◎龔飛飛

（湖南省常德市漢壽縣教師培訓中心 湖南 常德 415900）

全球化的發(fā)展，促使各國文化內(nèi)容產(chǎn)生碰撞，而在景觀設計時，也比較容易出現(xiàn)模仿甚至復制的情況，使得景區(qū)間甚至城市間建筑出現(xiàn)相似風格，民族文化以及建筑個性化等方面逐漸消失，因此對地方的特色發(fā)揚和發(fā)揮地域文化的優(yōu)勢成為景區(qū)建筑設計中比較重要的內(nèi)容，促使其成為旅游景區(qū)建設者十分重視的問題。

一、湖湘文化的概念

湖湘文化是指具有比較鮮明特征以及穩(wěn)定性等特點的湖湘歷史文化形態(tài)，而先秦和兩漢時期的湖南文化在發(fā)展過程中，應該將其納入到另一個歷史文化形態(tài)中，也就是楚文化，屈原的詩歌藝術等均具有比較明顯的楚文化特征；在長期歷史變遷發(fā)展過程中，尤其經(jīng)歷宋、元、明等朝的移民后，極大地促進了當?shù)孛褡迦诤?，推動了文化交流，對湖湘地區(qū)的社會風尚、思想等方面產(chǎn)生極為重要的影響，先后出現(xiàn)一系列思想家，構建出新的區(qū)域文化形態(tài)，也就是湖湘文化。先秦和兩漢的楚文化對兩宋后的湖湘文化有著較為深刻的影響，湖湘文化在先秦楚文化基礎上得到更快的發(fā)展[1]。

二、湖湘文化的內(nèi)涵

湖湘文化是具有湖南地域特色的民俗和精神的文化內(nèi)容，自然環(huán)境的相對封閉導致其具有不受約束的特點。湖湘文化的英雄主義色彩比較突出，在文化以及政治空前發(fā)展基礎上，蘊含著開放精神與獨立創(chuàng)新精神，湖湘文化屬于當前湖湘地域特色物質(zhì)文化中的主要內(nèi)容。在幾千年的發(fā)展過程中，其歷史文化逐漸成為當前湖湘文化的主要設計元素，其中包含湖南古建筑及湘繡等；幾百年歷史融合產(chǎn)生的侗錦等都屬于湖湘文化特征的物質(zhì)及精神文化的重要載體，充分顯示當前湖湘文化的博大精深[2]。

三、常德地區(qū)旅游資源及具有湖湘特色的地域文化分析

（一）常德地區(qū)旅游資源

常德地區(qū)的湖光山色秀美，具有比較多的名勝古跡，并且景區(qū)也比較多。2004年常德地區(qū)七處景點入選瀟湘百景。其中人間仙境桃花源由于陶淵明《桃花源記》而受到關注。前唐古剎夾山寺具有神秘與傳奇的色彩，吸引較多的游客。湖南屋脊壺瓶山，被中外專家學者稱為“華中地區(qū)彌足珍貴的物種基因庫”。而柳葉湖，成為國際重要的水上運動賽場等，常德地區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展，也促使旅游景區(qū)的建設設計成為旅游發(fā)展的重要內(nèi)容。

（二）湖湘特色的地域文化

常德歷史具有比較悠久的文化歷史，屬于湘楚文化的發(fā)源地，常德地區(qū)比較具有特色的地域文化內(nèi)容主要是在精神層面以及物質(zhì)層面的，精神層面主要是德文化的相關內(nèi)容，而物質(zhì)層面則主要是農(nóng)耕文化內(nèi)容。常德本身屬于我國道德文化的重要發(fā)源地，道德文化通常源于古代名人的相關著作，據(jù)相關記載源于原始社會后期堯舜時代的先人，善卷先生進行了民謠創(chuàng)造，將這些民謠主要用于教化老百姓，促使人們做到分辨是非，使得老百姓能夠做到崇善尚德，對于人們之后道德文化的發(fā)展具有比較重要的影響。

同時，常德是著名的魚米之鄉(xiāng)，其中澧縣城頭山古城遺址發(fā)掘的時候，發(fā)現(xiàn)了人類在早期的時候種植的稻谷和世界最早的稻田，常德屬于我國農(nóng)業(yè)文明發(fā)展中的主要發(fā)源地，對中華民族的文明發(fā)展具有重要的作用。而陶淵明先生筆下的世外桃源在常德桃源縣也找到了原型[3]。

四、湖湘文化在旅游景區(qū)建筑設計的應用

（一）利用景區(qū)自然環(huán)境進行景區(qū)建筑設計

我國古代建筑在進行設計的時候，其往往是根據(jù)地區(qū)的特點以及自然環(huán)境等有效實施的，在設計的過程中，將地形地勢以及當前的環(huán)境等方面都作為當前建筑設計的主要決定因素，并且促使其能夠充分體現(xiàn)出當前人與自然得以和諧共處的理念內(nèi)容。生態(tài)能夠得以和諧發(fā)展，對當前景區(qū)建筑的設計具有重要影響，使得這些因素可以對景區(qū)產(chǎn)生共同作用，并且有效促使能量交換的動態(tài)制衡得以實現(xiàn)，而不是對其良性循環(huán)破壞，建筑物的出現(xiàn)和周圍自然環(huán)境也促使其形成了新的發(fā)展關系，如果對這一關系無法有效處理，就會使得生態(tài)環(huán)境受到一定程度上的不利影響。常德市城區(qū)的柳葉湖風景區(qū)在設計的時候，是在這一設計理念的基礎上有效實現(xiàn)的，在對柳葉湖水域利用的過程中，進行生態(tài)組合盆景有效構建和完善[4]。

（二）有效提煉具有湖湘文化特征的設計元素

地域文化是景區(qū)建筑設計的基礎，能夠促使旅游景區(qū)建筑在設計的時候，更加突出原創(chuàng)的特點，設計是對文化內(nèi)涵的表達方式。在景區(qū)建筑設計的時候，從其所處的地區(qū)自然環(huán)境以及民俗文化中所需要的設計要素內(nèi)容有效提取，和地理環(huán)境及地域性材料等元素得以融合發(fā)展，結(jié)合游客對景區(qū)功能和心理等方面的需求等，對地域文化加以歸納和重組，使得這些地域文化內(nèi)容能夠有效應用到景區(qū)的建筑設計中。桃花源景區(qū)在進行設計的時候，多數(shù)情況下會使用木和竹材料加以建筑設計，在這一基礎上促使當前比較聞名的桃花源的農(nóng)耕文化滲入到建筑中，和景區(qū)自然風景能夠融合在一起，促使兩者融洽發(fā)展。

（三）加強對地方歷史文化的保護

長期發(fā)展的過程中，人們更加關注對一些聞名的單幢建筑物進行保護，對于一些寺廟和廟宇等關注明顯不足，一些能夠充分反映當?shù)匚幕厣约皞鹘y(tǒng)風貌的歷史村落或是街區(qū)都會被推平，代之較為常見的行列式住宅，造成傳統(tǒng)建筑環(huán)境受到比較嚴重的破壞。在景區(qū)建筑設計的時候，需要盡可能對傳統(tǒng)建筑風貌實施有效的修繕或還原，在這一基礎上，能夠有效關注和重視當?shù)靥厣臀幕磉_，從而營造相對較為活躍的地域文化氛圍[5]。

五、結(jié)語

湖湘文化在常德旅游景區(qū)建筑設計中的應用能夠促使常德旅游行業(yè)發(fā)展的過程中，更好地突出自身的特色，傳承當?shù)靥厣幕?，并且為游客展示更加具有意義的景區(qū)建筑。在景區(qū)建筑設計的過程中有效應用相關的文化內(nèi)容，能夠促使建筑設計和當?shù)匕l(fā)展需要綜合在一起，在中華文明傳承和發(fā)展的過程中使其具有比較重要的影響和意義。