何懷明

舉國上下倡言文化復(fù)興，一位東方人文賢哲的故居梁木，卻成了燒制臘肉的舊柴

最近，我發(fā)起了一項(xiàng)守護(hù)唐君毅先生故居的倡議。在中華民族文化花果飄零之際，唐先生護(hù)住人文之道統(tǒng)，夜以繼日發(fā)憤著述，闡明舊邦文化之精義，會(huì)通中印西哲學(xué)，以讀書人之兩袖清風(fēng)，振臂呼號(hào)，號(hào)召海內(nèi)外華夏兒女共同發(fā)心，正視中華文化，保存文化之血脈，有“中國文化守護(hù)人”之稱，但他在宜賓市宜賓縣普安鎮(zhèn)周壩村的故居，卻已坍塌了很大一部分。

2018年2月9日，唐君毅先生逝世四十周年后七日，我與三位川內(nèi)朋友一行三人，驅(qū)車前往唐君毅先生出生地。同行一位朋友三年前專程來拜謁過唐先生故居，他很有感觸地說：三年前提及唐君毅三個(gè)字，當(dāng)?shù)睾苌偃酥獣浴?/p>

順鄉(xiāng)民所指路徑，我們找到一所破敗荒蕪的舊院子，現(xiàn)存完好的還有前堂、左右?guī)亢臀鱾?cè)堂房。由于年久失修，里面多片已經(jīng)坍塌，僅存墻垣，屋梁倒地或被左鄰右舍搬去當(dāng)作柴火。眼前荒蕪之景，與唐君毅先生學(xué)貫古今，淹通東西，人文殿堂宗師之名實(shí)，形成了一種戲劇性的張力，令人唏噓不已。

院子里現(xiàn)住一戶人家，是村中別姓。據(jù)史料記載，此地是唐氏先祖在清朝時(shí)看中，花重金購置田產(chǎn)而得。從此，唐家在此繁衍生息，耕讀傳家。到民國年間，周壩唐氏已富甲一方，成為柏溪遠(yuǎn)近聞名的名門望族。據(jù)現(xiàn)在的女主人介紹，幾年前她的婆婆在世時(shí)，還常與人講一些唐氏家族的往事，她婆婆是跟唐家的孩子從小在一起長(zhǎng)大的玩伴。

朋友介紹，之前在院子門口，掛有一塊“唐君毅故居”字樣的木牌。女主人說，住宅是文保單位，房子經(jīng)年失修，也不能翻修、重建，很麻煩。一次刮風(fēng)被吹倒就沒有再掛了。沒了這塊木牌，也免去了許多慕名前來尋訪唐君毅故居的游人打擾他們平靜的村居生活。

女主人讓兒子打開了右側(cè)廂房的門，里面是婆婆生前住的地方，婆婆走后就再也沒有人住過了，里面還有老人家當(dāng)年居家生活的陳設(shè)，不同的是如今堆滿了雜物，落滿了厚厚的塵埃，據(jù)說唐君毅先生就是在這間屋子里出生，開啟了他人生之體驗(yàn)和畢生為守護(hù)中華人文精神的奮斗之旅。

走出庭院，在村邊一棵大樹下面，赫然發(fā)現(xiàn)兩塊醒目的石碑。其中一塊是宜賓市級(jí)文物保護(hù)單位的公示標(biāo)志，在一間狹小的土坯房前面立著，石碑前面是一塊丟棄的尼龍篷布。宜賓市政府在2011年3月23日正式公布唐君毅故居為宜賓市級(jí)文物保護(hù)單位，宜賓縣政府是2015年10月1日立保護(hù)石碑和保護(hù)范圍標(biāo)志。石碑的后面是故居的簡(jiǎn)介和保護(hù)范圍，在法定的文物保護(hù)范圍之內(nèi)，映現(xiàn)眼簾的情境是多處屋梁倒塌，斷垣殘壁，荒煙蔓草。

這里的臘肉很是出名。一位村人說，他家熏制用的柴是唐君毅家塌掉的屋子上的屋梁，并親手指著作坊大鍋旁邊一個(gè)棚子，一堆整整齊齊碼放的梁木，已經(jīng)被鋸子鋸斷成一截一截。從外面的色澤完全可以清晰地辨別出來，它來自唐家的老屋是確鑿無疑。舉國上下倡言文化復(fù)興，一位東方人文賢哲的故居梁木，卻成了燒制臘肉的舊柴。

唐君毅先生曾在夜闌靜思：“我常想只要現(xiàn)在我真能到死友的墳上，先父的墳上，祖宗的墳上，與神位前，進(jìn)進(jìn)香，重得見我家門前南來山色，重聞我家門前之東去江聲，亦就可以滿足了。”在《懷鄉(xiāng)記》中，他寫道，“宜賓的古跡，有吊黃樓、流杯池，是蘇東坡與黃山谷同游之地。中國過去的古人，足跡無論到哪里，當(dāng)?shù)氐娜?，都修建祠堂，加以紀(jì)念?！彼苍鴺O力提倡：“建祠廟以紀(jì)念歷史上有功之人物與成道之人物，使后來者徜徉其中，精神可得提高，志氣可得興發(fā)，不但可以延續(xù)民族文化，維系斯文于不墜，更重要的是人生可以有一個(gè)成長(zhǎng)的空間，潛移默化。”斯人已矣，他估計(jì)也想不到，自己的故居如今已是這副模樣。修繕守護(hù)唐君毅故居，不能再拖了。

（作者為文史學(xué)者）