劉勇

摘 要：伴隨著當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于能源的需求量也與日俱增，建筑行業(yè)與其他行業(yè)相比來(lái)說(shuō)消耗能量要更多一些，因?yàn)楫?dāng)前對(duì)于資源的利用效率比較低，所以不僅僅造成了資源的浪費(fèi)，而且還對(duì)周圍的環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的污染。為了能夠進(jìn)一步貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須要綜合考慮如何落實(shí)生態(tài)策略，如何才能夠利用一些有效的途徑和方法，將生態(tài)策略與建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行良好的融合，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排、綠色安全的要求，這也是未來(lái)資源利用的一種發(fā)展方向。本文在這一背景下，圍繞生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計(jì)展開(kāi)研究，希望能夠在研究這個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，尋找到更加有效的方法和途徑。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 建筑 設(shè)計(jì) 資源

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2017）11（c）-0148-02

生態(tài)建筑設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)充滿復(fù)雜性而又帶有濃厚整體性的有機(jī)系統(tǒng)。對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，他們面對(duì)的最大的問(wèn)題就是創(chuàng)造人、建筑和環(huán)境這三個(gè)參與者之間的和諧和統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)這三者的和諧統(tǒng)一也是提高建筑安全性與舒適度的需要，同時(shí)也是改變和創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)思維、建筑建設(shè)方式、避免資源和環(huán)境產(chǎn)生矛盾的重要的要求。對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，必須要清楚地認(rèn)識(shí)到時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和方向，正確地認(rèn)識(shí)自己扮演的角色，明確自己身上需要承擔(dān)的責(zé)任。應(yīng)該樹(shù)立正確的建筑哲學(xué)觀，并且積極主動(dòng)地投身于生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐過(guò)程之中。

1 生態(tài)文明建設(shè)的重要性

生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)非常重要的階段，指的就是在工業(yè)文明之后到來(lái)的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中始終遵循著人、自然與社會(huì)和諧統(tǒng)一發(fā)展這個(gè)客觀規(guī)律而得到的物質(zhì)成果和精神成果的總和。生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中遵循的宗旨是：人和自然之間、人和人之間、人和社會(huì)之間和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的，生態(tài)文明屬于精神成果和制度成果的總和，并且自始至終地貫穿在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)、政治社會(huì)建設(shè)、文化社會(huì)建設(shè)過(guò)程之中，融入社會(huì)建設(shè)的整合過(guò)程之中，屬于一項(xiàng)系統(tǒng)的過(guò)程，而且能夠很全面地反映出社會(huì)的文明進(jìn)步情況。

2 建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該遵循的幾個(gè)原則

自從人類社會(huì)誕生開(kāi)始，建筑的設(shè)計(jì)歷史也隨之而展開(kāi)了，伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，建筑業(yè)也開(kāi)始慢慢地發(fā)展起來(lái)，逐漸地形成了更加明確化、系統(tǒng)化的分工情況。從當(dāng)前的發(fā)展情況來(lái)看，盡管建筑技術(shù)一直處于飛速的發(fā)展過(guò)程之中，而且當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用也已經(jīng)改變了過(guò)去單純依靠人力來(lái)進(jìn)行建設(shè)的時(shí)代，但是建筑行業(yè)在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要遵循的幾個(gè)原則卻是依然如舊，即使過(guò)去了那么久，也沒(méi)有發(fā)生改變。

2.1 遵循自然的原則

自然是人類生存和生活的重要基礎(chǔ)，人的生產(chǎn)生活與大自然之間存在著十分密切的聯(lián)系。作為大自然的公民，每個(gè)人都應(yīng)該從小樹(shù)立熱愛(ài)自然、尊重自然、保護(hù)自然的信念。在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該盡可能地避免人類活動(dòng)對(duì)大自然帶來(lái)的影響和破壞，應(yīng)該努力地追求人與大自然的和諧共生，應(yīng)該控制人類活動(dòng)不以破壞自然環(huán)境為代價(jià)。在我國(guó)秦漢時(shí)期，中央集權(quán)的大一統(tǒng)國(guó)家形成以后，為穩(wěn)固統(tǒng)治，彰顯皇家威儀，在關(guān)中地區(qū)大興土木，修筑阿房宮、未央宮等。由于我國(guó)古代建筑材料多以木構(gòu)為主，因此過(guò)度的砍伐使大量的森林遭到破壞，造成了水土流失、風(fēng)沙、黃河含沙量大等一系列的環(huán)境問(wèn)題。關(guān)中地區(qū)一直被稱為黃土高原也是由此而導(dǎo)致的。近代這些問(wèn)題才得到一定的緩解。從目前的情況來(lái)說(shuō)，雖然當(dāng)前的社會(huì)不會(huì)再出現(xiàn)盲目和無(wú)序的破壞情況，但是尊重自然依舊還是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中必須要遵循的一個(gè)重要原則。假如建筑設(shè)計(jì)等社會(huì)性科學(xué)違背了這一原則和規(guī)律的話，將很難滿足長(zhǎng)久地生存發(fā)展的需要，而且很容易會(huì)因?yàn)橐恍┤藶橐蛩鼗蛘呤亲匀灰蛩氐劝l(fā)生崩塌等現(xiàn)象。自然是社會(huì)發(fā)展的依托，所以作為社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一的建筑必須要以尊重自然為前提，否則必然會(huì)受到自然環(huán)境的懲罰。

2.2 經(jīng)濟(jì)性原則

建筑在建設(shè)的過(guò)程中需要投入大量的資源，這些資源包括人力資源、財(cái)力資源、物力資源等，對(duì)于這些資源的充分利用和合理利用實(shí)際上也是綠色建筑的一種體現(xiàn)。加大對(duì)資源的利用程度，對(duì)資源進(jìn)行循環(huán)利用，減少對(duì)社會(huì)資源的浪費(fèi)，學(xué)會(huì)因地制宜，盡可能地使用一些無(wú)污染的環(huán)保材料，這些都能夠促進(jìn)綠色建筑的建設(shè)。建筑的建成必須要有大量的成本投入，假如沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)作為保障的話很難能夠順利地進(jìn)行下去，所以經(jīng)濟(jì)性也是建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中必須要遵循的一個(gè)重要原則之一。在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，假如沒(méi)有考慮到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的話，那么這個(gè)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一個(gè)非常愚蠢的設(shè)計(jì)，而且不具有可行性。只有充分地考慮到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，盡可能地節(jié)約更多的成本去建設(shè)合格的建筑，這個(gè)設(shè)計(jì)才能稱得上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)性的設(shè)計(jì)。在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該充分地考慮到建筑建設(shè)過(guò)程中需要投入的成本，然后建筑師能夠在成本允許的范圍內(nèi)對(duì)自己的設(shè)計(jì)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和創(chuàng)新，而且有利于建筑師個(gè)人想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮。

3 生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計(jì)的措施

3.1 注意群體布局、體型、朝向和平面設(shè)計(jì)

建筑物的平面布局在建筑建設(shè)過(guò)程中是十分重要的，會(huì)直接影響建筑物的日照問(wèn)題和通風(fēng)問(wèn)題，建筑群體布局應(yīng)該盡可能地追求建筑的排列順序，而且還應(yīng)該充分地考慮到不同季節(jié)主導(dǎo)風(fēng)向的影響，在進(jìn)行豎向布置的時(shí)候應(yīng)該盡可能地把那些高度比較低的建筑面放置在夏季風(fēng)的迎風(fēng)面。如果從單棟建筑來(lái)說(shuō)的話，首先應(yīng)該充分地考慮到一些外界條件，一般來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)者都會(huì)建議將建筑中的交通位置和衛(wèi)生間等都布置在平面的兩端的位置，這樣的布局是為了能夠避免來(lái)自東西方向的太陽(yáng)照射對(duì)房間的影響。如果從建筑的平面來(lái)說(shuō)的話，平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該格外地重視平面布置的靈活性，這樣是為了能夠更好地避免噪音的干擾，控制溫度，從而更好地適應(yīng)將來(lái)發(fā)展的需要。對(duì)于生態(tài)建筑來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中會(huì)格外地重視建筑的形體特點(diǎn)以及建筑所在區(qū)域的地形特點(diǎn)和氣候特點(diǎn)，而這種設(shè)計(jì)也恰恰體現(xiàn)了建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的生態(tài)設(shè)計(jì)理念。

3.2 注重建筑設(shè)計(jì)的一體化

對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，建筑并不是單一存在的個(gè)體，而是與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境相互融合的。所以說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該格外地重視建筑設(shè)計(jì)的一體化，應(yīng)該盡可能地追求建筑設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的適應(yīng)，建筑的風(fēng)格應(yīng)該盡可能地與周圍環(huán)境融為一體，建筑的高度也應(yīng)該充分地考慮到采光需要。

3.3 生態(tài)型建筑設(shè)計(jì)原則

（1）節(jié)能原則：將城市各區(qū)域中的功能做到最大的合理化調(diào)整，不斷推進(jìn)商業(yè)產(chǎn)業(yè)與市民居住的布局設(shè)計(jì)，同時(shí)緩解交通壓力，降低能源使用。開(kāi)展新型清潔能源的普及使用尤為重要。（2）節(jié)地原則：使土地的使用更加集中與節(jié)省，更加科學(xué)與合理。對(duì)于居住建筑而言，采光度好、衛(wèi)生與健康的環(huán)境、建筑密度與容積率合理是很有必要的，要深度利用地下空間。（3）節(jié)水原則：做好供水管網(wǎng)漏損率的控制，定期地維修與保護(hù)。推進(jìn)污水雨水再生利用，將中水的使用提升，普及節(jié)水器具的利用。在污水處理過(guò)程中，做到設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的精益求精，嚴(yán)格遵守節(jié)水準(zhǔn)則。（4）節(jié)材原則：對(duì)于建筑材料的選擇，要秉承地域性就地取材，符合能耗量低、利用性能高、循環(huán)使用及再生等標(biāo)準(zhǔn)，使建筑的使用年限增加，提高質(zhì)量，把消耗率不斷降低。研發(fā)材料的合理回收，嘗試使用高強(qiáng)材料。（5）環(huán)境保護(hù)原則：普及使用垃圾處理技術(shù)，對(duì)于居民區(qū)的生活垃圾進(jìn)行按類別集中分類處理。傳播建筑的可持續(xù)與生態(tài)、綠色思想，不斷地落實(shí)到實(shí)際中，打造標(biāo)準(zhǔn)化綠色居住區(qū)。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，但是人均資源的數(shù)量卻很少，資源的利用程度也比較低，資源形勢(shì)還是比較嚴(yán)峻的。面對(duì)我國(guó)國(guó)情，建筑設(shè)計(jì)更加應(yīng)該向著生態(tài)化的方向發(fā)展，這不僅僅是國(guó)情的需要，也是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展的要求。

參考文獻(xiàn)

[1] （法）埃德加·莫蘭.方法：思想觀念——生境、生命、習(xí)性與組織[M].秦海鷹，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2002：55.

[2] 李傳統(tǒng).新能源與可再生能源技術(shù)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2005：1，54，101.endprint