楊永福

（文山學(xué)院 人文學(xué)院 滇東南區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)研究所，云南 文山 663099）

廣南儂氏土司是云南壯族地區(qū)最大的土司，歷史上存在的時(shí)間較長(zhǎng)，掌控廣南地區(qū)實(shí)際統(tǒng)治權(quán)達(dá)數(shù)百年之久，直到民國(guó)時(shí)期的1948年，才逐漸退出歷史舞臺(tái)。關(guān)于云南壯族地區(qū)的土司制度及改土歸流，部分學(xué)者有所涉及①，但專(zhuān)文探討廣南儂氏土司統(tǒng)治的尚不多見(jiàn)，本文姑且嘗試之。

一、廣南儂氏土司世襲概況[1]卷三，121-122

元朝，儂郎恐為廣南西路宣撫司宣撫。明洪武年間，儂郎金被授予廣南府土同知。儂郎金死，儂征祐襲職。明洪武二十九年（1396年），以?xún)z郎舉為通判。儂郎舉死，子儂印祖襲，于正統(tǒng)年間，隨征麓川以功升同知。儂印祖死，子儂俊襲；儂俊死，子儂良襲；儂良死，無(wú)嗣，儂印富攝理；儂印富死，子儂仕英襲；儂仕英死，弟儂仕獬攝事；儂仕獬死，子儂文亮襲；儂文亮死，子儂承恩襲；儂承恩死，叔父儂文舉襲；儂文舉死，子儂應(yīng)祖襲；儂應(yīng)祖死，儂紹周襲。明崇禎十一年（1638年），儂紹周升授土知府。儂紹周年老后，由子儂鵬承襲。

順治十六年（1659年），清軍平服云南，儂鵬呈繳印信、號(hào)紙，表示歸順。康熙二年（1663年），題襲同知。康熙二十一年（1682年），平定吳三桂叛亂后，被授予土同知。儂鵬死后數(shù)年，其子儂繩英被眾舍目公推承襲。雍正七年（1729年），儂繩英死，子儂振裔襲。乾隆二十五年（1760年），儂振裔子儂毓榮襲。儂毓榮死，子儂世昌襲。儂世昌無(wú)后，由其胞弟儂世熙襲。儂世熙死，子儂兆桂襲。儂兆桂死，儂興道襲。儂興道故，無(wú)嗣，經(jīng)族眾議立儂茂先入繼為子。曾奉調(diào)越南參加抗法有功，賞戴花翎，加四品銜；后調(diào)征土富州土匪時(shí)染瘴而故。儂鼎勛隨后襲授土同知職。儂鼎勛死，因無(wú)嗣，由其弟儂鼎銘襲授同知職。民國(guó)二十二年（1933年），儂鼎銘因病身故。由族長(zhǎng)儂霸先召開(kāi)宗族會(huì)議，決定以其堂弟儂鼎和接替，承襲世職，呈報(bào)云南省政府。時(shí)廣南縣長(zhǎng)楊抒報(bào)請(qǐng)停授，儂姓族人據(jù)理力爭(zhēng)。幾經(jīng)周折，延至民國(guó)二十五年（1936年）才獲云南省政府批準(zhǔn)。龍?jiān)坪灠l(fā)指令，責(zé)成省民政廳辦理此事。文曰：“二十五年一月十五日呈一件。據(jù)廣南縣呈復(fù)，請(qǐng)以?xún)z鼎和承襲土同知一案，呈請(qǐng)核準(zhǔn)給狀由。呈悉。準(zhǔn)予承襲，給狀委任。茲將任狀隨發(fā)，仰即遵照擬令轉(zhuǎn)發(fā)。此令。計(jì)任狀一件。任命儂鼎和為廣南土同知。此狀。主席龍?jiān)?。”[2]這是壯族土司歷史上最后一道承襲文件，儂鼎和一直任職至1948年，成為真正意義上的“最后一個(gè)壯族土司”。

由上述得知，從元代后期任廣南西路宣撫司宣撫，歷經(jīng)明清兩代任土同知、土知府，一直到民國(guó)后期退出歷史舞臺(tái)，儂氏土司在廣南地區(qū)統(tǒng)治的時(shí)間是很長(zhǎng)的。造成此種情形，既有相對(duì)封閉、獨(dú)特的自然環(huán)境作為屏障，也有廣南地處邊疆，位置偏僻，不是清雍正時(shí)期改土歸流的重點(diǎn)地區(qū)等諸多原因。

二、廣南儂氏土司統(tǒng)治長(zhǎng)期得以保持的緣由

首先，與廣南相對(duì)封閉、獨(dú)特的自然環(huán)境有著很大關(guān)系。

從地理位置上看，廣南地區(qū)位于云貴高原與兩廣丘陵的過(guò)渡地帶，是典型的山區(qū)半山區(qū)，加上其濕熱的亞熱帶季風(fēng)氣候，歷史上這里森林茂密，人煙稀疏，是有名的瘴癘之地，眾多內(nèi)地的漢人商賈和流官因瘴癘之惡名而對(duì)此地區(qū)望而卻步。

廣南府瘴氣聞名已久，瘴毒尤為密集。道光《廣南府志》載：“風(fēng)土節(jié)令，各郡略同，惟廣南列于煙瘴之地，則以寒暑不常，山水異性故也。近城數(shù)十里尤易調(diào)攝，若皈朝、剝隘、板蚌等地，尤悶熱。春夏有青草瘴，秋深有黃茅瘴，直至霜降后乃消。初起時(shí)，有形如?蝀，人過(guò)之，急伏地，合口，可免。聞其氣，香如糯飯，即羅其毒。”[1]卷一，23廣南以東、以北是另一個(gè)重瘴區(qū)廣西省，恰好處于滇桂瘴區(qū)的結(jié)合部，從兩粵西上進(jìn)入廣南倍加艱辛，“入滇之路三，黔、蜀與粵。由粵者，經(jīng)桂平、蒼梧、溯潯江而上，抵南寧，至養(yǎng)利，入龍英土界，而后至廣南，其間溪洞阻深，叢薄窔奧，盜賊之所出沒(méi)，瘴癘之所熏蒸也，難矣哉，倍蜀道矣”[3]285。

面對(duì)如此惡劣的自然環(huán)境，自元明以降，中央王朝派來(lái)的流官就因?yàn)榇说囟嗾?，不愿深入此地區(qū)任職，即使來(lái)了也不敢長(zhǎng)時(shí)間至任所執(zhí)政，而是在遠(yuǎn)離煙瘴之地的省城或臨安府城進(jìn)行遙控。《明史》卷三一三《云南土司列傳一·廣南列傳》中記載：“廣南道險(xiǎn)多瘴，知府不至其地，印以臨安指揮一人署之。指揮出，印封一室，入取，必有瘟瘴死亡?！比f(wàn)歷末年發(fā)生的“竊印事件”，就是由于知府廖鉉因避瘴臨安、不敢履任廣南而發(fā)生的，“萬(wàn)歷末，知府廖鉉者避瘴臨安，以印付同知儂士英子添壽。添壽死，家奴竊印并經(jīng)歷司印以逃”。王崧的《道光云南志鈔》亦記載了這件事：“道險(xiǎn)多瘴，知府不至其地，印以臨安指揮一人署之。指揮出，印封一室，入取，必有瘟疫死亡。應(yīng)祖遞傳至仕英，萬(wàn)歷末，知府廖鉉避瘴臨安，以印付仕英子添壽，添壽死，家奴竊印，歸于其族叔儂仕祥。時(shí)仕英親弟仕獬例得襲，索仕祥印，仕祥不與，獻(xiàn)地于泗城土官岑接，與連婚，構(gòu)兵滅仕獬家，及仕祥死，子琳以印送接，巡撫王懋中調(diào)兵往問(wèn)，接出印送于官。廷議治鉉擅離與守巡失扶之罪，詔勿問(wèn)。”[4]594

廣南府轄地瘴毒濃烈，給外來(lái)官吏、駐防士兵造成較大傷害，清人劉崑曾記載：“自廣西之南寧府出太平，走博隘，則無(wú)險(xiǎn)可恃。但沿江瘴毒殺人，偽將陳猴者領(lǐng)標(biāo)兵三千人，駐防一年，將弁士卒生還者十不得一?！盵5]

相對(duì)封閉的環(huán)境，以及分布較廣的瘴癘，成為廣南府與外界交往的天然障礙，也是明朝眾多流官難以深入廣南履職的重要原因。清代，隨著清廷對(duì)云南邊疆政治和軍事控制的進(jìn)一步深入，中央派出的流官均能正常抵達(dá)廣南府治履行職責(zé)。但是，清代廣南地區(qū)的瘴癘仍然十分嚴(yán)重，故大規(guī)模駐軍和大量漢族移民仍然不現(xiàn)實(shí)。早在明洪武二十九年，朝廷曾設(shè)立廣南衛(wèi)，下轄“三分馬步旗軍六百三十九名，七分屯軍九百二十名，舍丁二百七十七名，軍余四千六百七十名”，不過(guò)永樂(lè)元年即遷于云南府[1]卷三，93。清朝初亦曾設(shè)廣南衛(wèi)，但康熙七年（1668年）即裁撤。盡管駐防軍隊(duì)，不過(guò)時(shí)有增減。在這樣的情況下，依靠?jī)z氏土司勢(shì)力及其管轄的土兵，進(jìn)行有效的管理，就成為云南地方官府的重要選擇。

其次，由于偏離改土歸流的重心，因此在明清政府的改土歸流行動(dòng)中，廣南府儂氏土司勢(shì)力基本上沒(méi)有受到大的影響。

在唐宋統(tǒng)治政策的基礎(chǔ)上，元代對(duì)西南邊疆民族的治理更進(jìn)了一步，實(shí)行土官制度，明清時(shí)期發(fā)展為土司制度。包括廣南府在內(nèi)的滇東南，是云南壯族聚居之地區(qū)，明清政府亦在此區(qū)域?qū)嵭辛送了局贫取?/p>

“洪武十五年歸附，改廣南為府，以土官儂郎金為同知”，郎金死后，“四門(mén)舍目共推儂文舉署事，屢立戰(zhàn)功，萬(wàn)歷七年，實(shí)授同知……自文舉藉四門(mén)舍目推擁之力，得授職后，儂氏襲替必因之”[4]594。從這些記載來(lái)看明朝時(shí)期已在廣南地區(qū)實(shí)行流官為主，土官為輔的土流參治的制度，但事實(shí)上流官并不能親臨其地，控制廣南的實(shí)為儂氏充任的土同知?！暗离U(xiǎn)多瘴，知府不至其地，印以臨安指揮一人署之”，明朝的土流參治為清代對(duì)廣南地區(qū)的進(jìn)一步控制奠定了基礎(chǔ)，然而儂氏土司的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，直到明亡后并未受到影響。

清王朝統(tǒng)一西南邊疆的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到土司對(duì)鞏固其統(tǒng)治的重要性而注意招撫。順治五年（1648年）規(guī)定：“各處土司，原應(yīng)世守地方，不得輕聽(tīng)叛逆招誘，自外王化。凡未經(jīng)歸順，進(jìn)來(lái)投誠(chéng)者，開(kāi)俱原管地方部落，準(zhǔn)與照舊襲封；有擒執(zhí)叛逆來(lái)獻(xiàn)者，乃后加升賞；已歸順土司官，曾立功及未授職者，該督撫按官通察具奏，論功升授?！盵6]廣南儂氏土司同滇東南的其他土司在這些優(yōu)待政策的感召下紛紛歸順清軍。如“順治十六年（1659年）儂鵬赴軍前投順”，“康熙二十一年題襲土同知”，得以世襲其同知職而不被取締。

康熙五年（1666年），吳三桂疏請(qǐng)“滇東諸酋削平，改設(shè)流官，建置開(kāi)化一府”，第二年，即以“教化、王弄、安南三長(zhǎng)官司地置開(kāi)化府，隸云南布政司”[7]卷二，10。雍正年間，清廷在西南邊疆地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的改土歸流，在貴州東南苗疆則進(jìn)行武力開(kāi)辟。在云南，改土歸流的重點(diǎn)是滇東北烏蒙、鎮(zhèn)雄、東川等地的彝族土司轄區(qū)，以及滇中的鎮(zhèn)沅等地。這一點(diǎn)，從下面的史料可以看得比較清楚：“云貴大患，無(wú)如苗蠻。欲安民，必先制夷；欲制夷，必改土歸流。……其錢(qián)糧不過(guò)三百余兩，而取于下者百倍。一年四小派，三年一大派，小派計(jì)錢(qián)，大派計(jì)兩。土司一取子?jì)D，則土民三載不敢昏（婚）。土民有罪被殺，其親族尚出墊刀數(shù)十金，終身無(wú)見(jiàn)天日之期。東川雖已改流三十載，仍為土目盤(pán)踞，文武長(zhǎng)寓省城，膏腴四百里無(wú)人敢墾。……滇邊西南界以瀾滄江，江外為車(chē)?yán)铩⒕挼?、老撾諸土司。其江內(nèi)之鎮(zhèn)沅、威遠(yuǎn)、元江、新平、普洱、茶山諸夷，巢穴深邃，出沒(méi)魯魁、哀牢間，無(wú)事近患腹心，有事遠(yuǎn)通外國(guó)，自元迨明，代為邊害。論者謂江外宜土不宜流，江內(nèi)宜流不宜土。此云南宜治之邊夷也。貴州土司向無(wú)鉗束群苗之責(zé)，苗患甚于土司。而苗疆四周幾三千余里，千有三百余寨，古州距其中，群砦環(huán)其外。左有清江可北達(dá)楚，右有都江可通南粵，皆為頑苗蟠據(jù)，梗隔三省，遂成化外。如欲開(kāi)江路以通黔、粵，非勒兵深入，遍加剿撫不可。此貴州宜治之邊夷也?！盵8]460-461

可以看出，雍正時(shí)期在云南、貴州大規(guī)模改土歸流的目的，主要是因?yàn)檫@些土司強(qiáng)橫不法，對(duì)土民統(tǒng)治殘暴，且基本上不繳納賦稅；部分土司“無(wú)事近患腹心，有事遠(yuǎn)通外國(guó)”，而貴州苗疆梗阻三省，阻礙交通，幾成化外，所以“如欲開(kāi)江路以通黔、粵，非勒兵深入，遍加剿撫不可”。因此，地處滇東南一隅的廣南儂氏土司并不在這一時(shí)期改流的總體布局之中。當(dāng)然，鄂爾泰在云、貴的大規(guī)模改流行動(dòng)，給予儂氏土司等極大震動(dòng)，令其驚恐不安。雍正六年（1728年），在鄂爾泰用兵滇南鎮(zhèn)沅、威遠(yuǎn)及六大茶山后，“廣南府土同知、富州土知州各愿增歲糧二、三千石，并捐建府、州城垣”[8]471。換句話(huà)說(shuō)，廣南府土同知雖然沒(méi)有被改流，但對(duì)之起到了相當(dāng)大的震懾作用。

第三，儂氏土司實(shí)行了相對(duì)適宜的統(tǒng)治措施，并服從中央及地方官府的管理。

據(jù)《滇南志略》記載：廣南府轄境，東至廣西土田州界四百二十里，西至開(kāi)化、廣西二府界三百里，南至交趾界二百九十里，北至廣西西林縣界一百四十里；廣七百二十里，袤四百三十里。[3]281儂氏土司在這一片區(qū)域里設(shè)有自己的府衙、軍隊(duì)、司法、監(jiān)獄等一系列的統(tǒng)治機(jī)器，實(shí)際上是個(gè)獨(dú)立的小王朝，在土司轄區(qū)內(nèi)所有的土地歸土司所有，土官是其轄境政治上的統(tǒng)治者。每當(dāng)王朝更替，土官歸附時(shí)都是“地方水土，一并歸附”，土官受封時(shí)，土地和百姓一并封許，“尺寸土地，悉屬官基”。土司轄區(qū)內(nèi)土地和百姓均屬土官的財(cái)產(chǎn)，其實(shí)就是一種領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)。

土司制度是一種自治性較強(qiáng)的制度，它的實(shí)行是在不改變?cè)械慕?jīng)濟(jì)體系，不變動(dòng)原有地方的政治制度的前提下實(shí)行的，廣南地區(qū)在儂氏土司管理統(tǒng)治下的領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)與土司制度相互支撐發(fā)展。土司制度和領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)適應(yīng)當(dāng)時(shí)廣南地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

前面提到的領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)，即土司占有轄境內(nèi)的土地和人民，無(wú)論是開(kāi)墾的還是荒蕪的都屬于土司所有。儂氏土司是擁有大量土地的農(nóng)奴主，“農(nóng)奴在得到土官允許下可開(kāi)墾荒地補(bǔ)助其生活，但這些土地可隨時(shí)被土官收回，土官將其轄境內(nèi)最好的耕地劃歸官莊所有，由土民耕種，耕種所得（除去土民口糧外）當(dāng)做土官薪俸和公務(wù)費(fèi)用。同時(shí)將官田的一部分分給大小土目，有的稱(chēng)‘目田’，有的稱(chēng)‘亭田’，亦由土民耕種，收入歸土目作為財(cái)源。此外土官還設(shè)置名目繁多的‘役田’，‘役田’ 也是官田的一部分，因?yàn)槠綍r(shí)需要各種勞役為其服務(wù)，故將官田的一部分分成各種名目的役田，給服役的土民耕作”[9]。這些役田可世襲耕種。所有的田畝稅賦在沒(méi)改土之前都是實(shí)物，改土之后，“劃定了屬于土司家的田地” ，土司家的一切費(fèi)用、勞役等由莊戶(hù)以田賦形式交納，除了私田之外，公用開(kāi)支則由各村寨按實(shí)有土地分?jǐn)?，?guī)定三年一大派，以銀兩記，一年四小派，以銅錢(qián)記[10]。

軍事上，儂氏土司擁有一支人數(shù)較多的土兵。所有土兵來(lái)源于領(lǐng)種“兵田”的佃戶(hù)，土兵平時(shí)訓(xùn)練，農(nóng)忙時(shí)則居家耕種，是一種兵農(nóng)合一的軍事制度。土兵要隨土官一同接受王朝的征調(diào)，如果不奉命征調(diào)，則土官會(huì)遭到處罰要么被降級(jí)，要么被廢除。儂氏土司曾多次奉調(diào)討伐和平定地方叛亂。如明正統(tǒng)年間明軍大規(guī)模征伐麓川，儂郎舉從征；萬(wàn)歷年間，播州之役，“征其兵三千討尋甸叛目”[4]594。清康熙十二年（1673年）吳三桂叛，命儂鵬隨征，屢著戰(zhàn)功，因而于康熙二十一年題襲土同知[1]122。嘉慶二年（1797年）土司儂世昌奉調(diào)討貴州仲苗，“射死賊目一人，所統(tǒng)土練殺死一百十五人，生擒四人，授四品官服，并戴花翎”[4]594。土兵在參與平定地方叛亂的過(guò)程中發(fā)揮了積極作用。同時(shí)土兵在保土守境和抗擊外侵方面也發(fā)揮重要作用?！皬V南地控南交，邊防尤宜亟講”[1]94，廣南府與安南接壤，與開(kāi)化府一道成為滇東南面向安南的屏障。明清時(shí)期，廣南儂氏土司在抵掌疆場(chǎng)、奔走御辱、保衛(wèi)邊疆方面，發(fā)揮了積極的作用?！稄V南府志》記載到：“今交趾恭順，向化守法，亦能?chē)?yán)禁彼人，不敢私入內(nèi)地，邊境十分靜謐。”[1]20清光緒十一年（1885年）中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，土司儂茂先奉調(diào)越南對(duì)法作戰(zhàn)有功，賞戴花翎，加四品銜②。

儂氏土司率領(lǐng)的土兵受到重用，并在守衛(wèi)邊疆方面發(fā)揮積極作用，主要是因?yàn)?，相?duì)于外來(lái)的綠營(yíng)士兵，土兵熟習(xí)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，民風(fēng)民情，尤其是適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂驐l件。因此，明代僅在洪武末年短暫設(shè)立過(guò)廣南衛(wèi)，駐防軍隊(duì)，永樂(lè)元年（1403年）即遷往云南府。清初亦設(shè)廣南衛(wèi)，康熙七年（1668年）即裁撤，雖也駐扎一營(yíng)軍隊(duì)，但始終容許土兵的存在。

另外，以?xún)z氏土司為首的廣南地區(qū)的壯族是當(dāng)?shù)氐耐林?，這使土司能夠比較了解這一地區(qū)的風(fēng)土人情，也免不了對(duì)這一片土地和人民產(chǎn)生感情。長(zhǎng)期的統(tǒng)治使土司不僅熟悉當(dāng)?shù)赝撩竦娘L(fēng)俗習(xí)慣，又熟悉本民族地區(qū)的實(shí)際情況，加上語(yǔ)言、宗教、血緣和地緣關(guān)系等因素，當(dāng)?shù)赝撩翊蠖鄬?duì)土司較為信服，彼此之間建立起了較為密切的民族關(guān)系。所謂“土官之于屬地，其情形較漢官為親；土民之待土官，其服從視漢官為篤”[11]。從民國(guó)及以前的地方志書(shū)的記載來(lái)看，明清時(shí)期的廣南地區(qū)，確實(shí)找不到規(guī)模較大的以反對(duì)儂氏土司統(tǒng)治為目標(biāo)的各族起事。況且儂土司還有其家族制度，立有族長(zhǎng)，“在歷史發(fā)展的過(guò)程中，壯族社會(huì)一般都是推選年長(zhǎng)、智慧的人為‘布皆’（即頭人或族長(zhǎng)）來(lái)管理本民族的事務(wù)，而封建中央王朝設(shè)置的土司人選一般多為部落頭人，且世居其地，世代相襲，具有一定的政治勢(shì)力和影響，在當(dāng)?shù)孛癖娭杏休^高的威望，有著較為鞏固的社會(huì)組織”[12]，族長(zhǎng)最重要的權(quán)力是主持所有族人要員及廣南地區(qū)勢(shì)力較大的“布蘇”家族參加的討論決定土司承襲人選的會(huì)議。土司的統(tǒng)治不僅僅涉及其家族的利益，還要考慮廣南地區(qū)的傳統(tǒng)勢(shì)力的利益。所以?xún)z氏土司作為地方的小皇帝并不能夠?yàn)樗麨槎鷣y發(fā)號(hào)施令。如果某個(gè)土司不能夠很好統(tǒng)治或不忠職守很可能被換掉，而讓有能力的人來(lái)?yè)?dān)任，但有一個(gè)條件是這個(gè)人必須是儂氏家族的人。另外土司在履行職責(zé)等方面還要受到流官的牽制。

經(jīng)過(guò)族人的推選和決定，還要經(jīng)過(guò)朝廷的批準(zhǔn)，土官才能繼任?！皟z氏自文舉藉四門(mén)舍目推擁之力得授職，后儂氏襲替必因之。土官之政出于四門(mén)，租稅僅取十之一。”可見(jiàn)土司的政策必須兼顧儂氏、周氏、陸氏、何氏四大家族的利益。土司的繼承人選必須是“四門(mén)舍目”推選出來(lái)的。何況“土官之政出于四門(mén)”，土司之政必亦要照顧到“四門(mén)舍目”的利益，不然就會(huì)激起反對(duì)聲浪，而危及自己的統(tǒng)治?！白舛悆H取十之一”這對(duì)土民來(lái)說(shuō)并不算沉重，可以維持其自身的溫飽，同時(shí)也符合絕大多數(shù)人的利益，或許這才是儂氏能夠在廣南地區(qū)維持其統(tǒng)治并得以長(zhǎng)期延續(xù)的最根本原因之所在，得到土民的擁護(hù)和支持，比什么都重要。

第四，與廣南地區(qū)內(nèi)地移民較少，開(kāi)發(fā)較晚也有很大關(guān)系。

“相傳先時(shí)止有夷人，風(fēng)俗渾樸，畏土司如神明”[1]136。明代，由于缺乏官府和駐軍的有力保護(hù)，加之此地令人畏懼的瘴癘，內(nèi)地漢族移民極少來(lái)到廣南。清雍乾之際，才有較多的漢族移民進(jìn)入，“廣南向止夷民，不過(guò)蠻獠沙儂耳。今國(guó)家承平日久直省生齒尤繁，楚、蜀、黔、粵之民，攜挈妻孥，風(fēng)餐露宿而來(lái)，視瘴鄉(xiāng)如樂(lè)土。故稽煙戶(hù)，不止較當(dāng)年倍蓰”[1]79，“山腳為田，山腰為寨，民夷結(jié)屋而居。或十余家，或數(shù)十家為一寨，二三十寨為一大寨，漢夷雜處”，“山地不自殖，租與川楚黔粵貧民墾種，故近年民物繁滋，去來(lái)無(wú)定”[1]19。民國(guó)《廣南縣志稿》亦言：“在兩三百年前，漢族在廣南者甚稀，其實(shí)分布于四境者，附郭（城周?chē)┘拔鬣l(xiāng)多儂人，南鄉(xiāng)多倮倮，北鄉(xiāng)多沙人。其人濱河流而居，沿河墾為農(nóng)田，山嶺間無(wú)水之地，盡棄之不顧。清康、雍以后，川、楚、粵、贛之漢人，則散于嶺間，新墾地以自殖，伐木開(kāi)徑，漸成村落。漢人墾山為地，初只選擇肥沃之區(qū)，日久人口繁滋，由沃以及于瘠，入山愈深，開(kāi)辟愈廣，山間略微平廣之地，可以引山水以灌田者則墾之為田，隨山屈曲，壟峻如梯，田小如瓦。迨至嘉、道以降，黔省農(nóng)民[又]大量移入。于是，墾殖之地，屬以漸增，所遺者之地腐水枯之區(qū)，尚可容納多數(shù)人口，（后至之）黔農(nóng)無(wú)安身之所，分向干瘠之山，辟草萊以立村落，斬荊棘以墾新地，自成系統(tǒng)，不相錯(cuò)雜。直至今日，貴州人占山頭，尚為一般人所常道?！盵13]“云南地方遼闊，深山密箐未經(jīng)開(kāi)墾之區(qū)，多有湖南、湖北、四川、貴州窮民，往搭寮棚居住，砍樹(shù)燒山，藝種包谷之類(lèi)。此等流民，于開(kāi)化、廣南、普洱三府為最多?！盵14]依據(jù)這些史料，大致可以看出，外來(lái)移民（自發(fā)謀生的流民和駐防各地汛塘卡的士兵，其中主要是漢民）主要是在清中葉才較多進(jìn)入廣南地區(qū)。這些移民的到來(lái)，對(duì)促進(jìn)廣南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力提高起到了積極作用。

隨著漢族移民人數(shù)的增加，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，云南官府對(duì)廣南地區(qū)的統(tǒng)治力得以加強(qiáng)，土司制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)隨之受到削弱，地主經(jīng)濟(jì)在漢族源源不斷的涌入下逐漸興起，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化促使上層建筑隨之引起變革，封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)發(fā)生了變化，土司的影響力逐漸削弱。不過(guò)，這已經(jīng)是到了晚清之際。而從晚清到民國(guó)，由于西方列強(qiáng)侵略不斷，政局動(dòng)蕩不安，政府當(dāng)局威權(quán)及影響力都在下降，保證邊疆穩(wěn)定成為其邊疆治理的重心，廣南壯族儂氏土司的統(tǒng)治也就在這樣的大背景下得以維持下來(lái)，直到民國(guó)末年。

總之，廣南儂氏土司世襲統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)，其最后一任土司儂鼎和任職直至1948年，堪稱(chēng)“最后一個(gè)壯族土司”。不僅在云南，就是在整個(gè)西南邊疆壯族聚居地區(qū)，這也是僅有的。初步分析其中緣由，在明清時(shí)期，既有復(fù)雜險(xiǎn)惡的自然環(huán)境和閉塞的交通之阻隔，也有中央政府治邊思想與舉措方面的考量，亦有儂氏土司作為土著、地方統(tǒng)治者基于長(zhǎng)治久安而與中央及地方官府保持良好互動(dòng)關(guān)系的一些具體做法；進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，開(kāi)始更多受到外部局勢(shì)的影響，最終在時(shí)代大潮的轉(zhuǎn)換中退出了歷史舞臺(tái)。

附：廣南儂氏土司宗支譜系

始祖儂郎恐，前宋授宣撫職。故。生二子：長(zhǎng)不花、次正佑。不花未襲身故，生一子：郎金。

二世祖儂郎金，襲授同知職。故。無(wú)嗣。

三世祖儂正佑，襲同知職。故。生一子：郎舉。

四世祖儂郎舉，襲同知職，緣事降通判。故。生二子：長(zhǎng)印祖、次印富。

五世祖儂印祖，襲通判職，調(diào)征有功，復(fù)授同知職。故。生一子：俊。

六世祖儂俊，襲授同知職。故。生一子：良。

七世祖儂良，襲授同知職。故。無(wú)嗣。

八世祖儂印富，護(hù)印，未襲。故。生二子：長(zhǎng)仕英、次仕獬。

九世祖儂仕英，襲授同知職。故。無(wú)嗣。

十世祖儂仕獬.護(hù)印，未襲。故。生二子：長(zhǎng)文亮、次文舉。

十一世祖儂文亮，護(hù)印，未襲。故。生一子：承恩。

十二世祖儂承恩，襲授同知職。故。無(wú)嗣。

十三世祖儂文舉，襲授同知職。故。生一子：應(yīng)祖。

十四世祖儂應(yīng)祖，襲授同知職。崇禎十一年，內(nèi)調(diào)征鳳克有功，加四品服色。故。生一子：紹周。十五世祖儂紹周，襲授同知職，復(fù)加升土知府。故。生一子：鵬。

十六世祖儂鵬，仍照往例，襲授同知職。故。生二子：長(zhǎng)繩英、嫡次繩武。

十七世祖儂繩武，未襲，故，無(wú)嗣。

十七世祖儂繩英，襲授同知職。緣事身故。生三子：長(zhǎng)振裔、次振綱、嫡次振紀(jì)。

十八世祖儂振紀(jì)，未襲，故，無(wú)嗣。

十八世袓儂振裔，襲授同知職。故。生七子：嫡毓榮、次寵榮、庶長(zhǎng)奕榮、次安榮、蔭榮、恩榮、景榮。

十九世祖儂毓榮，襲授同知職。故。生四子：嫡長(zhǎng)世昌、次世鬢 （同"賓"字）、世熙、世羲（同“熙”字）。

二十世祖儂世昌，襲授同知職，調(diào)征仲苗有功，賞戴花翎，加四品銜。故。無(wú)嗣。

二十一世祖儂世熙，襲授同知職，調(diào)征臨安宗哈逆匪，在軍營(yíng)瘴故。生二子：長(zhǎng)兆蘭、次兆桂。長(zhǎng)兆蘭未襲，故，無(wú)嗣。

二十二世祖儂兆桂，襲授同知職。故。生一子：興道。

二十三世祖儂興道，襲授同知職。故。無(wú)嗣。經(jīng)族眾議立茂先入繼為子。

二十四世祖儂茂先，襲授同知職。嗣奉調(diào)越南參加抗法有功，賞戴花翎，加四品銜；后又調(diào)征土富州土匪王潮異時(shí)瘴故。生二子：長(zhǎng)鼎勛、次鼎銘。

二十五世祖儂鼎勛，襲授同知職。故。無(wú)嗣。

二十六世祖儂鼎銘，襲授同知職。故。無(wú)嗣。經(jīng)族眾議立鼎和接替。

二十七世祖儂鼎和，民國(guó)廿五年一月襲授同知職。

（據(jù)儂鼎升2002年11月10日回憶記）

注釋?zhuān)?/p>

① 如黃家信《壯族地區(qū)土司制度與改土歸流研究》（合肥工業(yè)大學(xué)出版社2007年），谷口房男、白耀天編著《壯族土官族譜集成》（廣西民族出版社1998年），李和《明清兩代對(duì)滇東南地區(qū)的施政與管理》（載《民族論壇》2007年12期），胡椒《明清時(shí)期滇東南壯族土司設(shè)置背景初探》（載《科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)》2009年第2期）等。

② 參見(jiàn)黃昌禮.文山州土司文化初考，桂滇（西林）首屆句町國(guó)與壯族土司文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編，未刊稿，2008：125。