趙蓉

摘 要：剪紙藝術(shù)在我國(guó)流傳已久，成為民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。在慢慢發(fā)展中，它已經(jīng)形成了自己的特色。在我國(guó)，剪紙是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在勞動(dòng)人民的創(chuàng)造中熠熠生輝。隨著外來(lái)文化的入侵，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)面臨挑戰(zhàn)，我們所能做的就是保護(hù)它不被外來(lái)文化入侵。剪紙藝術(shù)為了能夠抵制住這種壓力，需要得到現(xiàn)代人的認(rèn)可，保留其優(yōu)點(diǎn)，不斷創(chuàng)新。本文將剪紙融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，促使其在包裝中得到永久發(fā)展，這種創(chuàng)新的過(guò)程值得推廣。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù) 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB48 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）10（c）-0-02

在民間，剪紙的流行度很高，大家都很喜歡這門(mén)藝術(shù)。它在中國(guó)的民間美術(shù)中占有一席之地，并且在博覽會(huì)上，外國(guó)人若一睹其風(fēng)采，定會(huì)拍案叫絕，所以它也叫做東方魔術(shù)師。剪紙?jiān)谥袊?guó)得以流傳，它是一種平面二維藝術(shù)形式，長(zhǎng)伴隨了很多現(xiàn)代化的藝術(shù)特色，所以，現(xiàn)代藝術(shù)可以取其精華。剪紙它具有獨(dú)特性、民族性，所以它能夠站上更大的舞臺(tái)，與國(guó)際對(duì)話，在世界舞臺(tái)上綻放光彩。

1 剪紙的藝術(shù)特征

1.1 多樣化的剪紙題材

剪紙的題材并不單一，它具有多元性，并且還蘊(yùn)藏了豐富的涵義。它能夠展現(xiàn)大自然的風(fēng)光，如風(fēng)景、人物、花樹(shù)、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，還能夠展示人為的建筑，對(duì)于人類虛構(gòu)的神話故事，它也能展示出來(lái)，它能夠包囊萬(wàn)物，只要你能想到的，它就能展示出來(lái)。并且，沒(méi)有物品代表了不同的寓意，對(duì)于歡慶祥瑞，主要通過(guò)龍鳳、魚(yú)、蓮子等表現(xiàn)。它們也能夠表達(dá)對(duì)剛結(jié)婚的夫妻的祝福。家畜等表達(dá)的則是勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)生活充滿了希冀。

民間剪紙?jiān)诓煌牡胤奖憩F(xiàn)不同，具有地域差異。南北差異教明顯，東北的剪紙比較粗放，但內(nèi)容樸素。到了青島就比較纖細(xì)。揚(yáng)州地區(qū)的更加秀美細(xì)膩。而陜西的剪紙展示出了黃土地的粗放，它的造型比較古樸，并且形式上不多樣化，主要展示了勞動(dòng)人民在現(xiàn)實(shí)生活中勞動(dòng)的場(chǎng)景。每個(gè)地方的剪紙深深打上了當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗烙印。它集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)生活的態(tài)度。仔細(xì)研究剪紙，能夠?qū)⑵潇`活運(yùn)用到現(xiàn)代包裝中，促使設(shè)計(jì)更加符合現(xiàn)代人審美。

1.2 剪紙形狀具有裝飾性

剪紙是一門(mén)裝飾的藝術(shù)，它本身看似斷卻連在一起，本身就比較形象化，能夠一眼看到圖案，表現(xiàn)力極強(qiáng)。剪紙一般會(huì)把圖案夸張化，在塑造某種形象的時(shí)候，并不是按照原圖進(jìn)行裁剪，而是會(huì)在比例上做一定的調(diào)整，為了能夠讓所展示的圖案更加形象。所以，在剪紙的時(shí)候不能呆板，需要對(duì)形象的特征了如指掌，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張式的裁剪。對(duì)于夸張的部分，其表現(xiàn)力比較濃厚，為的就是獲得更多目光？舉個(gè)例子，一般剪動(dòng)物形象時(shí)，會(huì)在其臀部進(jìn)行夸大，剪一些漩渦圖形。若要剪的是壽桃，則需要在其邊上剪出一些鋸齒還要在中間剪上壽字，使得壽桃的寓意更加明顯。所以，剪紙主要是通過(guò)一種夸張的表達(dá)手法來(lái)展示其具有的美。雖然其形狀夸大，但是總體上還是有序的，這種亂中有序的表現(xiàn)手法，促使剪紙展示出了無(wú)法比擬的美。

1.3 剪紙的象征內(nèi)涵

中國(guó)的剪紙不僅是一門(mén)藝術(shù)，還展現(xiàn)出了美，能夠表達(dá)內(nèi)涵。剪紙?bào)w現(xiàn)的是創(chuàng)作者的三觀，呈現(xiàn)的是活靈活現(xiàn)的精神。一般，剪紙的作者多為女性，勞動(dòng)?jì)D女居多，日常生活的場(chǎng)景以及她們對(duì)生活的希冀都躍然于紙上。所以，剪紙并不單純只是一張紙，透過(guò)紙以及紙上的圖案，它能夠展示勞動(dòng)人民的內(nèi)心。剪紙為了能夠擴(kuò)大表達(dá)，采取了諧音取義的方式進(jìn)行表達(dá)。例如，魚(yú)代表了余，而猴子代表了侯。一般若剪了個(gè)馬并在馬背上剪了一只猴子，則表示馬上封侯。除此之外，剪紙還使用了聯(lián)想的方式表達(dá)潛在的含義。例如，用5只蝙蝠表示五福臨門(mén)。所以，剪紙洗漱來(lái)源于人民的日常生活，但卻不是簡(jiǎn)單地對(duì)日常生活的刻畫(huà)，它將日常生活進(jìn)行升華，展示出其三觀，并表達(dá)了美好的生活祝愿。這種升華，促使薄薄的剪紙帶上了厚重感。

1.4 剪紙藝術(shù)的遷移

剪紙?jiān)谌粘Ｉ钪斜容^常見(jiàn)，并且它的用途還是比較傳統(tǒng)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，剪紙并不只是作為房子的裝飾品，它能夠在包裝設(shè)立中使用，這種遷移，促使剪紙繼續(xù)散發(fā)出自己的魅力，也能夠促使包裝不在膚淺，打上了濃厚的文化烙印。將剪紙藝術(shù)遷移到包裝中，讓剪紙煥然一新，獲得新生，將傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。另一方面，對(duì)于包裝設(shè)立而言，融入了剪紙這種傳統(tǒng)形式，它將會(huì)更具有特色，并且將會(huì)激發(fā)包裝人員的無(wú)限創(chuàng)造力，促使包裝設(shè)計(jì)重新展示出不一樣的光彩。

2 剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

如今的商品不僅重視質(zhì)量，還重視包裝，包裝已經(jīng)成了它的形象的一部分，所以不能小覷產(chǎn)品的包裝，它能夠從視覺(jué)上吸引更多的顧客，從而獲得更多經(jīng)濟(jì)利益。包裝反應(yīng)的不僅僅是一個(gè)商品的外在形象，它還能反映一個(gè)企業(yè)的軟文化，甚至還能展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的精神文明。目前，包裝不僅在形象上有很大改觀，并且它在材質(zhì)方面也有了很大進(jìn)步。很多新型材料都被用來(lái)做包裝，若在包裝中融入剪紙?jiān)兀瑢?huì)使得產(chǎn)品更具特色，給人眼前一亮。人們對(duì)于剪紙并不陌生，若在包裝上看見(jiàn)這種文化表達(dá)，將會(huì)倍感親切，勾起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴，促使傳統(tǒng)文化積極傳播。

2.1 茶包裝中融入剪紙藝術(shù)

中國(guó)是茶文化的故鄉(xiāng)，不論是在古代還是現(xiàn)代，茶在中國(guó)人的生活中已經(jīng)不可或缺。若能在茶的包裝上嵌入剪紙藝術(shù)，兩者將會(huì)因?yàn)楸舜硕陟谏x。茶文化將會(huì)更加體現(xiàn)出中國(guó)情懷，這種新的形式將會(huì)獲得更多人的青睞。例如，可以在剪紙上塑造出種茶的情景圖，也可以繪制菜茶景象。在茶的包裝上添加各種各樣的茶圖剪紙將會(huì)產(chǎn)生奇異的效果。不僅能夠使得包裝的設(shè)計(jì)更加豐滿，還能使得包裝的美感更加強(qiáng)烈，顧客會(huì)被這種特殊的包裝而吸引。具有特色的包裝能夠帶動(dòng)人們的消費(fèi)，引起消費(fèi)者共鳴。

2.2 月餅包裝中融入剪紙藝術(shù)

月餅是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)的必吃甜點(diǎn)。如今，月餅的種類多元，受到了中國(guó)人的喜愛(ài)。月餅為圓形，代表了團(tuán)團(tuán)圓圓，這種美好的寓意深得中國(guó)人推崇。如今月餅的包裝更是多種多樣、五花八門(mén)，中秋節(jié)這天人們購(gòu)買(mǎi)月餅不僅是自家食用，還會(huì)送給親友。若將剪紙融入月餅的包裝中將會(huì)錦上添花。例如，可以把嫦娥奔月的剪紙繪于包裝中，人們一目了然就知道了月餅的內(nèi)涵，并且更加形象生動(dòng)，比較吸引人注意。

2.3 其他包裝中融入剪紙藝術(shù)

時(shí)代在發(fā)展，人們對(duì)產(chǎn)品的要求越來(lái)越高，不僅需要質(zhì)量，還需要包裝，精美的包裝更符合大眾的心意?，F(xiàn)代包裝需要迎合群眾多樣化的需求，不僅能體現(xiàn)高大上，更能凸現(xiàn)民族特色，時(shí)尚又不失古典韻味。中華民族多樣，可以在包裝中融入不同民族的特色，在現(xiàn)代化的包裝中融入民族特色，也能保持包裝的魅力。在包裝設(shè)計(jì)中，民族剪紙藝術(shù)大方光彩，特別是在景區(qū)，旅游紀(jì)念品就恰當(dāng)了融合了兩者。另外還有一些化妝品，還有一些糖果的包裝，都融入了民族剪紙，獲得了廣大消費(fèi)者的好評(píng)。

3 結(jié)語(yǔ)

剪紙藝術(shù)，在中國(guó)大地上展示出了強(qiáng)大的生命力，伴隨著中華文明展示出獨(dú)特的魅力它來(lái)源于勞動(dòng)人民的生活中，并且也給勞動(dòng)人民帶來(lái)了歡樂(lè)。所以，這種藝術(shù)中體現(xiàn)的不僅僅是一種形象，而是形象背后塑造者的那份心。它獨(dú)一無(wú)二，它熠熠生輝，它具有民族特色。從剪紙中，我們看到的是與大眾息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活景象。而現(xiàn)代社會(huì)中，包裝同樣具有此類特點(diǎn)，兩者的結(jié)合，不僅能夠讓剪紙藝術(shù)活躍到人們的日常生活中，還能促進(jìn)包裝的創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的手藝得以流傳，包裝得以新生，這是一種生命的延續(xù)。對(duì)于傳統(tǒng)的剪紙，需要從中汲取更多傳統(tǒng)的元素，在包裝中展示出來(lái)，促使傳統(tǒng)文化形式和內(nèi)容都能相得益彰?，F(xiàn)代人的需求在增加，審美在提高，剪紙包裝的結(jié)合將會(huì)滿足他們與時(shí)俱進(jìn)的需求，對(duì)于剪紙和包裝而言都是一種重生。

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