□ 軍 人

盧梭說：“人生而自由，但無時不在枷鎖之中?！倍@枷鎖，時常來自同類無緣由的惡意，以及站在道德制高點(diǎn)上的審判。毋庸置疑，當(dāng)今世界，把持話語權(quán)的西方主流媒體常常是以道德審判者的姿態(tài)，恣意評點(diǎn)甚至橫加指責(zé)。

在有些新聞發(fā)布會上，一些惡意的提問，甚至被網(wǎng)友形容為“戲精”又為自己加戲碼了。然而，即便是這種“戲精”上身的戲碼，仍有“鍵盤俠”擊鍵狂歡。所謂吃瓜群眾們“入戲太深”，無非是抱著看客的想法，卻懷揣著刺客的劍。說到底，他們要的也是審判別人時的快感，而非理性和事實(shí)。

然而，這種莫名其妙的道德優(yōu)越感到底來自哪里?一如《異鄉(xiāng)人》中的詰問：“我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂?”

道德從來都是用來約束自己的，而不是用來綁架別人的。越懂得自省，就越難去隨意審判別人。唯有深刻認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

不僅如此，時間觀還決定人的視野和格局。能預(yù)判未來，叫有遠(yuǎn)見；因?yàn)橄夘^小利，犧牲掉了未來，叫作短視。這一遠(yuǎn)一短，都是形容時間的。

50年前，心理學(xué)家，著名管理學(xué)者埃里奧特·杰奎斯就發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律：流水線的工人，只在意手頭這一個動作，時間觀不超過三個月，之后的事情，他們不關(guān)心；中間管理者關(guān)心一至三年內(nèi)發(fā)生的事情；CEO會制定5至10年的規(guī)劃；商業(yè)奇才用20至50年的時間觀考慮問題；而改變?nèi)祟愖呦虻娜?，偉大的思想家，發(fā)明家，往往會預(yù)想100年甚至更久遠(yuǎn)的事情。

能擁有更長的時間觀，無異于影響人的一生。這直接勾出一個久遠(yuǎn)的故事。從前，一個財(cái)主非常信任一個木匠，因?yàn)樗斓姆课萦纸Y(jié)實(shí)又美觀，財(cái)主家的房屋都是由這個木匠一手打造，從未讓人失望。當(dāng)財(cái)主和木匠都已垂垂老矣時，財(cái)主對木匠說，最后再為我造一座房子吧。因?yàn)槭亲詈笠蛔孔恿?，老木匠的心性一下散淡下來，之前精益求精的做派變得浮光掠影起來。?dāng)然，房子建成時依舊是外表光鮮的，而工藝早已不復(fù)從前。老財(cái)主驗(yàn)收時看都沒細(xì)看，就對老工匠說，感謝你勤勤懇懇為我造了一輩子房子，這最后一座房子是送給你的禮物。

人無法遁逃地存在于時間之中，一如歲月未曾饒過誰。你所有的起心動念與行動，最后都將假歲月的手掌，或輕或重地糊在自己臉上。

詩人海子感慨“面對大河 我無限慚愧/我年華虛度 空有一身疲倦/和所有以夢為馬的詩人一樣/歲月易逝 一滴不?！?。唯愿你身上流過的時光，終將你雕刻成你想要的樣子——有人用時間雕琢心，有人用心雕琢?xí)r間。