劉文軍

雙兒：

過去都是給你聊一些學(xué)習(xí)和生活的事，都是現(xiàn)實(shí)中的事，這次爸爸想跟你聊些形而上的問題，就說說關(guān)于“命運(yùn)”的話題吧。

我們都知道，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，也就是都有自己的生命軌跡。人們最關(guān)心的問題是，命運(yùn)是不是注定的，是不是不可改變的。

首先，經(jīng)過多年的思考，爸爸目前可以拿出三套理論來證明命運(yùn)是注定不可改變的。

一是時(shí)空決定論。如果相信時(shí)間和空間是一種客觀存在話，那么宇宙間的一切事物都在某個(gè)特定的時(shí)間空間的狀態(tài)也是特定的，就好像數(shù)學(xué)中的坐標(biāo)系一樣，時(shí)間、空間相當(dāng)于X和Y兩個(gè)坐標(biāo)軸，宇宙間的一切事物相當(dāng)于象限中的每一個(gè)點(diǎn)，只要把時(shí)間和空間的值確定后，那個(gè)點(diǎn)的狀態(tài)就是確定的了。比如，在2017年3月30日某時(shí)，在咱們?nèi)祟愡@個(gè)宇宙空間里，你在西南交通大學(xué)聽課，那么在N年后的某月某日某時(shí)，還是在咱們這個(gè)宇宙空間里，你在哪里或在做什么也是個(gè)確定值或確定狀態(tài)，只是你無法提前預(yù)知而已。

二是水波效應(yīng)。水紋效應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)中典型的一種傳播模型，就像在平靜的湖水中扔下一顆石子，水紋就會以很快的速度向周圍產(chǎn)生共振波，擴(kuò)散的范圍和效果受到水質(zhì)和水面地形的影響而有所不同。比如，人們對程序的某一處甲進(jìn)行修改時(shí)引出乙的錯(cuò)誤，乙的錯(cuò)誤轉(zhuǎn)而又影響到丙，以此類推形成的一石激起千層浪的連帶影響的局面。宇宙中的一切事物也是一樣的道理，人生更是如此。比如，民間的周易預(yù)測或風(fēng)水師給一個(gè)人預(yù)測到某件事件的發(fā)生，就比如說一次車禍吧，他們往往說通過一定的辦法可以改變，如果真的能改變，那么這種改變能帶來什么呢？這個(gè)人如果通過所謂的大師的辦法躲過了一場車禍，那么那個(gè)車主的命運(yùn)也要改變（他避免了一次撞人），那么保險(xiǎn)公司的業(yè)務(wù)也要改變（減少了一次保險(xiǎn)事故報(bào)案），醫(yī)院的業(yè)務(wù)也要改變（少接收一個(gè)傷者），等等，等等，以此類推，整個(gè)宇宙隨之改變。試問，地球上哪個(gè)人能改變宇宙呢？

三是量子理論。其中一個(gè)是量子糾纏，即有來源的兩個(gè)粒子之間存在著某種糾纏關(guān)系，不管它們被分開多遠(yuǎn)，都一直保持著糾纏關(guān)系，一個(gè)粒子擾動，另外一個(gè)粒子隨之做出相應(yīng)變化。經(jīng)兩個(gè)相反方向、同樣速率運(yùn)動的電子為例，即使一顆行至太陽邊，一顆行至冥王星，如此遙遠(yuǎn)的距離下，它們?nèi)员３种貏e的關(guān)聯(lián)性；即當(dāng)一顆發(fā)生變化，另一顆也會發(fā)生相應(yīng)的變化。我們都知道，人同其他任何一種宇宙物質(zhì)一樣，也是由基本粒子構(gòu)成的，人的每一個(gè)粒子當(dāng)然也就同宇宙中眾多粒子保持著糾纏關(guān)系，那么一個(gè)人的人生軌跡有多少是自己能決定的呢？

以上是從科學(xué)和邏輯的角度說注定，咱們再從歷史的角度思考一下。如果一個(gè)人善于回顧和思考?xì)v史，那么試想一下，歷史上諸如古埃及、古巴比倫、古希臘文明的興衰，瑪雅文化的消失，以及中國近代的衰落，古今中外部落和朝代榮廢興替，哪個(gè)是以人類的意志為轉(zhuǎn)移呢？人類種群的興衰也并非按照當(dāng)今人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀而演繹，世界三大野蠻民族之一的日耳曼民族人丁興旺，發(fā)展到現(xiàn)在有25億人，占世界人口的三分之一強(qiáng)，當(dāng)今世界西方發(fā)達(dá)國家大多是日耳曼血統(tǒng)。而聰明、勤奮、好學(xué)的猶太人卻在歷史上飽受摧殘，如今守著以色列那樣的彈丸之地還終日不得消停。文明高度發(fā)達(dá)的羅馬帝國，以及同樣是科技文化高度發(fā)達(dá)的大宋，都是被落后和野蠻的民族所滅，一個(gè)小小的西班牙竟然也不可思議地殖民美洲200多年，如此種種。似乎在宇宙中沒有一種法則或規(guī)則可解釋所有一切，無奈中，人們只能將這一切歸為兩個(gè)字“天意”。一種文明、一個(gè)種族、一個(gè)國家尚且如此，具體到我們?nèi)祟悅€(gè)體，正所謂“天地之一蜉蝣，滄海之一粟”，又能在多大程度上左右自己的命運(yùn)呢？

在一九八五年耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，米蘭·昆德拉在演講中說了著名的一句話，“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！边@句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個(gè)人類世界的全部感悟，因?yàn)槿说淖宰髀斆鳎惨驗(yàn)槿俗陨淼拿煨『臀⒉蛔愕?，人們思考得越多，以為越接近真理了，卻發(fā)現(xiàn)他們反被上帝愚弄了。哲學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，人類總結(jié)的一些規(guī)律或規(guī)則，只是局限在一個(gè)很小很小的圈子里或許適用，如果放到宇宙的視角和范圍去，一切都失去意義。宇宙是無極的，是沒有規(guī)則的，沒有規(guī)則便是很好的規(guī)則。

我們都知道《周易》的功能之一是預(yù)測，先圣孔子深諳此道，并在其人生事業(yè)中充分運(yùn)用，還為之做注《十翼》。然而當(dāng)歲月滄桑，時(shí)光老去，孔子年過半百，終于知道一切皆是注定，即“五十而知天命”，徹底放棄了斗爭而采取退縮、隱居的態(tài)度。他認(rèn)為，一個(gè)人遇到的一切是他必然要遇到的，甚至算卦、占卜，既沒有什么用，也不好，所以“不占而已矣”。

以上，爸爸講的一個(gè)觀點(diǎn)，就是一切皆注定。你可以理解為這是一種形而上的思考，是一種“出世”的觀點(diǎn)。你或許多多少少有些認(rèn)同。

但接下來的問題至為重要，那就是現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)該怎么做？

在回答這個(gè)問題之前，爸爸先問你一個(gè)問題，如果有人（或許是先知、智者、周易大師之類）告訴你，你26歲能找到如意郎君、30歲能年薪百萬、40歲能身價(jià)過億、90歲還能登上珠峰，你會怎么做？即使你相信這些真的會發(fā)生，你真的會現(xiàn)在什么都不做了，就在那等嗎？你真的敢拿青春賭明天嗎？

我想，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人都不會的，他們會“該怎么做還怎么做”。因?yàn)?，一是人類中沒有萬能的先知和預(yù)測大師，沒有誰能百分之百預(yù)知未來，否則他們不是人而是上帝；二是即使你相信他們的預(yù)測是千真萬確能兌現(xiàn)的，你也不敢試、不敢賭。為什么這樣說，因?yàn)槲覀兪侨?，是生活在現(xiàn)實(shí)中的俗人，我們必須面對現(xiàn)實(shí)，必須用“入世”的態(tài)度對待一切。

現(xiàn)實(shí)是怎樣的呢？什么是“入世”態(tài)度呢？現(xiàn)實(shí)是：我們所得到的一切，都是由我們的行為導(dǎo)致的。放在一個(gè)起跑線上，大概率事件是，努力的人總比不努力的人發(fā)展的好些，愛學(xué)習(xí)的人總比不愛學(xué)習(xí)的人進(jìn)步快些，智商高的人總比智商低的人生活的層次高些，德行好的人總比德行差的人走的更遠(yuǎn)些。所以“入世”的態(tài)度是，我們應(yīng)該積極向上，努力進(jìn)取。

父親

2017年4月4日endprint