黃華忠

（文山州壯劇團(tuán)，云南 富寧 663400）

云南壯劇是流傳在云南省文山壯族苗族自治州的一個(gè)壯族戲曲劇種，起源并形成于清朝乾隆至道光年間，至今已有兩百多年的歷史。云南壯劇有富寧土戲、廣南沙戲、文山樂西土戲三個(gè)分支。音樂形態(tài)有“本土型腔調(diào)”和 “共融型腔調(diào)”，是一個(gè)多聲腔少數(shù)民族劇種。伴奏樂器豐富多樣，極具壯族色彩。表演分生、旦、凈、丑等行當(dāng)。近年來，民間壯劇演出十分活躍，舞臺(tái)音響在頻繁的演出中顯得更加重要。

音響簡(jiǎn)單的說就是把聲音放大并還原出來的一系列設(shè)備及其功能效果，音響師的工作是以“聲學(xué)基礎(chǔ)、人耳特性、聲場(chǎng)聲學(xué)、音響系統(tǒng)的跨接、調(diào)音技巧、音源設(shè)備、音響系統(tǒng)的設(shè)備、調(diào)音臺(tái)、功率放大器、音箱、效果處理器、信號(hào)處理設(shè)備及音樂知識(shí)”[1]為基礎(chǔ)的專業(yè)性很強(qiáng)、工種很特殊的一個(gè)工作。舞臺(tái)音響，顧名思義就是為舞臺(tái)演出服務(wù)的設(shè)備，舞臺(tái)音響的成敗決定了演出的成敗。一般說來，能把音響設(shè)備跨接、調(diào)試并使用好，是對(duì)音響師最基本的要求。作為專職音響師，要不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)，才能走在音響工作的最前沿。

一、舞臺(tái)音響與云南壯劇的關(guān)聯(lián)

在云南壯劇漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，舞臺(tái)音響與云南壯劇不是同步成長(zhǎng)的。新中國(guó)成立以后，各地文藝院團(tuán)才得以迅速發(fā)展，特別是少數(shù)民族劇團(tuán)，許多優(yōu)秀劇目紛紛登上舞臺(tái)，面向基層，面向觀眾。在這樣的大環(huán)境下，云南壯劇民間業(yè)余戲班如雨后春筍般在廣大壯族村寨迅速恢復(fù)；文山州壯劇團(tuán)也成立了。為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足廣大觀眾的需求，云南壯劇便有了自己的音響設(shè)備，還增設(shè)了音響師崗位。回想業(yè)余土戲班的迅速恢復(fù)和文山州壯劇團(tuán)成立發(fā)展到現(xiàn)在，音響設(shè)備的更新完善也經(jīng)歷了曲曲折折、跌跌撞撞、坎坎坷坷，艱難地走到了今天。從沒有音響設(shè)備過渡到當(dāng)時(shí)極為簡(jiǎn)陋的音響設(shè)備，發(fā)展到現(xiàn)在的線陣音箱、數(shù)字調(diào)音臺(tái)、數(shù)字處理器，可調(diào)頻手持無線話筒、領(lǐng)夾話筒、頭戴式話筒等，可以說是量的增加、質(zhì)的飛躍。舞臺(tái)音響為壯劇表演默默奉獻(xiàn)，與云南壯劇的傳承和發(fā)展一路同行，共同成長(zhǎng)。

隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，廣大農(nóng)村在物質(zhì)生活得到保障的前提下，對(duì)精神生活的渴望和對(duì)文化娛樂活動(dòng)的需求越發(fā)強(qiáng)烈，由此，壯族的民俗活動(dòng)得到全面恢復(fù)，文化藝術(shù)活動(dòng)得到豐富和提高。特別是每年農(nóng)歷正月到四月初，富寧縣壯族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日“瓏端節(jié)”相繼舉辦，你方唱罷我登場(chǎng)，節(jié)日期間人頭攢動(dòng)、人聲鼎沸、紅紅火火、熱熱鬧鬧。壯族瓏端節(jié)有三項(xiàng)活動(dòng)：物質(zhì)交流活動(dòng)、男女社交活動(dòng)、文化娛樂活動(dòng)。而文化娛樂活動(dòng)的重頭戲就是山歌對(duì)唱和演出壯劇。有道是“瓏端必有戲，無戲不瓏端”。每一個(gè)村寨要趕瓏端節(jié)，必須要演出高質(zhì)量的壯劇節(jié)目。

豐富的文化娛樂活動(dòng)必須要有音響效果，所以每逢瓏端節(jié)，舞臺(tái)音響就是首當(dāng)其沖需要解決的大問題，音響師也是最繁忙、最辛苦的時(shí)候。

如今業(yè)余壯劇戲班之間，不僅比壯劇表演的水平，比接待服務(wù)賓客的能力，當(dāng)然也會(huì)比演出的舞臺(tái)音響，這是標(biāo)志一個(gè)地方領(lǐng)導(dǎo)和群眾對(duì)壯劇的熱愛，對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施的高度重視?，F(xiàn)在“隴端必唱戲，唱戲要唱響”已成為普遍現(xiàn)象，“隴端”“壯劇”“音響”三者缺一不可，相輔相成。舞臺(tái)音響也因此極大地促進(jìn)了云南壯劇的傳承和發(fā)展。

二、舞臺(tái)音響要適應(yīng)舞臺(tái)類型的需要

云南壯劇是在不斷的學(xué)習(xí)借鑒和不斷的排練演出中得到傳承和發(fā)展的。在云南壯劇“漫長(zhǎng)而曲折的歷史進(jìn)程中，壯劇舞臺(tái)也在不斷的變化和發(fā)展，形成了不同風(fēng)格、各具特色的舞臺(tái)類型”[2]。云南壯劇業(yè)余戲班的演出活動(dòng)都是根據(jù)各種民俗活動(dòng)的規(guī)模、性質(zhì)、時(shí)間、演員陣容或觀眾的多寡、演出劇目的場(chǎng)面等等因素來選擇不同的舞臺(tái)類型。云南壯劇的舞臺(tái)類型分為初始類型舞臺(tái)（包含初始類型室內(nèi)舞臺(tái)和初始類型室外舞臺(tái)）、草臺(tái)類型舞臺(tái)、廟臺(tái)類型舞臺(tái)（包含古代廟臺(tái)和現(xiàn)代廟臺(tái)）、現(xiàn)代類型舞臺(tái)（分為現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)舞臺(tái)、現(xiàn)代露天舞臺(tái)、現(xiàn)代流動(dòng)舞臺(tái)）等四種類型[2]。

在不同類型的舞臺(tái)上演出，就會(huì)提出不同的音響要求。例如：婚宴是在屬于初始類型室內(nèi)舞臺(tái)的堂屋對(duì)唱山歌，不需要音響；壯族賀61大壽的賀壽活動(dòng)也是在屬于初始類型室內(nèi)舞臺(tái)的堂屋演出《八仙賀壽》和唱祝壽歌，環(huán)境狹窄、規(guī)模不大、演員不多，也沒有必要設(shè)置舞臺(tái)音響；而各村寨舉辦的瓏端節(jié)、慶典活動(dòng)就會(huì)在草臺(tái)類型舞臺(tái)、廟臺(tái)類型舞臺(tái)和現(xiàn)代類型舞臺(tái)演出大型壯劇和大規(guī)模的文化娛樂活動(dòng)，環(huán)境寬廣、場(chǎng)地空曠、人聲鼎沸、聲音嘈雜，這就需要增加舞臺(tái)音響設(shè)備，估算聲場(chǎng)響度，放大功率、減少干擾等來進(jìn)行認(rèn)真準(zhǔn)備。因此，音響師就要根據(jù)不同的舞臺(tái)類型、活動(dòng)內(nèi)容、環(huán)境條件、活動(dòng)規(guī)模、演員陣容進(jìn)行音響配置和調(diào)試，因而舞臺(tái)音響師就必然要不斷地去適應(yīng)不同舞臺(tái)類型的音響要求。

三、舞臺(tái)音響在云南壯劇演出活動(dòng)中的安裝使用

（一）音響設(shè)備的跨接

每次演出由于場(chǎng)地不定，舞臺(tái)的大小也不一，所以音響師要提前到演出場(chǎng)地了解情況，以便找準(zhǔn)設(shè)備的擺放位置，做好聲場(chǎng)響度估算，從而更好的配置設(shè)備，這里主要是針對(duì)室外演出。第一步是音箱的擺位。舞臺(tái)口兩側(cè)的主音箱，應(yīng)與舞臺(tái)口平行，與舞臺(tái)邊緣距離在2～3 m左右，高度視演出規(guī)模大小而定，但不得低于人的頭部。舞臺(tái)返送音箱分兩部分來擺放，一部分是擺放在舞臺(tái)口，輸送伴奏音樂，讓演員聽清伴奏音樂的節(jié)奏和旋律；一部分是擺放在樂隊(duì)旁，輸送演員的語音，讓演奏員聽清演員的臺(tái)詞，便于兩者之間的配合。不管是主音箱還是返送音箱的擺放，要盡量與舞臺(tái)協(xié)調(diào)一致，不影響舞美效果，又利于擴(kuò)音。第二步是調(diào)音臺(tái)的擺位。一般調(diào)音臺(tái)都是擺放在演員上臺(tái)的附近，這樣音響師便于和演員、導(dǎo)演等交流。也有的音響師把調(diào)音臺(tái)放到觀眾后面，選在左邊或右邊主音箱的正前方，這樣可以聽到音箱的直達(dá)聲，從而更好的調(diào)節(jié)音量和音質(zhì)。第三步是功率放大器的擺位。功率放大器不能距離音箱太遠(yuǎn)，否則音頻信號(hào)會(huì)在傳輸過程中流失。功率放大器應(yīng)擺放在線性陣列音箱下邊，不僅節(jié)約音箱線的開支，又提高音頻信號(hào)傳輸質(zhì)量。音響的周邊設(shè)備如無線話筒接收器、效果器、雙31段均衡器，都隨調(diào)音臺(tái)擺放，這樣便于音響師臨時(shí)調(diào)節(jié)。第四步是音頻線和音箱線的連接。音頻線盡量用三芯線,帶有地線即屏蔽線，減少外部信號(hào)的干擾。音箱線走線要與燈光線分開，以免產(chǎn)生電磁場(chǎng)作用，干擾和影響音頻信號(hào)的傳輸及質(zhì)量。音頻線和音箱線要標(biāo)明記號(hào)，以便出現(xiàn)問題時(shí)方便查找。

（二）音響設(shè)備的調(diào)試

設(shè)備跨接確認(rèn)完好無誤后，按開機(jī)順序打開所有設(shè)備，把音量推到與正式演出一樣的位置，觀察電壓的穩(wěn)定狀況，電源線是否發(fā)燙，功放機(jī)工作是否穩(wěn)定，無線話筒信號(hào)是否有干擾和死點(diǎn)區(qū)，音樂是否有跳幀、斷點(diǎn)、雜音等等。一句話就是觀察每級(jí)設(shè)備工作的穩(wěn)定性，以便調(diào)試每級(jí)設(shè)備到最佳的效果，并保證最大音頻動(dòng)態(tài)不超過各級(jí)設(shè)備本身的頻帶寬度，使聲音不產(chǎn)生削波失真，讓每級(jí)設(shè)備達(dá)到最佳的工作狀態(tài)。

（三）音響設(shè)備的防護(hù)

音響設(shè)備在使用過程中，要注意做好防雨防曬措施。音響設(shè)備在使用后，一定要存放在通風(fēng)干燥的地方，并經(jīng)常檢修，延長(zhǎng)設(shè)備使用壽命。在委托人代理操作設(shè)備時(shí)，應(yīng)慎重選人，交代注意事項(xiàng)，以免造成不可估量的損失。

（四）對(duì)主持人的調(diào)音

主持人是整臺(tái)晚會(huì)的靈魂，不僅擁有很強(qiáng)的主持能力，同時(shí)普通話也標(biāo)準(zhǔn)、流利，情感細(xì)膩，語音特性是清晰流暢，富于表情。處理手段為：“要衰減LF，在100 Hz附近衰減6 dB左右，最大可衰減10 dB；對(duì)于MID，在250～2kHz提升3～6 dB；對(duì)于HF，6 kHz以上衰減3～6 dB，250～2 kHz是語音的重要頻段”[1]134；在室外比較空曠的場(chǎng)地演出，主持人可以加適當(dāng)?shù)幕祉?，但不能太多，否則會(huì)失去真實(shí)感和親切感。

（五）對(duì)專業(yè)歌手的調(diào)音

“專業(yè)歌手有響亮的歌喉，從發(fā)聲、氣息、吐字、共鳴等演唱基本功都具備一定的水平，而且每人都有一定的演唱風(fēng)格，要求音響師了解歌手的音色特點(diǎn)、風(fēng)格流派，高中低泛音特性，歌手的音域?qū)挾群蛣?dòng)態(tài)范圍，熟悉歌曲、歌詞感情，調(diào)音的基本手法要與歌曲的意境協(xié)調(diào)一致，注意歌曲的風(fēng)格和歌手的演唱情緒等?！盵1]134-135

（六）演員與話筒拾音距離的調(diào)節(jié)

演員與話筒的拾音距離可分為近、中、遠(yuǎn)三種。近距離拾音，話筒與口形距離為1～5 cm，適合于低語調(diào)的主持人和通俗歌曲的演唱者。對(duì)語音進(jìn)行均衡處理的要求：“100 Hz衰減3～6 dB，減小低頻近講效應(yīng)；200～300 Hz提升3～6 dB，是語音的基本音域；1k～2k Hz提升3～6 dB，增加明亮度，提高清晰度；8 kHz以上衰減3 dB，減少高頻噪聲，因?yàn)檎Z音的高頻泛音比歌聲少。中距離拾音，話筒與口形距離為5～10 cm，適合于中音語調(diào)的主持人和民族唱法。均衡處理的要求：100 Hz不提升不衰減，沒有近講效應(yīng)；256～440 Hz提升3～6 dB；1k～3 kHz提升3 dB，使音色清透；10 kHz提升3 dB，增加音色的表現(xiàn)力，提高音色的解晰能力。遠(yuǎn)距離拾音，話筒與口形距離為10～20 cm，適合美聲唱法拾音。均衡處理的要求：LF提升3～6 dB； 256～315 Hz提升3～6 dB；1k～2 kHz提升3～6 dB；10 kHz提升3～6 dB?！盵1]137-138

（七）話筒與音源的角度調(diào)節(jié)

對(duì)聲功率大的音源，話筒的角度可以稍大一點(diǎn)，距離也要遠(yuǎn)一些，避免低頻氣團(tuán)的噗噗聲和強(qiáng)大的聲功率對(duì)設(shè)備的沖擊。對(duì)聲功率小的音源，話筒的角度可以稍小一點(diǎn)，距離也要近一些，增加聲音的飽滿度和清晰度。

（八）伴奏音樂與歌聲（人聲）的比例調(diào)節(jié)

“如美聲、民族唱法、戲曲為3∶7，流行唱法為4∶6,搖滾樂為5∶5。這是一些有名氣的音響師的表現(xiàn)手法，無統(tǒng)一規(guī)定，某一個(gè)時(shí)期以某種聆聽習(xí)慣為一種表現(xiàn)手法。”[1]125壯劇常用的伴奏樂器有馬骨胡、土胡（土二胡）、葫蘆胡、琵琶、中阮、土三弦、揚(yáng)琴、笛子、嗩吶、尖頭簫、鼓、鑼、鈸等。專業(yè)壯劇演出，為加強(qiáng)樂器聲音的厚度和舞臺(tái)效果，通常會(huì)增加一些西洋樂器，如電子琴、大提琴、黑管等。地方戲曲伴奏音樂一般大多是使用民族樂器，而民族樂器大多聲功率比較小，加上樂器數(shù)量少，頻響穩(wěn)定時(shí)間短，所以壯劇演出時(shí)，盡量每件樂器都有一只動(dòng)圈話筒，保障整體聲音的和諧。打擊樂器聲功率比較大，所以用1只CR-3電容話筒，擺在距離樂器1 m的地方就可以。幕后伴唱有男聲和女聲，同樣在舞臺(tái)垂幕旁，擺放兩只CR-3電容話筒，兩只話筒距離2 m為佳，距離太小演員不好站位，也容易串音，距離太大演員不好交流，話筒高度一般在1.2～1.5 m。在演出中要根據(jù)曲目的變化隨時(shí)調(diào)整好每個(gè)樂器配比平衡及音色變化。民族樂器雖然聲音效果顯得偏高而薄，低中頻不夠豐富，樂器間的融合感差，特別是演奏雄偉壯大的樂段時(shí)，更覺得氣勢(shì)不夠，不過民族樂器具有濃郁的地域特征和壯族特點(diǎn)，適合演奏輕快、活潑、寧靜、柔美、柔情的曲目和戲曲伴奏，這是其它樂器所無法替代的。

四、舞臺(tái)音響與云南壯劇的融合互補(bǔ)

以前沒有音響設(shè)備，演出照樣進(jìn)行，但顯得蒼白無力，再好的劇目也發(fā)揮不出其獨(dú)有的韻味和特點(diǎn)，再好的音響也體現(xiàn)不出其存在的價(jià)值?，F(xiàn)在，有了舞臺(tái)音響的加入，云南壯劇更能呈現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。比如五場(chǎng)壯劇《彩虹》，利用音響的優(yōu)勢(shì)，在幕起唱山歌的時(shí)候，話筒加入混響，使歌聲更加悠揚(yáng)甜美，讓人向往美麗的壯鄉(xiāng)，向往彩虹喝水的地方；在趕瓏端時(shí)壯族青年男女跳手巾舞的場(chǎng)面，把伴奏音量稍微推大一點(diǎn)，使演員跳得更有激情，讓觀眾融入到劇中的場(chǎng)景，感受壯家瓏端節(jié)熱鬧的氛圍；在土司老爺迎娶朵比姑娘的場(chǎng)景，利用調(diào)音臺(tái)上的全景定位器制造出伴奏音樂從左到右的效果，仿佛迎親隊(duì)伍由遠(yuǎn)及近，喜氣臨門的感覺；在土司老爺出場(chǎng)的時(shí)候，利用調(diào)音臺(tái)上的均衡旋扭對(duì)大鼓進(jìn)行低頻提升，使低音渾厚有力，體現(xiàn)土司老爺沉重的步伐和權(quán)威，無上的權(quán)力不容侵犯。比如壯劇小戲《摸秋》，在幕起的時(shí)候，利用調(diào)音臺(tái)上的推拉衰減器把伴奏音樂推到適當(dāng)?shù)奈恢?，把觀眾提早帶入劇情，等演員出場(chǎng)時(shí)，伴奏音樂又適當(dāng)減弱，把語音推上去；在衛(wèi)東醉酒出場(chǎng)的場(chǎng)景，他唱的腔調(diào)是〔哎依呀〕，該唱腔深沉婉轉(zhuǎn)，一開始就要把握好音量大小，表現(xiàn)出衛(wèi)東一個(gè)人凄慘的生活背景；在劇情結(jié)尾時(shí)，壯家阿哥摸到大豐收，阿妹摸成傳佳偶，牛牛摸得大團(tuán)圓，一家三口和和美美，這時(shí)伴奏音樂也推到較大的位置，突出牛牛一家人喜悅的心情，以干凈利落的節(jié)奏震撼收?qǐng)?，使觀眾對(duì)故事的美好結(jié)局贊嘆不已，流連忘返。再比如為方便下鄉(xiāng)演出，減少工作人員，現(xiàn)在新排的劇目，伴奏音樂都是錄制好的，聲音圓潤(rùn)飽滿有厚度，缺點(diǎn)就是一旦音響出現(xiàn)問題，就會(huì)中斷演出?，F(xiàn)場(chǎng)伴奏雖然聲音單薄，但靈活多變，音響出現(xiàn)問題，絲毫不影響演出。所以兩者都有優(yōu)缺點(diǎn)，在實(shí)際工作中只有融合互補(bǔ)，才能給工作帶來成效。

五、培養(yǎng)業(yè)余戲班音響師，促進(jìn)業(yè)余戲班的傳承和發(fā)展

云南壯劇被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)拓展項(xiàng)目，進(jìn)幾年來，國(guó)家加大了對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)力度，逐年撥付保護(hù)經(jīng)費(fèi)，文化部門利用保護(hù)經(jīng)費(fèi)為云南壯劇業(yè)余戲班購置服裝樂器、配置舞臺(tái)音響設(shè)備，組織培訓(xùn)、排練和演出，壯族農(nóng)村的民俗活動(dòng)逐步全面恢復(fù)，戲班的演出更加頻繁，演出水平越來越高，民間藝人和廣大群眾的文化自覺和文化自信得到提高和增強(qiáng)。在經(jīng)費(fèi)相對(duì)緊缺的情況下，村民自愿捐款捐物，外出打工的年輕人也捐款集資購買高檔舞臺(tái)音響設(shè)備，努力把本村的瓏端節(jié)辦得更加熱鬧紅火。但舞臺(tái)音響人才奇缺成了急需解決的大問題，作為專業(yè)音響師，培養(yǎng)業(yè)余戲班音響師就成了首當(dāng)其沖的大事，責(zé)無旁貸。

一是要幫助業(yè)余音響師掌握舞臺(tái)音響專業(yè)知識(shí)和技能。二是教會(huì)他們跨接、調(diào)試和愛護(hù)音響設(shè)備，教會(huì)他們?cè)谝话闱闆r下能獨(dú)立操作。三是培養(yǎng)他們熱愛舞臺(tái)音響工作，培養(yǎng)他們做好舞臺(tái)音響工作的責(zé)任感。但目前的業(yè)余音響師還遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了壯劇演出和民俗活動(dòng)的需求，還需加大力度，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的業(yè)余音響師，促進(jìn)業(yè)余戲班的傳承和發(fā)展。

針對(duì)上述舞臺(tái)音響基本調(diào)音技巧、使用中要注意的一些問題及云南壯劇的表演特點(diǎn)，音響師在演出前必須檢查調(diào)試好各級(jí)設(shè)備，熟悉設(shè)備的各個(gè)功能，了解演出劇目中的人物情感、伴奏樂器的聲音特性、導(dǎo)演的要求等等，要做到不懂則學(xué)，不恥下問，才能在演出中處理好舞臺(tái)音響與云南壯劇融合互補(bǔ)，發(fā)揮舞臺(tái)音響的最佳效果，體現(xiàn)云南壯劇的藝術(shù)價(jià)值。還要下大力培養(yǎng)業(yè)余土戲班的音響師，共同為云南壯劇的傳承和發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。