解 炎

(喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844000)

習(xí)近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進(jìn)文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設(shè)社會主義文化強國。”[1]在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時習(xí)近平又強調(diào)：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵2]

“友善”是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一?！吧啤奔词侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中一切具有正面道德價值行為的總括。善文化就是以“善”為核心組成的文化體系，我們可以將當(dāng)今社會語境下人們對“善”的理解及與“善”相關(guān)的文化現(xiàn)象都可以統(tǒng)稱為善文化。[3]善文化的學(xué)習(xí)對道德的養(yǎng)成有著極其重要的作用。把傳統(tǒng)的善文化同高校德育工作結(jié)合起來，既能夠弘揚傳統(tǒng)文化，又能夠為高校德育提供更多資源和途徑，具有重要的意義。

一、善是中國傳統(tǒng)文化中的一切具有正面價值的行為總和

“善”是中國傳統(tǒng)文化中的核心價值觀之一。對“善”的闡釋與踐行一直是中華文明五千年發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容。儒家所謂“仁者愛人”“善即為仁”；佛家所謂“慈悲”“無私”“大愛”；道家所謂“重生”“普度眾生”等，無不體現(xiàn)了對“善”這一價值觀的重視。馬克思主義認(rèn)為，從總體與宏觀的角度來看，在最廣泛的時間范圍內(nèi)符合最大多數(shù)人的目的，即是“善”。今天，在建設(shè)中國特色社會主義的進(jìn)程中，必須構(gòu)建我們的核心價值體系。這就需要在高校中大力倡導(dǎo)、踐行我們民族的價值觀，以引領(lǐng)人們的思想與意志。

中國有著覆蓋廣泛而歷史久遠(yuǎn)的農(nóng)耕文明，長期的農(nóng)耕生活把勞動人民圈定在固定的地域生活，使人們產(chǎn)生出一種特殊的人際關(guān)系。土地將人和人牢牢地聯(lián)系在了一起，使人們形成了共通的思想和理念，尤其當(dāng)人們身處異地時，這種地緣關(guān)系會顯得尤為密切，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”正是生動描述了人們在外地對家鄉(xiāng)與親人的思念。[4]地緣風(fēng)俗作為文化的傳承，使人們形成了強烈的地緣人際關(guān)系。歷代封建統(tǒng)治者推行的戶籍制度更強化了這一特點。直至今日，地緣風(fēng)俗仍在人們中間或多或少地存在?！鞍偕菩橄取背蔀橹袊嗣窆J(rèn)的準(zhǔn)則，復(fù)雜的稱謂表現(xiàn)出人們對血緣關(guān)系的高度重視。在社會生活中，人際關(guān)系、婚喪嫁娶等都有著固定的禮儀規(guī)定，以約定俗成的形式固化人們的行為。

中華民族經(jīng)過了長久的歷史發(fā)展過程，不斷在勞動生產(chǎn)和休閑娛樂中創(chuàng)造出大量的文學(xué)作品，其中蘊含著豐富的“善”文化。文學(xué)的興盛為“真善美”的傳遞提供了一條寬廣的道路。從有文字記載到當(dāng)代的各種文學(xué)作品中，不同時空的創(chuàng)作者們無不用自己的聰明才智在其作品中弘揚真善美，并有著持久的生命力。即便是在悲劇作品中展現(xiàn)人類的黑暗、爭戰(zhàn)，也總會在故事情節(jié)中摻入“真善美”的痕跡，使人們在人生的悲痛中感悟“真善美”的美好與珍貴。

在民間流傳的大量諺語告訴了人們世間的道理及如何為人處事，其中不乏有關(guān)于“善”的觀點。比如，“善人者，人亦善之”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“善有善報，惡有惡報，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺”等，對勸人如何為善起到了潛移默化的作用。[5]

善文化不僅蘊含在人際交往、文學(xué)形式、民俗民風(fēng)之中，其還蘊含在中國文化的方方面面，并不斷地被人們挖掘、學(xué)習(xí)和傳承，指導(dǎo)人們摒棄思想的糟粕，塑造人們更完善的人格。

二、中國傳統(tǒng)善文化融入大學(xué)生德育的有效路徑

(一)借鑒祖國“善”文化，豐富高校德育內(nèi)容

自古以來，愛國便是我國各族人民的優(yōu)良品質(zhì)，成為民族的向心力。長期的農(nóng)耕文明讓土地把人固定在一定區(qū)域，人與人聯(lián)系密切，感情深厚。人們對祖先崇拜，修宗祠，填族譜，重視姓氏，有著非常濃厚的“家園情節(jié)”?！案改冈?，不遠(yuǎn)游”，中國的傳統(tǒng)節(jié)日融入多樣的民俗民風(fēng)，將自己和家人團(tuán)聚在一起，其樂融融?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就是深刻思念家鄉(xiāng)的寫照。利用這些素材使學(xué)生們深切體會到對祖國和家鄉(xiāng)的感情，可以激發(fā)他們各種積極向上的情感，從而奮發(fā)圖強。性格成于習(xí)慣，道德寓于風(fēng)俗，民族精神是流淌在民風(fēng)民俗中看不見、摸不著的力量，大學(xué)生很難體驗到祖輩們?nèi)绾螉^發(fā)圖強，但現(xiàn)實生活和傳統(tǒng)文化可為此提供很好的幫助。

古人常說“讀書明理”，這里所說的明理并不同于讀書求知。求知是在讀書中學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會人文科學(xué)知識，而“明理”的含義稍有不同，“明理”是明“做人之理”，讀書明理就是從讀書中學(xué)會怎樣做人。當(dāng)我們決定做不做某一件事情，或者我們評論周圍的人所做的事情正確還是錯誤，都必須提出其他人能夠明白的道理。我們在討論和爭辯時也都應(yīng)當(dāng)是說“理”，而不是任“情”或斗“氣”。司馬遷《史記》中的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，能夠激勵學(xué)生在受到挫折時越挫越勇，拼搏進(jìn)?。缓閼?yīng)明的《菜根譚》中講到：“不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害”，可使學(xué)生學(xué)到與人相處的原則。

(二)借鑒傳統(tǒng)“善”文化的傳承方式，融入高校大學(xué)生德育過程

傳統(tǒng)的德育方式，即教師一廂情愿、急功近利地“灌輸”，往往會造成學(xué)生的逆反心理。教育家盧梭曾說過：“千萬不要干干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他們懂得你所講的道理，你就要用一種東西去標(biāo)志它。應(yīng)當(dāng)使思想的語言通過他的心，才能為他們所了解?！币蚨趯Υ髮W(xué)生進(jìn)行道德教育時，可以利用互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)傳統(tǒng)善文化宣傳的網(wǎng)站，或以微信公眾號、貼吧的形式讓大學(xué)生參與閱讀和討論；可以利用休閑時間在學(xué)校播放弘揚傳統(tǒng)文化的電影等，讓學(xué)生通過自己的感官悟出道理；還可以通過參觀古跡文物，使學(xué)生置身于其中，體驗其精神。

大學(xué)的思想政治理論課理論性強、內(nèi)容抽象，將傳統(tǒng)的善文化內(nèi)容納入高校思想政治理論課堂中，可以豐富課堂的形式和內(nèi)容，提起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。高校的思想政治理論課是由專業(yè)的教師承擔(dān)，具有場所固定、目的性明確、組織形式嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計劃性強等特點，是以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的行動。將傳統(tǒng)善文化引入課堂教學(xué)不僅能夠讓學(xué)生們系統(tǒng)全面地了解到中國傳統(tǒng)善文化，還能夠讓學(xué)生們逐漸形成傳統(tǒng)善文化思維的行為習(xí)慣。比如，在課堂中穿插著名的歷史人物故事和典型事例，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對課本知識本身的理解。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)善文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，對大學(xué)生德育有很大的借鑒意義。當(dāng)今大學(xué)生德育需要從傳統(tǒng)善文化中汲取智慧，不僅可以借鑒善文化的內(nèi)容用以豐富大學(xué)生德育的內(nèi)容，還可以借鑒善文化的傳承方式用以優(yōu)化大學(xué)生德育的過程，最終達(dá)到提升大學(xué)生德育實效性的目的。黨的十八大明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！睂⒅袊鴤鹘y(tǒng)善文化融入大學(xué)生德育，有著極其深刻的歷史意義和現(xiàn)實意義，大學(xué)生的德育工作任重道遠(yuǎn)，我們要努力學(xué)習(xí)和弘揚傳統(tǒng)善文化，發(fā)揮好傳統(tǒng)善文化在德育工作中的作用，促進(jìn)教育根本任務(wù)的實現(xiàn)。

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2014.186.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-25.

[3]崔灝鑌.“善文化”傳播效果研究[D].太原：山西大學(xué)，2011.

[4]常懷林.中國善良：慢品善文化[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2012.6.

[5]張剛?cè)?善文化寶典[M].太原：山西人民出版社，2012.6.