靖長(zhǎng)恒

（西安工業(yè)大學(xué)中國(guó)書(shū)法學(xué)院，陜西西安 710021）

印章邊款經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，演變成了一門(mén)集書(shū)法、國(guó)畫(huà)、詩(shī)詞等多種門(mén)類(lèi)于一身的綜合類(lèi)藝術(shù)，同時(shí)也是篆刻藝術(shù)中占有舉足輕重地位的重要組成部分。我們?nèi)羰墙o邊款藝術(shù)下一個(gè)定義，便可將其總結(jié)歸納為：用刻刀刻于印石（以明清印章材質(zhì)為例，明代以前的印章材質(zhì)多為銅質(zhì)，也有部分印章材質(zhì)為玉石、金、銀等）側(cè)面的文字或圖案。

1 印章邊款藝術(shù)的構(gòu)成元素

按形式來(lái)分類(lèi)，印章邊款可大致分兩種：陰文邊款與陽(yáng)文邊款。顧名思義，陰文邊款為文字或圖案點(diǎn)畫(huà)凹于石面之下；反之，陽(yáng)文邊款則是文字或圖案點(diǎn)畫(huà)凸顯與印章石面之上。兩者的表現(xiàn)手法剛好與道教之中的“陰陽(yáng)”兩極概念不謀而合。

若是按照刻治邊款的刀法來(lái)分類(lèi)，大致可以分為“切刀法”、“沖刀法”以及“沖切結(jié)合”的刀法三種。刀法與書(shū)法用筆中的筆法相類(lèi)似，可歸納到技術(shù)層面，古人更是將邊款的刀法歸納總結(jié)出了十多種形式，足以見(jiàn)其表現(xiàn)手法的豐富。此外，邊款的用刀手法可歸為“單刀法”和“雙刀（也稱(chēng)復(fù)刀）法”，與印面用刀的手法沒(méi)有區(qū)別?！皢蔚斗ā北闶且坏犊坛鲆粋€(gè)筆畫(huà)，不再反復(fù)修飾；“雙刀法”則是單個(gè)筆畫(huà)用兩刀完成。相比于“單刀法”筆畫(huà)的隨意，“雙刀法”刻款可以更大程度地保證筆畫(huà)的完整性，展示給觀眾筆畫(huà)更加飽滿的效果。但“雙刀法”相比于“單刀法”會(huì)花費(fèi)較多的時(shí)間，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)筆畫(huà)過(guò)度修飾的現(xiàn)象。

按照邊款的整體風(fēng)格來(lái)分類(lèi)，可劃分為豪放派與婉約派，這與我們熟知的詩(shī)詞藝術(shù)極其相似。如同古代著名詞人辛棄疾為豪放派代表，李清照則為婉約派代表，二人的詞字里行間可顯露出他們不同的個(gè)性，展現(xiàn)給讀者截然不同的觀感。邊款藝術(shù)的風(fēng)格與作者的性格、經(jīng)歷等也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。比如清代的著名書(shū)畫(huà)篆刻家趙之謙，在妻女逝去后性情大變，之后鐘愛(ài)于刊刻造像類(lèi)邊款以緬懷至親。

比較起上述幾種，邊款所記錄的內(nèi)容當(dāng)屬更具內(nèi)涵的一種元素。從邊款產(chǎn)生之初的簡(jiǎn)單日期款，到之后較為延伸的時(shí)間、地點(diǎn)、人物款，經(jīng)過(guò)各個(gè)歷史時(shí)期篆刻好手們的發(fā)展與完善，邊款的內(nèi)容元素更為豐富，直至出現(xiàn)了我們現(xiàn)在見(jiàn)到的詩(shī)文、國(guó)畫(huà)、紀(jì)事等各式各樣的內(nèi)容。

2 印章邊款的發(fā)展歷程

想要更加全面地了解印章邊款藝術(shù)，體會(huì)印章邊款藝術(shù)之美，我們需要翻出印章邊款的發(fā)展史，探究它的產(chǎn)生、演變、成型的過(guò)程，只有這樣，我們才能更深入地了解、欣賞、學(xué)習(xí)印章邊款藝術(shù)。

據(jù)考證，印章邊款的出現(xiàn)與古代時(shí)期陶器與青銅器的銘文有直接關(guān)聯(lián)，除了陶器和青銅器，秦磚漢瓦上出現(xiàn)的文字款識(shí)也極大地影響了邊款藝術(shù)。由于印章的體積較小，我們可以把早期的印章邊款看成是縮小了的青銅器或者秦磚漢瓦的銘文，是大型器物銘文在體積微小的印章上的再現(xiàn)。

最早被發(fā)現(xiàn)帶有邊款的印章為秦代私印，這表明在銅印時(shí)代便產(chǎn)生了邊款這一形式，但有一點(diǎn)需要注意：與我們看到的成熟時(shí)期的印章邊款藝術(shù)不同，當(dāng)時(shí)的邊款只是單純地具有實(shí)用價(jià)值，可以說(shuō)很少包含或者不包含任何的藝術(shù)價(jià)值。除了私印，官印之中的邊款最早出現(xiàn)于西魏時(shí)期，其中的一方官印——“平原太守章”，它的頂部帶有“上”字款識(shí)，其目的正是告訴蓋封泥者印章的拿捏位置，與我們剛才提到的私印邊款價(jià)值如出一轍，同樣是為了實(shí)用。

自北魏始，佛教盛傳于國(guó)內(nèi)，由此產(chǎn)生了類(lèi)似于《龍門(mén)二十品》的造像與題記，反映在邊款藝術(shù)中便是出現(xiàn)了諸多使用“單刀法”完成的題記款，其中的文字結(jié)構(gòu)較于秦漢時(shí)期多了一些講究，但尚未使用太多的技法，其目的也是為了標(biāo)識(shí)和記錄印章的制作時(shí)間。需要注意的是這一時(shí)期的邊款是由工匠完成的，其風(fēng)格可以用天真爛漫來(lái)形容，暫且談不上具備藝術(shù)效果，但這期間的演變使得印章邊款藝術(shù)的形式不斷趨于完善。

到了隋唐時(shí)期，印章邊款進(jìn)一步演變，內(nèi)容較之于秦漢時(shí)期豐富了不少。從之前的簡(jiǎn)單表現(xiàn)方位的簡(jiǎn)易款識(shí)，演變?yōu)閹в兄朴∪掌诘募o(jì)年款，同時(shí)也出現(xiàn)了鑿刻而成的痕跡，由此可以看出，這一時(shí)期印章邊款的內(nèi)容與刊刻手法都取得了一定的進(jìn)步。唐代開(kāi)國(guó)之初的制度效法隋代，文化制度也不例外，反映在印章邊款之上便是延續(xù)了隋代邊款的形制，但在內(nèi)容上比之前有所發(fā)展，有的邊款已經(jīng)出現(xiàn)了印章內(nèi)容的釋文等信息。眾所周知，印章的入印文字幾乎全部為篆書(shū)，篆書(shū)的產(chǎn)生年代較早，由于其筆畫(huà)繁雜導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)效率較低，故而被后世演變出的隸書(shū)所取代，因此到了唐代早已不大流通，能辨識(shí)者更是少之又少。在印章周邊附上楷書(shū)釋文的邊款，可以極大地幫助人們識(shí)別印面的篆書(shū)內(nèi)容。

如上所述，初期的邊款內(nèi)容僅僅是指明印章方位的文字，或僅包含時(shí)間，又或者只有印面的釋文，內(nèi)容極其簡(jiǎn)單。就目前的發(fā)現(xiàn)而言，早期的邊款文字幾乎全部為楷書(shū)，多為鑿刻而成，走刀也很隨意，有些類(lèi)似于我們?nèi)缃袷褂玫摹皢蔚斗ā保逗勖黠@。正是這些簡(jiǎn)陋的特征，拼湊成了印章邊款藝術(shù)的早期形態(tài)，我們將這一階段稱(chēng)為印章邊款藝術(shù)的萌芽時(shí)期。

到了宋代，絕大部分官印都刻有款識(shí)，邊款內(nèi)容也在前期的基礎(chǔ)上日漸豐富。從邊款文字的數(shù)量來(lái)看，宋朝官印邊款在唐代的基礎(chǔ)上，對(duì)釋文內(nèi)容做了進(jìn)一步的延伸，這使得印章邊款篇幅加大；從形式上講，由之前鑿刻在印章的背面演變?yōu)楸晨钆c側(cè)款共存的形態(tài)；從入款的文字來(lái)看，楷書(shū)依舊占據(jù)主要地位，但在有的私印中已經(jīng)出現(xiàn)了以篆書(shū)入款的現(xiàn)象，依照我們對(duì)唐代楷書(shū)邊款的解釋思路，這顯然已經(jīng)超出了實(shí)用的范疇。從筆畫(huà)鑿刻的技術(shù)層面上觀察，我們也不難發(fā)現(xiàn)制作者已經(jīng)有意識(shí)地注意到了邊款文字筆畫(huà)的質(zhì)量，不再拘泥于印章邊款早期的線條堆積，這就使得此時(shí)的邊款文字開(kāi)始出現(xiàn)了造型。

這些變化昭示著此時(shí)的印人們?cè)O(shè)計(jì)制作邊款時(shí)，已經(jīng)有了一些主觀上的想法，不再被束縛于以前的實(shí)用主義，或多或少地出現(xiàn)了一些藝術(shù)的萌芽。雖然帶有這種特征的印章邊款數(shù)量不多，但以藝術(shù)性面貌示人的邊款已經(jīng)準(zhǔn)備好呼之欲出了。

論起歷朝歷代在書(shū)法史上的地位，唐代的書(shū)法在整個(gè)中國(guó)歷史上都留下了濃重的色彩，宋代雖與唐代無(wú)法比肩，但“比上不足，比下有余”。雖無(wú)唐朝的歐、褚、顏、柳等楷書(shū)大家，也沒(méi)有“顛張醉素”般名垂青史的行草書(shū)代表人物，但依舊有“蘇黃米蔡”影響了整個(gè)宋代書(shū)壇。尤其是自宋代開(kāi)始，書(shū)畫(huà)題跋被創(chuàng)造并被文人們漸漸普及開(kāi)來(lái)，正如我們熟知的黃庭堅(jiān)題寫(xiě)在蘇東坡《黃州寒食詩(shī)》后的文字：“東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處。此書(shū)兼顏魯公（顏真卿）楊少師（楊凝式）李西臺(tái)（李建中）筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。他日東坡或見(jiàn)此書(shū)，應(yīng)笑我于無(wú)佛處稱(chēng)尊也”，便是當(dāng)時(shí)題跋風(fēng)潮盛行的生動(dòng)寫(xiě)照。

元明之后，書(shū)畫(huà)題跋更是文人們爭(zhēng)相表現(xiàn)的重要舞臺(tái)，此時(shí)的文人們已經(jīng)不再滿足于將題跋書(shū)寫(xiě)于書(shū)畫(huà)作品之上，而是嘗試著發(fā)掘更多的表現(xiàn)對(duì)象，因此印章的邊款領(lǐng)域很快受到文人們關(guān)注，理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱怂麄儬?zhēng)先展示才能的新天地。

到了明代，石材在印章領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，使得治印材質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，由鑄造或者鑿刻銅印演變?yōu)樵谑^上刻印，這也是印章成為一門(mén)藝術(shù)的核心轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正是石材的出現(xiàn)，篆刻以及邊款才衍生出了藝術(shù)價(jià)值。書(shū)畫(huà)題跋潮流加上石材治印的廣泛應(yīng)用，明代文人開(kāi)始越來(lái)越多地參與到印章創(chuàng)作之中，正如當(dāng)時(shí)印人沈野在《印談》中講到：“金玉之類(lèi)用力多而難成，石則用力少而易就，則印已成而興無(wú)窮，余亦聊寄其興焉耳，豈真作印工耶”，此段話很好地描述了當(dāng)時(shí)文人們因?yàn)槭牡囊撞僮鞫辛藚⑴c治印的積極想法，這也使之前穩(wěn)中求變的印章藝術(shù)煥發(fā)了新的活力，加速了邊款藝術(shù)化的進(jìn)程。自從文人們參與到篆刻藝術(shù)之中，加上明代盛行的書(shū)畫(huà)收藏鑒定與題跋思潮，用于書(shū)畫(huà)鑒賞的姓名印、齋號(hào)印開(kāi)始大規(guī)模出現(xiàn)，許多文人也不再滿足于只擁有一方名章或齋號(hào)印，而是為自己取幾種不同的齋號(hào)并治印，這在一定意義上也推動(dòng)了篆刻藝術(shù)的飛速發(fā)展。邊款作為印章的附屬產(chǎn)物，亦是如此。就像印章內(nèi)容一樣，之前邊款的形式，例如窮款、時(shí)間款等簡(jiǎn)易的內(nèi)容也不再能滿足文人們進(jìn)步的藝術(shù)需求，詩(shī)詞、名言乃至于生活感悟等有著內(nèi)涵哲理的語(yǔ)句都漸漸成為了邊款的內(nèi)容素材，這顯然從內(nèi)容層面增強(qiáng)了印章邊款的藝術(shù)性。除了文字邊款，大量的圖像類(lèi)邊款也開(kāi)始有了萌芽，文人們已經(jīng)開(kāi)始嘗試將國(guó)畫(huà)圖案雕刻于印章石面之上，甚至有的印章周?chē)拿娑急坏窨躺狭藞D案，文字與圖案的增多，勢(shì)必加大了印章邊款的尺幅，對(duì)石頭尺寸的要求也越來(lái)越大，這種大幅尺寸在銅印時(shí)代是很難被滿足也是很難被世人接受的。在目前已發(fā)現(xiàn)的明代印章邊款中，從內(nèi)容到形式都較前期發(fā)生了明顯的變化，從之前的時(shí)間款變?yōu)榱思瘯r(shí)間、地點(diǎn)、作者于一體，甚至對(duì)入款文字也有了一些講究的邊款藝術(shù)早期形態(tài)。

明代印學(xué)理論開(kāi)始興盛，尤其是“西泠八家”的出現(xiàn)，更是引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)整個(gè)印壇的思潮，他們的切刀法也成為留給后人的寶貴財(cái)富。這一時(shí)期的邊款刀法自然也比此前有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，人們開(kāi)始根據(jù)自己需要的點(diǎn)畫(huà)質(zhì)感選擇相對(duì)應(yīng)的刀法。比如說(shuō)，有人喜歡較為飽滿流暢的筆畫(huà)，就會(huì)選擇“雙刀法”；若是追求具有金石意趣的筆畫(huà)，人們就會(huì)選擇“單刀法”來(lái)表現(xiàn)筆畫(huà)的斑駁。此外，入款書(shū)體的選擇也不再像之前幾乎全部楷書(shū)化那么單一，取而代之出現(xiàn)了楷書(shū)、隸書(shū)、行草書(shū)等各種書(shū)體并重的局面，并且其章法布局等也開(kāi)始向書(shū)法作品靠近，以刀做筆，以石做紙，刀與石相互作用。

3 結(jié)語(yǔ)

至明代晚期，邊款已經(jīng)擁有了豐富的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)各種因素也在不斷交織，推動(dòng)著邊款在藝術(shù)道路上繼續(xù)前行，終于形成了一套成熟的邊款藝術(shù)體系。