◎李 琳

（中共河南省直機(jī)關(guān)黨校 河南 鄭州 450000）

一、引言

經(jīng)過改革開放四十年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平已經(jīng)逐步提升，然而農(nóng)村的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市發(fā)展。農(nóng)民的精神文化需求長(zhǎng)時(shí)間存在缺失，對(duì)農(nóng)村文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)時(shí)間存在偏差，導(dǎo)致農(nóng)村文化的“空心化”和虛無感，也導(dǎo)致農(nóng)村文化與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展缺少對(duì)接的能力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略把鄉(xiāng)村看成是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)、文化單元，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村向更高層次、更高品質(zhì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、當(dāng)前農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的困境分析

一是思想觀念存在偏差。許多人認(rèn)為，農(nóng)耕文明代表落后的生產(chǎn)方式和生活觀念，認(rèn)為建設(shè)農(nóng)村、改造農(nóng)村的目標(biāo)就是要把鄉(xiāng)村建設(shè)成城市。這導(dǎo)致了在鄉(xiāng)村振興中忽略了當(dāng)前鄉(xiāng)村存在的客觀現(xiàn)實(shí)和人民群眾的根本訴求，也導(dǎo)致農(nóng)村傳統(tǒng)文化衰落及農(nóng)民精神生活匱乏。

二是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀落后。在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)村文化因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)的閉塞而難以對(duì)外傳播。鑒于此，農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通常只是在當(dāng)?shù)乇蝗藗兪熘?，而在城市生活中的人們則沒有獲取的途徑，就像是陶淵明寫的歸居田園生活一樣。農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以被外人知道，更不要說傳承和發(fā)展了。

三、農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的策略選擇

（一）讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)接現(xiàn)代化

無論是理論上還是實(shí)踐上，都不能把鄉(xiāng)村發(fā)展簡(jiǎn)單地納入適應(yīng)城市化發(fā)展之路。中華文化五千多年的發(fā)展歷史，也具有對(duì)現(xiàn)代化的借鑒意義，優(yōu)秀農(nóng)村傳統(tǒng)文化保留了世界上最早的農(nóng)耕文明，并形成了一整套傳統(tǒng)文化體系。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中總結(jié)出了順應(yīng)自然的哲學(xué)思想以及道法自然的生活方式，有著對(duì)自然的尊重與保護(hù)，更有對(duì)自然發(fā)展的敬畏之心。這種優(yōu)秀傳統(tǒng)孕育出來的文化特質(zhì)，對(duì)世界文明具有不可估量的貢獻(xiàn)，也讓我們的鄉(xiāng)村文化擁有無限的活力和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化基因。因此，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，必須讓農(nóng)村文化煥發(fā)生機(jī)與活力。我們要讓鄉(xiāng)村文化在當(dāng)代社會(huì)找到自己的發(fā)展位置，要對(duì)農(nóng)村的文化體系進(jìn)行重構(gòu)。鄉(xiāng)村振興，并不是要將新農(nóng)村建設(shè)完全等同于城市化建設(shè)，而是在農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展中不斷加入新的時(shí)代內(nèi)涵，緊跟時(shí)代的發(fā)展腳步，促進(jìn)農(nóng)村文化的更新與創(chuàng)新。

（二）找確鄉(xiāng)村文化發(fā)展定位

我們不能僅僅用城市的標(biāo)準(zhǔn)去要求鄉(xiāng)村建設(shè)、去片面衡量農(nóng)村文化發(fā)展，而要依托農(nóng)村自身的自然資源優(yōu)勢(shì)及地理風(fēng)景優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的特色化發(fā)展；要讓農(nóng)村傳統(tǒng)的生活方式、情感交流溝通方式，讓農(nóng)村文化符合現(xiàn)代化的價(jià)值觀、與現(xiàn)代的價(jià)值相融合，創(chuàng)造屬于農(nóng)村的新價(jià)值。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，農(nóng)村優(yōu)秀文化只有依托鄉(xiāng)村原有的特色和農(nóng)民的自覺行動(dòng)，才能激發(fā)農(nóng)民的自尊與自信，重塑符合時(shí)代發(fā)展的農(nóng)村文化，使農(nóng)村文化具有內(nèi)生性的發(fā)展動(dòng)力；我們每個(gè)人，都應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化懷有一顆敬畏之心，與農(nóng)民一起不斷建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

（三）創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式

要讓農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到廣泛傳承與發(fā)展，就要實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村的有效治理，即實(shí)現(xiàn)法治、德治和自治。鄉(xiāng)村中一些老規(guī)矩和鄉(xiāng)規(guī)民約，并不能完全實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村的有效治理。為此，要加大鄉(xiāng)村法制建設(shè)，讓國(guó)家法律法規(guī)成為鄉(xiāng)村發(fā)展的基本準(zhǔn)則；要發(fā)掘鄉(xiāng)村中與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化資源，形成鄉(xiāng)村文化的德治、法制與自治的現(xiàn)代化整理體系；要通過激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，形成文化向心力和感召力。此外，還要大力保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、傳承優(yōu)秀的民族文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)；要保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)村落、保護(hù)散落在鄉(xiāng)村的大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（四）實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)

城市的發(fā)展與鄉(xiāng)村的發(fā)展是密切相關(guān)的，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展振興就需要激活文化元素，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)與共進(jìn)。鄉(xiāng)村發(fā)展成為推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展的動(dòng)力也在很大程度上承擔(dān)了現(xiàn)代化的壓力。鄉(xiāng)村發(fā)展過程中不斷向城市輸送土地、糧食和勞動(dòng)力；城市不斷向鄉(xiāng)村投入人力、物力，實(shí)現(xiàn)城市反哺農(nóng)村的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方略，進(jìn)而與城市的發(fā)展形成互動(dòng)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，可以讓更多的農(nóng)民工、大學(xué)生、退休人員等在鄉(xiāng)村情感號(hào)召下回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，將更多的技術(shù)、資金和人力資源帶回家鄉(xiāng)，進(jìn)而激活鄉(xiāng)村發(fā)展的活力。

（五）建設(shè)生態(tài)宜居鄉(xiāng)村居住環(huán)境

從歷史的發(fā)展趨勢(shì)來看，城鎮(zhèn)化的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，但是過度的城市化發(fā)展也具有一定的社會(huì)弊病。特別是鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，是鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)鍵、也是保護(hù)生態(tài)文明建設(shè)的最后屏障。在當(dāng)今生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承需要與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展相結(jié)合，要借助良好的生態(tài)環(huán)境，為鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供更多的可進(jìn)入性，讓鄉(xiāng)村文化在與生態(tài)環(huán)境的融合中不斷發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，在鄉(xiāng)村振興發(fā)展背景下，要認(rèn)識(shí)、了解我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的困境，通過采取讓農(nóng)村的發(fā)展對(duì)接現(xiàn)代化、讓農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依托自身，進(jìn)行鄉(xiāng)村定位發(fā)展、運(yùn)用傳統(tǒng)的文化元素，創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理的模式、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)、建設(shè)生態(tài)宜居鄉(xiāng)村居住環(huán)境等多種措施實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。

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