèi)政治生活。部分黨員愛當老好人，對政治虛無主義傾向視而不見，這是不對的。要堅決遏制政治虛無主義傾向，必須提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平，落實政治責任，制定切實有效的舉措。強調(diào)長效性、常規(guī)化，堅決避免形式主義和教條主義，堅決避免管黨治黨方面的寬松軟，切實解決黨內(nèi)政治生活庸俗化、隨意化、平淡化現(xiàn)象，勇于運用批評和自我批評的武器，強化自我監(jiān)督。

借助新媒體等技術(shù)手段傳播正能量，營造抵制政治虛無主義的良好社會氛圍。防止政治虛無主義的情緒化宣泄，反對不負責任的傳播，大力弘揚社會正能量。通過網(wǎng)絡(luò)宣傳愛黨、愛國、愛社會主義的典型案例，鞭撻反政治、反國家、反人民的錯誤言論和行為，營造出風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。

（作者為廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo)）

【注：本文系國家社科基金一般項目“價值虛無主義對馬克思主義信仰養(yǎng)成的影響和對策研究”（項目編號：15BKS112）的階段性成果】

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年。

責編/趙橙涔 美編/王夢雅endprint