蔡緒穩(wěn)

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué)；“三美”價(jià)值；“三讀”策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）01-0061-03

在舉國(guó)上下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的時(shí)代背景下，古詩(shī)詞教學(xué)又一次成了基礎(chǔ)教育的研究熱點(diǎn)。古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意豐，在給教師提供了自由發(fā)揮空間的同時(shí)，也造成了一些混亂。不少教師對(duì)“小學(xué)階段古詩(shī)詞教學(xué)的價(jià)值是什么”和“實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的基本策略是什么”這兩個(gè)問(wèn)題仍有困惑；有些教師對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的意義和“以誦讀為主”的基本方法有清楚的認(rèn)識(shí)，但對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的美育價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位；還有教師不知道如何組織有效的誦讀，教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)與實(shí)際效果的落差明顯。

一、提高審美力：古詩(shī)詞教學(xué)的獨(dú)特價(jià)值

漢字有“音形義”，古詩(shī)詞也有“音形意”。好的古詩(shī)詞具有音美、形美、意美三個(gè)特點(diǎn)。音美指的是古詩(shī)詞的聲律之美。詩(shī)人特別注重字音的安排，在韻腳、平仄等方面有較為嚴(yán)格的要求，也正因如此，古詩(shī)詞才有了獨(dú)特的聲律之美；形美指的是古詩(shī)詞所描繪的畫(huà)面之美。詩(shī)是用形象來(lái)說(shuō)話(huà)的，好的古詩(shī)詞能讀出美妙的形象和畫(huà)面；意美指的是古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的情思之美，詩(shī)言志，好的古詩(shī)詞總是寄托詩(shī)人美好的感情和深沉的思慮。讀出“三美”，才算真正讀懂古詩(shī)詞。

《觀書(shū)有感》這首詩(shī)三美具備，意美尤為突出，體現(xiàn)了宋詩(shī)“尚骨力”的特點(diǎn)，耐人尋味。借助這首詩(shī)，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力、語(yǔ)言表達(dá)力，并經(jīng)由這“二力”的培養(yǎng)，提高其古詩(shī)審美力。

二、“三讀”品“三美”：古詩(shī)詞教學(xué)的基本策略

（一）諷誦，品味音之美

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：小學(xué)高年級(jí)誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，要“注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。諷誦，即朗讀、背誦，是古人學(xué)文的基本方法。教學(xué)時(shí)，教師不必忙著解詞析句，而要根據(jù)古人寫(xiě)詩(shī)重視字音安排的特點(diǎn)，介紹一些聲律知識(shí)，并指導(dǎo)學(xué)生誦出古詩(shī)獨(dú)特的聲律之美。

在《觀書(shū)有感》的教學(xué)中，筆者進(jìn)行了兩步引導(dǎo)：第一步，引導(dǎo)學(xué)生將每句的后三個(gè)字進(jìn)行節(jié)奏切分，體會(huì)“停頓不破詞”的要求；第二步，引導(dǎo)學(xué)生感受平仄變化。

師：這首詩(shī)還可以這樣讀。（教師將尾字是仄聲的詞改變字體，配樂(lè)范讀）

師：謝謝同學(xué)們！你們聽(tīng)出什么門(mén)道了？

生：老師讀得好聽(tīng)，因?yàn)槟延行┰~讀得短，有些詞讀得長(zhǎng)。

生：聲調(diào)高低也有變化。

師：你們想試試嗎？

生（齊）：想！

教師配樂(lè)，并引導(dǎo)學(xué)生加大讀音長(zhǎng)短和聲調(diào)高低的變化幅度。通過(guò)由淺入深的逐步引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的聲律美有了更深的體會(huì)。

古詩(shī)的平仄規(guī)律比較復(fù)雜，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行平仄規(guī)律的教學(xué)，如果機(jī)械照搬平仄規(guī)律，肯定行不通。因此，筆者依據(jù)“一三五不論，二四六分明”的平仄要求，對(duì)《觀書(shū)有感》的平仄進(jìn)行了處理：在停頓練習(xí)的基礎(chǔ)上，用楷體標(biāo)出以仄聲收尾的詞，讀得短些（“得”為古入聲字，歸入仄聲）；宋體標(biāo)出以平聲收尾的詞，讀得長(zhǎng)些（見(jiàn)圖1）。這樣就形成了富于變化的節(jié)奏：短長(zhǎng)短長(zhǎng)，長(zhǎng)短短長(zhǎng)。長(zhǎng)短長(zhǎng)短，短長(zhǎng)短長(zhǎng)。這樣的處理，既保留了古詩(shī)平仄的基本韻味，又刪繁就簡(jiǎn)，學(xué)生好學(xué)易懂。

（二）吟哦，品味形之美

吟哦，即吟詠，推敲詩(shī)句。古詩(shī)的形之美，分為物象之美、畫(huà)面之美、情境之美。反復(fù)吟哦，輔以“補(bǔ)充信息、展開(kāi)想象、角色扮演”等讓學(xué)引思的策略，學(xué)生既可以理解詩(shī)中詞句的意思，又能讀出美妙的畫(huà)面來(lái)。

1.補(bǔ)充信息，品物象。

孔子說(shuō)，讀詩(shī)可以“多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸之名”。其實(shí)不止如此，古詩(shī)中出現(xiàn)的物品往往是文化符號(hào)，識(shí)器而知文化，是文化傳承的契機(jī)。《觀書(shū)有感》中提到的“一鑒開(kāi)”，傳達(dá)出古人雅致的生活情態(tài)。這樣的物象能引起學(xué)生的好奇心，產(chǎn)生鮮明而深刻的印象。教學(xué)中應(yīng)該精心挖掘其中的文化信息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。

生：“一鑒開(kāi)”是什么意思？

師：“鑒”的意思知道嗎？

生：鏡子。

師（配合課件演示）：鏡子在古時(shí)候是貴重的物品，人們不用的時(shí)候就用一塊叫鏡袱的布罩著，以免落灰，用的時(shí)候打開(kāi)鏡袱。你看這鏡面，怎么樣？

生：很干凈，很亮。

師：用個(gè)成語(yǔ)形容一下。

生：一塵不染。

生字的學(xué)習(xí)、成語(yǔ)的積累、古人生活情趣的體會(huì)，使文字、文學(xué)、文化得到巧妙融合。

2.展開(kāi)想象，品畫(huà)面。

相比詩(shī)中之象的認(rèn)識(shí)，詩(shī)中之景的想象則要難得多。學(xué)生往往只能從詩(shī)中得出粗略的印象，對(duì)詩(shī)中畫(huà)面的想象難以具體，需要教師搭建想象支架，給予協(xié)助。

師：請(qǐng)根據(jù)老師的提示，在腦海中想象畫(huà)面。塘——，你想到的是哪里的塘？

生：我鄉(xiāng)下老家的小池塘。

師：很好。就應(yīng)該回想生活中見(jiàn)過(guò)的，影視作品中見(jiàn)過(guò)的也行。方塘——，你腦中的塘變成方的了嗎？

生：變方了。

師：半畝方塘——，這方塘有多大？

生：半畝。

師：半畝方塘一鑒開(kāi)，這下什么變了？

生（愉悅地）：水面平得像一面鏡子。

師：都會(huì)用上比喻句了，說(shuō)得和詩(shī)人一樣美。天光云影共徘徊——

師（指名兩個(gè)學(xué)生）：假設(shè)你是天光，你是云影，請(qǐng)問(wèn)你們?cè)谑裁吹胤剑?/p>

生：在水里。

師：在水里做什么？

生：徘徊。（眾笑）

在教師的提示下，學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，展開(kāi)想象，頭腦中的畫(huà)面越來(lái)越接近詩(shī)中描寫(xiě)的景象。在言語(yǔ)互動(dòng)中，教師不斷地激勵(lì)學(xué)生運(yùn)用各種感官去體會(huì)，語(yǔ)言在生成，思維在發(fā)展，想象在放飛。

3.角色扮演，品情境。

詩(shī)中的畫(huà)面往往不止一幅，只想到一張張獨(dú)立的畫(huà)面，還不算真正品到了古詩(shī)的形之美。體會(huì)到畫(huà)面之間的聯(lián)系，畫(huà)面變成了電影，其美感則更能讓人欣悅。《觀書(shū)有感》中除了清澈的方塘，還有活潑的溪水，兩者之間存在必然的聯(lián)系：后者造就了前者。為了讓學(xué)生體會(huì)到這一點(diǎn)，筆者進(jìn)行了如下的教學(xué)：endprint

師：同學(xué)們從詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了兩組鮮活生動(dòng)的畫(huà)面“清澈的方塘”和“活潑的溪水”。下面我們來(lái)表演一番。

生：方塘您好。

師：請(qǐng)問(wèn)，你們從哪兒來(lái)？

生：從山頂來(lái)。

生：從泉水那里來(lái)。

師：你們這是要到哪里去？

生：到方塘去。

師：我就是方塘呀，寶貝們，歡迎你們。我還得感謝你們哪！知道為什么要謝你們嗎？

生：因?yàn)槭俏覀冏屇阕兊眠@么清澈呀！

（三）補(bǔ)讀，品味意之美

朱熹認(rèn)為，讀書(shū)“去盡皮，方見(jiàn)肉。去盡肉，方見(jiàn)骨。去盡骨，方見(jiàn)髓?！惫旁?shī)之音為其皮肉，形為其骨，意為其髓。在諷誦吟哦得音、得形之后，就可以到文字背后，領(lǐng)略詩(shī)的情之真、思之深了。如果讓學(xué)生就詩(shī)品詩(shī)，讀之再三，也難見(jiàn)其意。這種情形是由古詩(shī)簡(jiǎn)約的特點(diǎn)和小學(xué)生認(rèn)知水平?jīng)Q定的。不了解詩(shī)人及其寫(xiě)作的背景，僅憑數(shù)十個(gè)字的詩(shī)句和幾個(gè)空靈的意象，學(xué)生當(dāng)然無(wú)法得見(jiàn)詩(shī)髓。《觀書(shū)有感》的“髓”是詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理，其理解的難度較大。教學(xué)中，筆者通過(guò)兩重補(bǔ)讀，并利用課件和板書(shū)來(lái)呈現(xiàn)內(nèi)容與哲理之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，取得了較好的效果。

1.補(bǔ)讀作者簡(jiǎn)介，引導(dǎo)思維方向。

讀詩(shī)要了解詩(shī)人的生平資料已成為共識(shí)，但不少教師對(duì)作者生平信息不加篩選，這給學(xué)生帶來(lái)了閱讀負(fù)擔(dān)和思悟的困擾。在教學(xué)中，筆者將收集來(lái)的關(guān)于朱熹的生平資料進(jìn)行整理，突出兩個(gè)信息：酷愛(ài)讀書(shū)、成就偉大。

生：詩(shī)中寫(xiě)的是水，為什么題目叫“觀書(shū)有感”呢？

師：請(qǐng)看大屏幕，材料中什么信息引起了你的關(guān)注？

生：他酷愛(ài)讀書(shū)。

生：他是繼“孔孟”之后的一代宗師。

師：孔子、孟子，那可是上千年才出一個(gè)的偉人。朱熹為什么這么厲害呢？

生（大多數(shù)人齊）：因?yàn)樗釔?ài)讀書(shū)。

簡(jiǎn)短的文字使得有效信息的呈現(xiàn)更為清晰，圖片信息使人物的形象更加可感。

2.補(bǔ)讀生活逸聞，豐富感悟素材。

經(jīng)過(guò)人物生平資料的補(bǔ)讀，已有不少學(xué)生觸及到了詩(shī)中哲理的邊緣，處于“悱”的狀態(tài)；還有部分學(xué)生尚未將“活水”與“書(shū)中知識(shí)”，“方塘”與“人的心智”聯(lián)系起來(lái)，處于“憤”的狀態(tài)。于是，教師提供一則名為《朱熹對(duì)課示弟子》的小故事，讓學(xué)生與《觀書(shū)有感》比照閱讀，進(jìn)一步品悟詩(shī)中哲理。

師：故事中，朱熹哪句話(huà)與詩(shī)中的觀書(shū)之感相近。

生：朱熹說(shuō)：文思敏捷不是天生的，只有不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)才能達(dá)到這樣的境界。

師：是很相近。那么，朱夫子在詩(shī)中想說(shuō)的僅僅是讀書(shū)使人文思敏捷嗎？

生：書(shū)中新知還會(huì)使人智慧超群、明了事理、聰明能干……

師：這里“書(shū)中新知”就相當(dāng)于詩(shī)中的—— 生：源頭活水。

師：這里的“心智明”就相當(dāng)于詩(shī)中的——

生：方塘清。

至此，絕大多數(shù)學(xué)生都已明了詩(shī)中的哲理，體會(huì)到了詩(shī)人譬喻之巧。

3.勾勒思維導(dǎo)圖，促成思維跨越。

為了讓學(xué)生的思維進(jìn)一步條理化，借鑒思維導(dǎo)圖的原理，筆者設(shè)計(jì)板書(shū)和課件（圖2），從中可以直觀地看出字面之景與言下之理的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而體會(huì)構(gòu)思之妙。

音美、形美、意美，詩(shī)中“三美”的“三”可實(shí)指，也可虛指，不同題材、不同作者的古詩(shī)詞作品，其美感也不盡相同。諷誦、吟哦、補(bǔ)讀，“三讀”的功用各有側(cè)重，但有時(shí)可以相通，運(yùn)用時(shí)也可以有不同的組合。

（作者單位：江蘇省鹽城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）endprint