張海霞

一、 影視作品關(guān)照男女不平等現(xiàn)實(shí)

“女性主義”是一個(gè)難以界定且內(nèi)涵在不斷變化中的概念。有的是以爭(zhēng)取性別平等、女性話(huà)語(yǔ)權(quán)為目的，有的是為了強(qiáng)調(diào)女性自我感受，還有的則過(guò)分強(qiáng)調(diào)女性反叛而接近于女權(quán)主義。其實(shí)女性主義的基本出發(fā)點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)到了男性與女性權(quán)力地位的不平等，因此產(chǎn)生了男女平等的信念?！芭灾髁x”的話(huà)題在電影學(xué)界、文化界都有頗多涉及。女性主義電影以女性的目光來(lái)引導(dǎo)影像，以對(duì)女性的關(guān)懷來(lái)書(shū)寫(xiě)文本，建立屬于女性自己的影像語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)不同境遇女性生活的刻畫(huà)描寫(xiě)，表現(xiàn)女性相異的命運(yùn)和相似的心靈世界——苦悶、壓抑、孤獨(dú)、絕望、內(nèi)心的掙扎……對(duì)女性?xún)?nèi)心世界的深切關(guān)注和追問(wèn)，在藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，引起人們進(jìn)一步的思考。

對(duì)于這一類(lèi)影視作品來(lái)說(shuō)，不只是限于反映女性的生活、情感、成長(zhǎng)經(jīng)歷，表現(xiàn)她們的喜怒哀樂(lè)這么簡(jiǎn)單，更重要的是能站在女性的立場(chǎng)上，以女性的視角出發(fā)，真實(shí)反映她們的所思所想、困惑與苦悶、抗?fàn)幣c妥協(xié)，并且盡可能地反映出不同女性的共性需要，潛移默化地對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。而最應(yīng)涉及的藝術(shù)題材，是女性在現(xiàn)實(shí)生活中所遭遇的最敏感也最普遍的問(wèn)題，包括女性精神和肉體上的自我救贖和真正意義上的“思想解放”以及“精神對(duì)話(huà)”。

作為世界上最大電影生產(chǎn)基地之一，印度“寶萊塢”近年來(lái)頻頻關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義題材，成為特效電影橫行的電影市場(chǎng)中一股溫暖的“清流”。特別是印度國(guó)寶級(jí)演員阿米爾·汗及其影視作品近年來(lái)在中國(guó)市場(chǎng)走紅，為中國(guó)觀(guān)眾帶來(lái)不少心靈觸動(dòng)。改編自真實(shí)故事的《摔跤吧！爸爸》與《神秘巨星》在院線(xiàn)均表現(xiàn)不俗，前者不僅豆瓣評(píng)分9.1分，甚至打破了我國(guó)引進(jìn)非好萊塢電影的票房紀(jì)錄，票房高達(dá)12.99億人民幣。而另一力作《神秘巨星》也累計(jì)收獲票房7.47億，以精彩感人的故事收獲了好口碑與高票房。

兩部電影均突破了印度寶萊塢電影滿(mǎn)場(chǎng)歌舞的風(fēng)格，以主人公的成長(zhǎng)時(shí)間線(xiàn)為敘事線(xiàn)索，講述了印度女性為實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想而一路披荊斬棘，摒棄社會(huì)世俗觀(guān)念，不畏男權(quán)家庭綱常而執(zhí)著奮斗的故事。對(duì)女性主義的呼號(hào)貫穿兩部影片的始終，讓人們看到女性?xún)?nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)韌的一面。

世界經(jīng)濟(jì)論壇《2016世界性別差距報(bào)告》中提到，印度的兩性地位排名在142個(gè)國(guó)家中位居中下水平的第87位，男女社會(huì)地位不平等問(wèn)題非常嚴(yán)重。在印度，女性生存的社會(huì)環(huán)境惡劣，受重男輕女觀(guān)念影響，諸多女?huà)朐馐苋斯ち鳟a(chǎn);受傳統(tǒng)男權(quán)思想影響，女性受教育權(quán)和就業(yè)權(quán)被剝奪，成為操持家務(wù)的家庭婦女;女性通常被認(rèn)作是包辦婚姻中丈夫的私有財(cái)產(chǎn)，家暴行為普遍存在;同時(shí)，印度也是全球女性受侵害危險(xiǎn)排名第四的國(guó)家，女性飽受性侵之苦是嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。而印度女性的權(quán)益卻難以受到應(yīng)有的保護(hù)，受宗教、歷史、文化、婚嫁習(xí)俗等綜合因素的影響，女性地位低下，有關(guān)男女平等的法律一直未能落地實(shí)施，民主制度面對(duì)傳統(tǒng)壓力也顯得蒼白無(wú)力。

兩部電影的主演阿米爾·汗是一位具有人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感的印度著名演員，在印度社會(huì)乃至全球享有崇高的社會(huì)地位和贊譽(yù)。他曾被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“全球百大影響力人物”之一，并以《印度的良心：一個(gè)演員能否改變一個(gè)國(guó)家？》為題進(jìn)行了專(zhuān)文報(bào)導(dǎo)，以認(rèn)可他為改善印度社會(huì)陋習(xí)與公共政策所作出的努力。2013年，阿米爾·汗再次登上《時(shí)代》封面，列入的并不是“藝術(shù)家”類(lèi)別，而是定位為“先驅(qū)者”。近年來(lái)，阿米爾·汗從人文關(guān)懷視角出發(fā)，致力于通過(guò)影視手段來(lái)關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如《三傻大鬧寶萊塢》用幽默的手法無(wú)情地指出了印度“填鴨式”應(yīng)試教育的弊端;《我的個(gè)神啊》批判了印度政府的腐敗，拆穿了各類(lèi)偽善欺騙的宗教機(jī)構(gòu);《摔跤吧！爸爸》與《神秘巨星》則為在家庭和社會(huì)中受到不公正待遇的女性發(fā)聲，呼吁男女平等。阿米爾·汗勇?lián)鐣?huì)重任，揭露社會(huì)弊病，利用影視作品的傳播力和感染力為社會(huì)問(wèn)題的改善做著積極的努力和嘗試。

二、 矛盾量變激發(fā)女性覺(jué)醒質(zhì)變

《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》兩部電影，均取材于為了夢(mèng)想而不懈奮斗的印度女性的成長(zhǎng)經(jīng)歷。前者改編自真實(shí)的故事，講述了懷揣著為印度拿到世界摔跤金牌夢(mèng)想的父親馬哈維亞不懼傳統(tǒng)觀(guān)念的壓制，勇敢與世俗偏見(jiàn)相抗?fàn)?，?xùn)練兩位女兒成為職業(yè)摔跤手，并成功問(wèn)鼎英聯(lián)邦女子摔跤比賽冠軍，打破印度摔跤零金牌歷史的經(jīng)歷。后者《神秘巨星》講述了在家暴壞境中成長(zhǎng)起來(lái)的具有音樂(lè)天賦的印度少女尹希婭，在父權(quán)的壓制下執(zhí)著追求音樂(lè)夢(mèng)想，并鼓勵(lì)母親勇敢反抗家暴、爭(zhēng)取尊嚴(yán)和獨(dú)立的故事。他用幾近殘酷的方式，大膽剖開(kāi)印度的傷口，向世界展示社會(huì)的弊病，用幽默詼諧的方式揭示深刻的主題?！拔覀儧](méi)必要為自己祖國(guó)被放在聚光燈下而羞恥，應(yīng)該羞恥的是我們的國(guó)家在哪一方面有欠缺?！比绱苏鎸?shí)的電影表達(dá)并不是為了激化矛盾，而是想用電影里的故事去影響別人，推動(dòng)時(shí)代發(fā)生變化。

（一）女性自由意識(shí)萌芽

與傳統(tǒng)世俗的抗?fàn)帲w現(xiàn)在影片中對(duì)女性種種禁錮的擺脫?！端影?！爸爸》涉及到了印度傳統(tǒng)服飾和妝容對(duì)新時(shí)代女性自由的束縛問(wèn)題，而大膽改變服飾和妝容則會(huì)成為受他人指點(diǎn)的“另類(lèi)”。影片中，傳統(tǒng)服飾紗麗束縛了姐妹倆腰部直至腳踝的行動(dòng)，扎成辮子的沉重長(zhǎng)發(fā)限制了手腳活動(dòng)的范圍，宗教的素食要求使得運(yùn)動(dòng)員體能降低、增重困難。父親為了讓女兒更好地進(jìn)行摔跤訓(xùn)練，甘愿做旁人眼中的“另類(lèi)”，命令其摒棄他人偏見(jiàn)，擺脫傳統(tǒng)禁錮，剪短發(fā)、穿短褲、改食雞肉。熒屏前物化的一系列改變沖擊著人們的精神思想，被社會(huì)大眾識(shí)別和感知，帶動(dòng)著女性自由觀(guān)念悄然萌芽。

在《神秘巨星》影片中，尹希婭的母親也是呼喚女性自由、彰顯女性主義覺(jué)醒的一個(gè)關(guān)鍵人物。尹希婭的母親從小就被剝奪了受教育權(quán)，被父母安排走進(jìn)了包辦婚姻，常年受丈夫家暴卻只能忍氣吞聲度日。但她勇敢的一面也為觀(guān)眾帶來(lái)了思想上的沖擊——曾不顧重男輕女的家人反對(duì)，逃跑生下女?huà)胍I;為女兒購(gòu)買(mǎi)吉他，幫助她建立起快樂(lè)自由的精神世界;支持尹希婭追求音樂(lè)夢(mèng)想，變賣(mài)嫁妝為女兒購(gòu)入筆記本電腦;抵抗丈夫舉家移民要求，勇敢簽下離婚協(xié)議。與種種矛盾的抗?fàn)帢?gòu)成了印度女性生活在父權(quán)、男權(quán)陰影下的成長(zhǎng)陣痛，她們的夢(mèng)想被壓制、存在被忽視、自由被束縛。影片通過(guò)矛盾的量變積累，引起女性自由意識(shí)的萌芽和覺(jué)醒的質(zhì)變，將女性也能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的平權(quán)自由思想植入了觀(guān)眾的認(rèn)知，無(wú)形中與傳統(tǒng)印度女性的人生路徑形成了極大反差，為印度女性解放天性、實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值打開(kāi)了新思路。

（二）男女平等意識(shí)萌發(fā)

印度家庭重男輕女觀(guān)念根深蒂固，兩部影片對(duì)呼吁印度社會(huì)男女地位與權(quán)利的平等做出了勇敢的嘗試。傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，摔跤是男性的運(yùn)動(dòng)，是展現(xiàn)力量和技巧的比賽。《摔跤吧！爸爸》影片中對(duì)女運(yùn)動(dòng)員的輕視，以及對(duì)男女運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)資金投入的不公平，都是印度社會(huì)輕視女性、對(duì)女性資源配置不合理的縮影。在《神秘巨星》中，父親作為家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和一家之主，擁有絕對(duì)權(quán)威的地位。父親對(duì)兒子的呵護(hù)備至與對(duì)女兒的冷漠無(wú)視形成強(qiáng)烈反差，都反映了印度社會(huì)男權(quán)的絕對(duì)權(quán)威以及家庭生活中的男女不平等現(xiàn)象。即使罩袍遮面也要抱起吉他大聲歌唱，即使社會(huì)不公也不放棄對(duì)夢(mèng)想的追求，這是尹希婭向不公的命運(yùn)提出的控訴。

社會(huì)是由男女兩性構(gòu)成的，男女平等問(wèn)題一直是社會(huì)的熱議話(huà)題，而兩性不平等的現(xiàn)象依然頻繁發(fā)生。影片對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的影射和諷刺直指社會(huì)弊病，令人深思。真正意義上的男女平等應(yīng)當(dāng)是男性和女性在肉體、精神兩方面基礎(chǔ)上的平等和自由。男女平等的實(shí)現(xiàn)在印度甚至全世界仍然還有很長(zhǎng)一段路要走，若想實(shí)現(xiàn)真正的平等尚有時(shí)日。

（三）女性獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒

除了女性自由和男女平等之外，女性意識(shí)的覺(jué)醒還體現(xiàn)在女性獨(dú)立方面。女性不是男性或家庭的附屬品，而是享有平等權(quán)利的獨(dú)立存在的個(gè)體?！端影桑“职帧酚捌写嬖谥鴥纱笙笳髂行詸?quán)威的人物，一名是吉塔自幼從習(xí)的父親馬哈維亞，一名是吉塔入選國(guó)家隊(duì)之后的教練。吉塔運(yùn)用國(guó)家隊(duì)教練所授技巧打敗了頑固堅(jiān)持原有技巧的父親，突出了對(duì)自我主張的堅(jiān)持和對(duì)父權(quán)反抗的獨(dú)立意識(shí)。而國(guó)家隊(duì)教練的戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練使吉塔在比賽中屢戰(zhàn)屢敗，在父親的幫助下才重獲勝利重拾信心，又體現(xiàn)了女主對(duì)教練權(quán)威的對(duì)抗和挑戰(zhàn)。在該片結(jié)尾中，吉塔在父親不在場(chǎng)的情況下取得最終勝利，展現(xiàn)了吉塔對(duì)父權(quán)的依賴(lài)與崇拜逐漸減小，自我拼搏和獨(dú)立判斷能力逐漸確立與形成。與男性權(quán)威的對(duì)抗與擺脫彰顯了女性獨(dú)立意識(shí)的層層覺(jué)醒，構(gòu)成了故事發(fā)展的線(xiàn)索鏈，也給觀(guān)眾帶去了震撼心靈的觀(guān)影體驗(yàn)和感悟。

在《摔跤吧！爸爸》中，兩個(gè)女兒命運(yùn)的改變是借力父親的鼓勵(lì)和幫助完成的，是“被動(dòng)”的，并且這樣的爸爸是“少數(shù)”的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中更多女性面對(duì)的是尹希婭父親這樣強(qiáng)權(quán)霸道、無(wú)視女性尊嚴(yán)的父親，那份敢于獨(dú)立選擇人生、勇于抗?fàn)幉还\(yùn)的“主動(dòng)”就顯得彌足珍貴。從上傳蒙面唱歌視頻的逐夢(mèng)嘗試，到為母親咨詢(xún)離婚手續(xù)的辦理事宜，再到拒絕包辦婚姻、摘下面罩走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，都傳遞出了尹希婭獨(dú)立自主、勇敢無(wú)畏、個(gè)性聰慧的熒幕形象，使她成為當(dāng)代獨(dú)立女性的代表，鼓勵(lì)更多女性做自己命運(yùn)的掌舵人。

三、 影視——關(guān)照女性的新嘗試

影視作品不應(yīng)只停留在藝術(shù)層面，利用自身傳播范圍廣、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)努力關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)、引發(fā)思考、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步則是電影人應(yīng)承擔(dān)之重任。《神秘巨星》導(dǎo)演曾提到：“該片在印度上映時(shí)，許多男性感到受到了冒犯，但這部電影冒犯到了他們才是對(duì)的。”如果不能引發(fā)觀(guān)眾思考、關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那么電影藝術(shù)也僅只像放置在玻璃櫥窗內(nèi)的藝術(shù)作品一樣沒(méi)有用處。就《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》兩部影片來(lái)說(shuō)，每一個(gè)勵(lì)志、催淚的追夢(mèng)故事背后，都包裹著阿米爾·汗一顆時(shí)刻關(guān)照現(xiàn)實(shí)、反思社會(huì)問(wèn)題的赤子之心。

無(wú)論如何，影片喚起了人們對(duì)印度社會(huì)乃至全球男女不平等問(wèn)題的關(guān)注，以及對(duì)女性解放問(wèn)題的探討，是影視藝術(shù)關(guān)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)所做出的積極嘗試，對(duì)印度社會(huì)及全球性別平等問(wèn)題的改善，無(wú)疑是具有促進(jìn)意義的。雖功不可一日而成，還需要政府引導(dǎo)、教育貫徹、輿論支持等多方面形成合力。但在探索男女地位平等、女性自我意識(shí)的覺(jué)醒上，藝術(shù)手段可能會(huì)推動(dòng)這種改變的發(fā)生。因此，每一次嘗試都是值得鼓勵(lì)的。

男女權(quán)利的偏差，不同國(guó)家有著不同的情況。關(guān)于女性地位的社會(huì)爭(zhēng)論不只是在國(guó)外，我國(guó)也存在這種情況。雖然中國(guó)自解放以來(lái)一直在大力提倡“男女平等”，但事實(shí)上，男性與生俱來(lái)的生理優(yōu)勢(shì)以及根深蒂固的男權(quán)、父權(quán)思想仍然在影響著現(xiàn)代女性的生活，如在招工用人、家庭分工時(shí)，仍普遍存在男女有別現(xiàn)象。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)不少影視從業(yè)人員也在努力描述女性故事，書(shū)寫(xiě)著女性的生存方式、心理特征、主體意識(shí)的覺(jué)醒，或較細(xì)膩地刻畫(huà)女性對(duì)愛(ài)和精神自由的渴望與寄托等。但現(xiàn)實(shí)是中國(guó)當(dāng)下涉及到女性意識(shí)的影片，大多數(shù)仍還未能自覺(jué)地滲透到如今所應(yīng)關(guān)注的女性話(huà)題。當(dāng)下中國(guó)電影中的女性意識(shí)和敘事策略該如何展開(kāi)？怎樣才能更貼近中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情？我們期望涉及女性話(huà)題的各種藝術(shù)創(chuàng)作，都能夠更切實(shí)際地關(guān)注不同類(lèi)型、年齡、身份、職業(yè)的活生生的女性，以及其主體意識(shí)和心靈世界。期望藝術(shù)作品對(duì)女性題材的開(kāi)掘能更加體現(xiàn)人文關(guān)懷，也更期望未來(lái)的男性都能夠像片中尹希婭的弟弟和男同學(xué)那樣，更加尊重女性和支持女性。中國(guó)當(dāng)下以女性為題材的電影應(yīng)更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中絕大多數(shù)的普通女性，命題應(yīng)引向更細(xì)膩的人性化尋訪(fǎng)，電影作為一種大眾文化，理應(yīng)深入挖掘生活，充分展示平等的、和諧的、合理的男女兩性關(guān)系。就此而言，中國(guó)電影要想真正刻畫(huà)女性，就要發(fā)揮“匠人精神”，真正走向生活，去了解不同類(lèi)型的女性的真正處境和需求，了解她們復(fù)雜多樣的精神世界。跳出“看”與“被看”的框架，在男女平等的參照系中建立中國(guó)女性自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，凸顯女性獨(dú)立品格，彰顯女性特有的才華、思想、情感和形象。唯有如此，中國(guó)女性題材電影才能自由輕松地進(jìn)行創(chuàng)作，才能反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)照生活，打動(dòng)銀幕前的觀(guān)眾，甚至為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步作出有益嘗試。