何永康

近日再讀陳忠實(shí)所著《白鹿原》，讀到朱先生去世前的一段，幾欲讀不下去。

小說(shuō)這樣寫(xiě)道：朱先生的臉頰貼著妻子溫?zé)岬拇笸?，忍不住說(shuō)：“我想叫你一聲媽——”朱白氏驚訝地停住了雙手：“你老了，老糊涂了不是？”……朱先生仰起頭誠(chéng)懇地說(shuō)：“我心里孤清得受不了，就盼有個(gè)媽?zhuān)　闭f(shuō)罷竟然叫了一聲“媽——”兩行淚珠滾滾而下……

掩卷長(zhǎng)思，“孤清”二字縈繞腦海，揮之不去。朱先生者，白鹿原上聞名遐邇的圣賢，按理說(shuō)，應(yīng)該是悟透人生，看透生死的，為何在臨終時(shí)，會(huì)生出如此感喟和悲情？那就是圣賢也是人。在某一個(gè)重要時(shí)刻，或者到了人生的最后時(shí)刻，都回歸到一個(gè)普通人的本真，從廟堂走了下來(lái)，回到民間，才發(fā)覺(jué)自己的過(guò)往實(shí)在是“太孤清”，似乎少了許多活色生香的日子，或多或少留下了遺憾，有點(diǎn)反思的意味。

孤清，從字面意義看，是孤傲清高。孤清的另一種理解是孤單冷清。

人是群居動(dòng)物，互相交流、互相撫慰是最基本的“人情世故”。身邊有些老年朋友，他們的子女都在國(guó)外拿到綠卡，免不了要到國(guó)外生活一段時(shí)間，見(jiàn)見(jiàn)世面，但很多人沒(méi)多久就回國(guó)了，為何？就是太孤清，與當(dāng)?shù)厝苏Z(yǔ)言不通，無(wú)法溝通，孩子最多周末來(lái)短時(shí)間陪伴，更多時(shí)間是老兩口形單影只，孤獨(dú)感不言而喻。

在現(xiàn)實(shí)生活中，一些巨貪落馬前，辦公室里總掛有“慎獨(dú)”二字，開(kāi)口閉口必說(shuō)廉潔清正，背地里卻膽大妄為，干出貪贓枉法的勾當(dāng)。于是，之前所掛的“慎獨(dú)”，也就成了人們譏諷的笑柄。“獨(dú)”是獨(dú)了，“傲”是傲了，但人氣沒(méi)有了。

真正孤清的人是德行高遠(yuǎn)之人，不會(huì)自我標(biāo)榜，表面和凡人一樣，絕非不食人間煙火。孤清，是孤高清雅的品行，特立獨(dú)行的精神。思想境界是一回事，過(guò)日子則是另一回事，“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”當(dāng)然很好，“油鹽柴米醬醋茶”更不可或缺。不弄明白這一點(diǎn)，一味地孤清，就只能是“塞上長(zhǎng)城空自許”了。

（來(lái)源：《今晚報(bào)》）endprint