毛 潔

(大理大學 馬克思主義學院，云南 大理 671203)

1綠色發(fā)展及高原湖泊的生態(tài)文明建設內(nèi)涵

1.1綠色發(fā)展含義

綠色發(fā)展是一種以效率、和諧、持續(xù)為目標的經(jīng)濟增長模式和社會發(fā)展方式，同時也是一種建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力約束條件下的環(huán)保型發(fā)展模式。 綠色發(fā)展不僅指經(jīng)濟發(fā)展，更包括經(jīng)濟外擴的關于綠色發(fā)展的政治法規(guī)制度、 約束人行為的綠色發(fā)展理念及環(huán)境的保護和資源的可再生與持續(xù)發(fā)展等等。 綠色發(fā)展理念不同于傳統(tǒng)發(fā)展方式，而是可持續(xù)性的發(fā)展方式，它涉及了中國各個方面的、全領域的發(fā)展。

習近平總書記在中國共產(chǎn)黨的十九大報告中指出，“發(fā)展是解決我國一切問題的基礎和關鍵，發(fā)展必須是科學發(fā)展，必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！盵1]所以，綠色發(fā)展也必須是科學的發(fā)展，是順應歷史潮流與自然規(guī)律的發(fā)展。 綠色發(fā)展不是單行發(fā)展，而是人與人、人與社會、人與自然的一種解決危機、預見危機、預防危機的理念與手段。綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設是相輔相成的，都強調(diào)人與人、人與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一與發(fā)展，綠色發(fā)展成為新時代中國特色社會主義社會引領生態(tài)文明建設的新理念與新途徑。

1.2高原湖泊生態(tài)文明建設內(nèi)涵

“生態(tài)文明是在人類面臨資源約束趨緊、生態(tài)環(huán)境退化等生態(tài)危機之后的一種本能反映?！盵2]總結馬克思、恩格斯關于生態(tài)文明建設理論的觀點，馬克思、恩格斯關于生態(tài)文明的觀點內(nèi)涵主要概括為強調(diào)它是一個有機的整體，是人與自然、人與人、人與社會關系和諧發(fā)展的系統(tǒng)。馬克思、恩格斯在工業(yè)文明時期就預見到工業(yè)文明之后必定是生態(tài)文明成為社會發(fā)展的主導方向。 他們關于生態(tài)文明的理論主要有生態(tài)要素論(人、自然、社會就是生態(tài)發(fā)展關系的核心要素，這些要素通過人的實踐活動形成一種關系)、生態(tài)危機論(具有可預見性和預防性)、生態(tài)經(jīng)濟論(能通過對生態(tài)的發(fā)展達到經(jīng)濟發(fā)展的需求)、生態(tài)社會論、生態(tài)倫理論及生態(tài)審美論。高原湖泊的生態(tài)文明建設涉及到了馬克思、恩格斯的每一條生態(tài)論，同時也提出了，一定要堅定不移的走一條生態(tài)良好的文明政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展之路。高原湖泊是美麗中國非常重要的一部分，中華民族由56個民族組成，而大多數(shù)少數(shù)民族都分布在高原或者祖國偏遠地區(qū)， 而這些地區(qū)的湖泊，像“名片”一樣，成為當?shù)夭恍嗟臉酥尽?近些年中國經(jīng)濟健康、高質(zhì)量發(fā)展以及交通業(yè)的飛速發(fā)展，刺激高原湖泊的旅游業(yè)發(fā)展迅速， 但是在這個過程中，對高原湖泊的生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的破壞，高原湖泊的靈潔度與當?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、文化等健康發(fā)展息息相關。高原湖泊通過它的“圣潔性”給當?shù)厝嗣駧硇叛?，并不斷吸引國?nèi)外游人去旅行。高原湖泊若因湖泊環(huán)境被破壞、資源被過分利用，將會使高原湖泊不能可持續(xù)存在，一旦嚴重破壞就難以修復，許多高原湖泊的凈化系統(tǒng)不如長江、黃河這些流動性強的河流，其自身凈化系統(tǒng)難免不夠預防與自保，更多的是靠原始的生物凈化鏈條去自我修復。習近平總書記特別強調(diào)了要“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理” 。保護高原湖泊的生態(tài)環(huán)境彌足重要。

“綠水青山就是金山銀山”，在中國共產(chǎn)黨十九大報告中習總書記指出， “堅持人與自然和諧共生。建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。”[1]高原湖泊與當?shù)氐纳鐣l(fā)展有著緊密的聯(lián)系，它的生態(tài)保護程度，極大地反應了當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展及文明發(fā)展程度?！熬G水青山就是金山銀山”這一思想對推進生態(tài)文明建設、建設美麗新中國具有重要的指導意義，而且有利于人類權衡追求物質(zhì)利益與生態(tài)環(huán)境保護的關系、以及使人類意識到追求生活與追求美好生活的根本區(qū)別，為人類社會的規(guī)律發(fā)展提供了有效的理論指導。而且這一思想在人與自然的辯證關系上堅持、發(fā)展和完善了馬克思主義的發(fā)展理論。高原湖泊的生態(tài)文明建設就是“綠水青山就是金山銀山”的實踐證明。

2大理洱海生態(tài)文明建設范例

云南省大理州的洱海湖海拔1972米是典型的高原湖泊，湖水總面積約246平方千米，蓄水量約29.5億立方米，而且洱海有7大主要功能包括農(nóng)灌、供水、發(fā)電、調(diào)節(jié)氣候、漁業(yè)、航運、旅游，洱海對當?shù)氐淖饔眠€不僅僅是這幾個方面，更包含大理文化、人民文明素養(yǎng)程度體現(xiàn)、凈化空氣環(huán)境等等，所以近些年對大理洱海生態(tài)文明建設被提上日程。

2015年習近平總書記親自到大理洱?？疾?，特別強調(diào)要改善好洱海的水質(zhì)，加強洱海生態(tài)文明建設，習總書記在考察期間還與水質(zhì)有所變壞的洱海湖進行了合影，并對洱海表達了自身的愿景，希望過幾年再來洱海的時候，這里的水會變得更清澈、更干凈。由于習近平總書記及黨中央的高度重視，當?shù)卣畬Χ＿M行了大規(guī)模整治，使洱海的生態(tài)環(huán)境變得越來越好， 整治期間關閉了洱海湖邊的幾千家客棧、餐廳，對蒼山水源、洱海水源源頭進行了整治，限制開采使用、保護水質(zhì)清潔等，讓清潔的水源流入洱海進行自身凈化清理，當?shù)卣腿嗣駥ζ涞谋Ｗo力度不斷加大，為的就是留住高原洱海湖泊。習近平總書記說，云南的生態(tài)環(huán)境好，一定要珍惜，不能毀在我們的手里。洱海湖的生態(tài)文明建設，為當?shù)氐娜宋摹⒙糜?、生態(tài)都帶來了更加光明的前景，并推動了當?shù)氐木G色發(fā)展，包括政府頒布的保護洱海的政策、手段及人民的保護素質(zhì)和旅游素質(zhì)，同時對農(nóng)灌、供水、調(diào)節(jié)氣候等都給予了非常大的支持保障。

近三年，中央與省、州政府對洱海進行了重力度的生態(tài)文明建設，并且取得了非常好的成效。十九大報告中指出，重大水利工程修復得到完善取得了良好的成效，洱海湖的生態(tài)工程建設也是重大水利工程修復完善的主要一部分，為建設美麗中國貢獻了力量。我國現(xiàn)在努力建成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，富強、民主、文明、和諧、美麗是相輔相成互相促進的，一個美麗的高原洱海湖泊的建成，對當?shù)厝嗣竦母辉?、文明等都有非常大的積極作用，建設美麗中國包含了所有方面。

3高原湖泊生態(tài)文明建設與綠色發(fā)展的辯證關系

習近平總書記反復強調(diào)：“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不能以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長。”[1]改善生態(tài)環(huán)境就是為生態(tài)文明建設增磚添瓦，改善生態(tài)環(huán)境，進行生態(tài)文明建設就是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展綠色生產(chǎn)力?！敖ㄔO生態(tài)文明，走綠色發(fā)展道路，是我們黨把握發(fā)展規(guī)律、審時度勢作出戰(zhàn)略決策，對建設中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義?！盵3]高原湖泊的生態(tài)文明建設符合當?shù)厝伺c人、人與自然以及人與社會發(fā)展的規(guī)律，而不是違背規(guī)律走逆反方向。建設生態(tài)文明走的必定是綠色發(fā)展道路，生態(tài)文明是綠色發(fā)展的方向與目標，綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設的道路指引。二者相互促進，協(xié)同前進。

在為了滿足人民日益增長的對美好生活追求的同時，既要創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，也要更多地提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、事物等滿足人民對優(yōu)質(zhì)生態(tài)的需求，促進人與自然的和諧。綠色發(fā)展是推動生態(tài)文明建設的一條有效道路，一種新的發(fā)展理念，針對高原湖泊的生態(tài)文明建設，要建立綠色的法律制度和政策導向，開展創(chuàng)建節(jié)約型機關、綠色家庭、綠色學校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動。通過制度約束人的行為和道德引導人的思想與行為等，推動高原地區(qū)湖泊的綠色發(fā)展，進行有效的生態(tài)文明建設。

4綠色發(fā)展引領高原湖泊生態(tài)文明建設新路徑

4.1要以“人”為核心

新時代中國特色社會主義社會是以“人”為本，以“人”為核心的新型現(xiàn)代化社會，任何時候都是人與人、人與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一。人通過實踐活動去改造社會與自然，同時也通過思想理論去改善社會與自然以及各種生態(tài)要素的關系，達到生態(tài)系統(tǒng)的平衡。同時以人為核心，也是推進生態(tài)文明建設的核心價值取向。工業(yè)文明時期只注重經(jīng)濟的片面高速發(fā)展而忽略人本身幸福生活的發(fā)展模式已經(jīng)不適合社會、自然發(fā)展規(guī)律了。人的幸福美好生活，對現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境、資源保護有了更高的要求，保護好高原湖泊就是保護好一方水土，這個地區(qū)的綠色生產(chǎn)、綠色生活方式才能更好地被發(fā)展、體現(xiàn)出來。

4.2建立高原湖泊生態(tài)文明建設的綠色發(fā)展制度與政策

制度與政策是在實踐基礎上建立起來的范疇理論，更是指導人類實踐活動的方法論。針對高原湖泊生態(tài)文明建設而創(chuàng)建適合其發(fā)展的綠色發(fā)展制度與政策是當務之急，在制度與政策層面發(fā)揮作用，能更好地約束人的行為，只靠人民的自覺是遠遠不夠的。一定要在制度、政策法規(guī)上起到上行下效的作用。黨干部領導人民群眾從思想上根本去除掉只為快速發(fā)展經(jīng)濟而忽略生態(tài)環(huán)境保護的不良思想。

4.3生產(chǎn)方式、生活方式上緊跟生態(tài)文明建設

對高原湖泊造成破壞的方面，主要是生產(chǎn)生活方式不符合自然發(fā)展規(guī)律造成了對湖泊的破壞，從而導致與湖泊相關的其他方面也受到不良影響。 人們在生產(chǎn)方式上一定要改變，這點主要是針對大中小型企業(yè)或個體加工戶，在生產(chǎn)源頭一定要盡量使用無污染生料， 為后續(xù)生產(chǎn)提供好的開始，并做好垃圾廢料的處理系統(tǒng)和工作，防止垃圾廢料進入空氣和湖泊產(chǎn)生化學危害， 這些舉措關鍵是從源頭杜絕對高原湖泊的破壞，從源頭進行生態(tài)文明建設。旅游垃圾、生活垃圾、家庭式垃圾等都對湖泊的環(huán)境造成了非常大的損害， 所以居住在湖泊附近的居民，戶內(nèi)必得安裝廢水處理系統(tǒng)，防止污水進入湖內(nèi)，在旅游過程中， 游客的行為舉止都對湖泊有所影響，一定要注意保護湖泊，從自身做起。

綜上所述，高原湖泊的生態(tài)文明建設是當?shù)匾彩侨珖囊粋€重點工程修復完善部分，它是當?shù)啬酥寥珖M行綠色發(fā)展的一個目標和方向，并在發(fā)展過程中通過綠色發(fā)展的獨特途徑進行完善，高原湖泊是地方上的明珠，有水的地方有靈性，水土不分家，保護水資源就是保護整個生活的地方，同時對高原湖泊進行生態(tài)文明建設，對建設美麗中國有積極的貢獻作用。