張 濤（嘉興南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，浙江 嘉興 314031）

中國(guó)自古以來(lái)就有崇尚勞動(dòng)的觀念。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)觀點(diǎn)并創(chuàng)造性地吸收了馬克思主義勞動(dòng)思想的基本內(nèi)容，形成了馬克思主義中國(guó)化的勞動(dòng)思想。習(xí)近平勞動(dòng)思想正是馬克思主義勞動(dòng)思想在當(dāng)代的新拓展。習(xí)近平勞動(dòng)思想對(duì)當(dāng)代青少年在新時(shí)代背景下繼續(xù)艱苦奮斗、勇于參加勞動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)而推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平勞動(dòng)思想的基本內(nèi)涵

習(xí)近平在不同場(chǎng)合闡釋了勞動(dòng)的主體、勞動(dòng)者的地位、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神及營(yíng)造和諧的勞動(dòng)關(guān)系等，形成了內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的勞動(dòng)思想。

1.堅(jiān)持人民主體地位，實(shí)現(xiàn)人民幸福是根本宗旨

（1）堅(jiān)持人民主體地位，深刻體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要尊重人民群眾的主體地位，樹(shù)立人民中心思想。2013年習(xí)近平在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須充分發(fā)揮工人階級(jí)的主力軍作用[1]。2014年習(xí)近平在新疆考察時(shí)指出，包括廣大知識(shí)分子在內(nèi)的我國(guó)工人階級(jí)是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍[2]。習(xí)近平把知識(shí)分子定位為主力軍的觀點(diǎn)，顯然是對(duì)知識(shí)分子作為勞動(dòng)者主體地位的肯定。2015年習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)的講話中又再次指出，要重視發(fā)揮工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的主力軍作用[3]。從中可以看出，習(xí)近平把工人階級(jí)、知識(shí)分子和廣大勞動(dòng)群眾作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，充分體現(xiàn)了對(duì)人民群眾主體地位的尊重和維護(hù)。

（2）把勞動(dòng)者主體地位和人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)緊密聯(lián)系起來(lái)。習(xí)近平指出，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，根本上靠勞動(dòng)、靠勞動(dòng)者創(chuàng)造[3]。這一論述指出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本方式即勞動(dòng)，依靠主體即勞動(dòng)者。新時(shí)代背景下，我們要完成“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，需要繼續(xù)堅(jiān)持勞動(dòng)者主體地位。

此外，習(xí)近平反駁了忽視我國(guó)工人階級(jí)主力軍作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)及工人階級(jí)在科技進(jìn)步條件下無(wú)足輕重的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并提出要緊緊依靠工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的要求[3]。習(xí)近平人民主體地位論體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)和思維方式，是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的創(chuàng)造性觀點(diǎn)。

2.勞動(dòng)地位論與社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興、個(gè)人幸福相聯(lián)結(jié)

習(xí)近平提出的勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本力量、勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族等觀點(diǎn)[1]，一方面論述了勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)；另一方面也肯定了中華民族依靠勞動(dòng)創(chuàng)造了輝煌文明、實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福要依靠勞動(dòng)的觀點(diǎn)。習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)地位的相關(guān)論述體現(xiàn)了三個(gè)方面的統(tǒng)一，即勞動(dòng)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，勞動(dòng)與民族復(fù)興的統(tǒng)一，勞動(dòng)與個(gè)人幸福的統(tǒng)一。

（1）勞動(dòng)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。這一觀點(diǎn)可以追溯至馬克思和恩格斯的相關(guān)論述。馬克思指出：“可以根據(jù)意識(shí)、宗教或隨便別的什么來(lái)區(qū)別人和動(dòng)物。當(dāng)人開(kāi)始生產(chǎn)自己的生活資料的時(shí)候，這一步是由他們的肉體組織所決定的，人本身就開(kāi)始把自己和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。”[4]恩格斯指出：“我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！盵5]正是勞動(dòng)使人和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)，也正是在勞動(dòng)中，人們結(jié)成了自己的社會(huì)關(guān)系，勞動(dòng)范圍的擴(kuò)大實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)從根本上還是要依靠全國(guó)人民的共同勞動(dòng)。

（2）勞動(dòng)與民族復(fù)興的統(tǒng)一。勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族、造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來(lái)[1]。自古以來(lái)，中國(guó)人民就有勤勞的傳統(tǒng)。過(guò)去，我們的祖先依靠勞動(dòng)造就了燦爛的華夏文明，長(zhǎng)時(shí)期在各方面保持世界領(lǐng)先水平；今天，我們實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的巨大飛躍，這一切都要?dú)w功于勞動(dòng)創(chuàng)造。

（3）勞動(dòng)與個(gè)人幸福的統(tǒng)一。勞動(dòng)是幸福的源泉，人世間的一切成就、一切幸福都來(lái)源于勞動(dòng)和創(chuàng)造[1]。一方面，勞動(dòng)發(fā)展了人的能力，創(chuàng)造了屬于個(gè)人和社會(huì)的物質(zhì)與精神財(cái)富，提高了人的各方面能力，獲得了實(shí)現(xiàn)幸福的條件；另一方面，勞動(dòng)匯聚了人類(lèi)的智慧和力量，使社會(huì)得到快速發(fā)展，讓人民更有獲得感和幸福感。在新時(shí)代，我們要堅(jiān)持習(xí)近平勞動(dòng)思想，不斷增強(qiáng)人民群眾的幸福感。

3.勞動(dòng)精神論是新時(shí)代勞動(dòng)人民精神風(fēng)貌的體現(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在多次講話中均提及勞動(dòng)精神，勞動(dòng)精神的提出背景即是十八大以來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)、改革與發(fā)展的具體實(shí)踐。2015年習(xí)近平在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)的講話中指出，要引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大和勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)[3]。這一論述揭示了勞動(dòng)精神的深刻內(nèi)涵。勞動(dòng)精神即勞動(dòng)者在具體的工作崗位中體現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)崇高和勞動(dòng)美麗的精神。勞動(dòng)光榮是從社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者肯定的角度而言的，即在勞動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，勞動(dòng)光榮有利于營(yíng)造尊重勞動(dòng)的社會(huì)氛圍。勞動(dòng)偉大是從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程角度而言的，即勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造出滿足人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各種產(chǎn)品，保證人類(lèi)社會(huì)繼續(xù)走向更高級(jí)的發(fā)展階段。勞動(dòng)崇高是從精神境界而言的，即勞動(dòng)者對(duì)于勞動(dòng)有正確的認(rèn)識(shí)，甘愿為社會(huì)奉獻(xiàn)一切的精神。勞動(dòng)美麗是從勞動(dòng)者的社會(huì)影響而言的，普通的勞動(dòng)者兢兢業(yè)業(yè)，形成影響他人的榜樣示范效應(yīng)。

習(xí)近平關(guān)于弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的論述具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。一是有助于激發(fā)全社會(huì)對(duì)勞動(dòng)精神內(nèi)涵的關(guān)注和研究，形成對(duì)勞動(dòng)精神的科學(xué)解讀和正確闡釋。二是有助于形成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)和崇尚勞動(dòng)的社會(huì)氛圍。習(xí)近平勞動(dòng)精神論立足于勞動(dòng)群眾的工作實(shí)際，反映了中華民族的歷史傳統(tǒng)，是新時(shí)代勞動(dòng)人民精神風(fēng)貌的具體體現(xiàn)。

4.勞動(dòng)關(guān)系論是構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的重要指南

黨的十九大報(bào)告明確指出，完善政府、工會(huì)、企業(yè)共同參與的協(xié)商協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系。習(xí)近平于2013年首次提出工會(huì)要促進(jìn)社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系[1]；于2015年指出勞動(dòng)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系之一，要構(gòu)建和發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系[3]；于2016年指出要切實(shí)維護(hù)廣大勞動(dòng)群眾合法權(quán)益，積極構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系[6]。習(xí)近平上述關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的論述具有深刻的理論內(nèi)涵。

（1）習(xí)近平提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系的觀點(diǎn)，這是習(xí)近平勞動(dòng)關(guān)系論的起點(diǎn)。這一觀點(diǎn)既指出了社會(huì)主義中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)又強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)關(guān)系和諧的要求，社會(huì)主義的勞動(dòng)關(guān)系有別于資本主義的勞動(dòng)關(guān)系。在社會(huì)主義國(guó)家，勞動(dòng)者處于主體地位，擁有法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。社會(huì)主義制度使勞動(dòng)者可以體面勞動(dòng)，在工作中獲得尊嚴(yán)，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。

（2）習(xí)近平指出勞動(dòng)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系之一，這是習(xí)近平勞動(dòng)關(guān)系論的立足點(diǎn)。勞動(dòng)關(guān)系在勞動(dòng)的過(guò)程中形成，沒(méi)有勞動(dòng)關(guān)系也就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。勞動(dòng)關(guān)系的和諧維持著社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，為人們提供基本的物質(zhì)需求和精神需求，促進(jìn)社會(huì)整體進(jìn)步。習(xí)近平闡述勞動(dòng)關(guān)系的觀點(diǎn)意在構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者勞有所得，共享改革發(fā)展成果。

（3）維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益是習(xí)近平勞動(dòng)關(guān)系論的落腳點(diǎn)。習(xí)近平多次指出，政府、企業(yè)、工會(huì)等要積極履行職責(zé)，維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益。勞動(dòng)者合法權(quán)益的維護(hù)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和執(zhí)政原則，是筑牢社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)人民安居樂(lè)業(yè)的可靠保障。此外，習(xí)近平還提出了要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育工作方式方法、加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)等措施，以滿足人民群眾的精神文化需求[3]。

二、習(xí)近平勞動(dòng)思想對(duì)青少年的啟示

習(xí)近平勞動(dòng)思想是馬克思主義勞動(dòng)思想的最新表述，豐富了馬克思主義的勞動(dòng)觀。當(dāng)前我國(guó)在加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，沒(méi)有高技能、高素質(zhì)的青少年參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，難以實(shí)現(xiàn)。因此，在青少年群體中要積極宣傳習(xí)近平勞動(dòng)思想，形成學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平勞動(dòng)思想的氛圍，引導(dǎo)廣大青少年牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀；增強(qiáng)主體意識(shí)，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展；在勞動(dòng)精神論的引領(lǐng)下弘揚(yáng)和培育工匠精神；維護(hù)和諧的勞動(dòng)關(guān)系。

1.牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀

習(xí)近平勞動(dòng)思想始終堅(jiān)持人民主體地位，以為人民服務(wù)為中心，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和執(zhí)政理念。青少年作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，理應(yīng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，領(lǐng)會(huì)習(xí)近平勞動(dòng)思想的基本內(nèi)涵，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀。

（1）尊重人民群眾的主體地位，自覺(jué)向群眾學(xué)習(xí)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展進(jìn)程中的中堅(jiān)力量。青少年要以他們?yōu)榘駱樱W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和職業(yè)技能，在社會(huì)實(shí)踐中練就過(guò)硬的本領(lǐng)，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福做出貢獻(xiàn)。同時(shí)要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，積極向勞動(dòng)模范和先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，在勞動(dòng)中塑造自我。

（2）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平指出，人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好[7]。青少年正處于人生價(jià)值觀的塑造時(shí)期，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀至關(guān)重要。黨的十八大報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，青少年要學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，把握國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人之間的內(nèi)在聯(lián)系，以正確的價(jià)值取向認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義、勞動(dòng)者的地位，努力形成為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀。

（3）全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，是習(xí)近平勞動(dòng)思想的歸宿。青少年要不斷提高自身政治素養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，勇于把個(gè)人目標(biāo)與黨和國(guó)家的奮斗目標(biāo)融于一體，在為人民服務(wù)的歷史征程中升華對(duì)習(xí)近平勞動(dòng)思想的認(rèn)識(shí)和理解。

2.在勞動(dòng)中增強(qiáng)主體意識(shí)，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展

習(xí)近平勞動(dòng)思想論述了對(duì)勞動(dòng)者主體地位的尊重和重視。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，青少年的主體意識(shí)逐步增強(qiáng)，對(duì)自身的關(guān)注程度得到提高。這一點(diǎn)與習(xí)近平勞動(dòng)思想中尊重勞動(dòng)者主體地位的觀點(diǎn)具有一致性。

（1）青少年要在勞動(dòng)過(guò)程中增強(qiáng)主體意識(shí)。“勞動(dòng)是人之為人的本質(zhì)特征，是創(chuàng)造歷史的最直接因素，是人類(lèi)文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?！盵8]主體意識(shí)并不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐產(chǎn)生的。習(xí)近平指出，在高校學(xué)習(xí)的青年大學(xué)生將全程參與全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)[7]。青少年要按照習(xí)近平的要求，在新時(shí)代背景下認(rèn)清自己的主體地位，明確自己的主體責(zé)任，勇于擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（2）青少年要在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展。全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，同時(shí)也是指人在德智體美勞方面的和諧發(fā)展。青少年要在勞動(dòng)中主動(dòng)提高自身的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)，鍛煉自己的能力，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，為進(jìn)入社會(huì)做好準(zhǔn)備。

當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，就要培育出一大批具有高素質(zhì)和高技能的專(zhuān)業(yè)人才。青少年要在國(guó)家相關(guān)政策的支持下，在具體的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中敢于探索、勇于挑戰(zhàn)，爭(zhēng)取成為知識(shí)型、技能型和創(chuàng)新型的勞動(dòng)者。青少年要謹(jǐn)記習(xí)近平的諄諄教導(dǎo)，在實(shí)踐中增強(qiáng)主體意識(shí)和主人翁精神，樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的思想，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展，為國(guó)家富強(qiáng)、中華民族振興而奮斗。

3.在勞動(dòng)精神論的引領(lǐng)下弘揚(yáng)和培育工匠精神

勞動(dòng)精神論是習(xí)近平勞動(dòng)思想的核心內(nèi)容，是新時(shí)代勞動(dòng)人民精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。青少年要在勞動(dòng)精神論的引領(lǐng)下自覺(jué)弘揚(yáng)和培育工匠精神。勞動(dòng)精神與工匠精神的契合點(diǎn)體現(xiàn)在以下二個(gè)方面：一方面，勞動(dòng)精神和工匠精神都是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，反映了人們的需求與社會(huì)發(fā)展需要的統(tǒng)一；另一方面，勞動(dòng)精神反映了人們對(duì)勞動(dòng)者勞動(dòng)行為的認(rèn)可與贊同，工匠精神體現(xiàn)了敬業(yè)、責(zé)任和技術(shù)的統(tǒng)一，二者具有一致性。青少年在勞動(dòng)精神論的引領(lǐng)下弘揚(yáng)和培育工匠精神就是要深刻認(rèn)識(shí)培育工匠精神的意義，自覺(jué)向勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)。

（1）青少年要深刻認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)和培育工匠精神的意義。弘揚(yáng)和培育工匠精神是由中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段和消費(fèi)者的消費(fèi)狀況決定的。我國(guó)發(fā)展方式的改變和消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的重視使得弘揚(yáng)和培育工匠精神成為當(dāng)前重要的工作。因此，青少年要在弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的氛圍中參與勞動(dòng)實(shí)踐，以敬業(yè)、負(fù)責(zé)的態(tài)度踐行工匠精神。

（2）青少年要自覺(jué)向勞動(dòng)模范和專(zhuān)業(yè)匠人學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)他們?cè)诟髯詣趧?dòng)領(lǐng)域展現(xiàn)出愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神、追求卓越的創(chuàng)新精神。工匠精神的弘揚(yáng)和培育并不是一日之功，青少年要尊重勞動(dòng)規(guī)律、掌握勞動(dòng)技巧，在勞動(dòng)精神論的引領(lǐng)下逐步成長(zhǎng)為高素質(zhì)和高技能的專(zhuān)業(yè)人才。

4.積極投身實(shí)踐，維護(hù)和諧的勞動(dòng)關(guān)系

習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的論述對(duì)于青少年具有重要的啟發(fā)價(jià)值。青少年在校外參與實(shí)習(xí)、畢業(yè)后參與社會(huì)生產(chǎn)，形成一定的勞動(dòng)關(guān)系。因此，要在習(xí)近平勞動(dòng)關(guān)系論的指導(dǎo)下積極投身實(shí)踐，維護(hù)和諧的勞動(dòng)關(guān)系。一方面認(rèn)清社會(huì)主義中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，積極參與勞動(dòng)實(shí)踐。勞動(dòng)是人類(lèi)的基本實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。社會(huì)主義制度的確立為勞動(dòng)者提供了根本的勞動(dòng)權(quán)利保障，勞動(dòng)者的利益得到維護(hù)，和諧的勞動(dòng)關(guān)系基本得以確立。另一方面為維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益，可以要求學(xué)校對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)維權(quán)法制教育，并及時(shí)為受侵害的學(xué)生提供維權(quán)服務(wù)[9]。解決勞動(dòng)糾紛，可以通過(guò)法律訴訟、協(xié)商調(diào)解等形式加以解決，維護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益。同時(shí)，青少年要積極學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，在勞動(dòng)中模范遵守勞動(dòng)合同，不從事或參與國(guó)家法律法規(guī)明令禁止的勞務(wù)活動(dòng)。