馮雨

摘 要：現(xiàn)代纖維藝術(shù)是一門新興的藝術(shù)門類。隨著技術(shù)美學(xué)的發(fā)展以及傳統(tǒng)纖維藝術(shù)實用功能、構(gòu)圖形式和展現(xiàn)形態(tài)的變化，現(xiàn)代纖維藝術(shù)逐漸突破了二維平面的形態(tài)視覺空間，向三維空間轉(zhuǎn)變。本文以現(xiàn)代纖維藝術(shù)與商業(yè)空間的融合為視角，分析了現(xiàn)代纖維藝術(shù)的獨特性以及與商業(yè)空間的融合技巧，同時結(jié)合實例分析了現(xiàn)代纖維藝術(shù)在商業(yè)空間的語言表達，以期幫助現(xiàn)代人們更深入地理解和欣賞現(xiàn)代纖維藝術(shù)的獨特魅力以及為人們創(chuàng)造的別具一格的藝術(shù)空間。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代纖維藝術(shù) 商業(yè)空間 家具環(huán)境 建筑空間

中圖分類號：J504 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2017）11（c）-0143-02

近年來，現(xiàn)代纖維藝術(shù)已經(jīng)憑借其自身的獨特魅力成為藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的“寵兒”，各種各樣的現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品給人們帶來了前所未有的精神享受與視覺沖擊。這一切都得益于藝術(shù)家對現(xiàn)代纖維藝術(shù)的獨到領(lǐng)悟以及對商業(yè)空間創(chuàng)造理念、手法的嫻熟運用?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)與商業(yè)空間的融合能夠營造出一種和諧的藝術(shù)氛圍，產(chǎn)生獨特的藝術(shù)氣質(zhì)，這一點已經(jīng)得到藝術(shù)家以及大眾的公認(rèn)。從某個角度講，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展之路實際上是其與商業(yè)空間的融合之路，只有加強與商業(yè)空間融合，才能更好地展現(xiàn)自身的藝術(shù)魅力，獲得更廣闊的發(fā)展空間和前景。

1 現(xiàn)代纖維藝術(shù)的獨特性

1.1 材料豐富

材料是現(xiàn)代纖維藝術(shù)表達的“第一語言”?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作將材料作為展現(xiàn)藝術(shù)審美價值和生命力的重要元素。從目前現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作實踐來看，材料的種類是十分豐富的，包括動植物纖維、人工合成纖維、金屬纖維以及各種實物纖維。動植物纖維指的是沒有經(jīng)過化學(xué)處理的天然纖維，比如棉、麻、蠶絲、毛、鬃、玉米、高粱等。這些動植物纖維在藝術(shù)家的靈感激發(fā)下可以成為現(xiàn)代纖維藝術(shù)品的重要材料。人工合成纖維指的是經(jīng)過人類的化學(xué)加工由天然高分子化合物或其衍生物轉(zhuǎn)化成的纖維材料。與天然的動植物纖維相比，人工合成纖維的性能、外觀、肌理等較為優(yōu)越。金屬纖維指的是由金屬或其他合金制成的纖維，在室內(nèi)裝飾領(lǐng)域的應(yīng)用比較廣泛。實物纖維包括紙張、牛仔褲、手套、帽子等各種實物材料，其本身具有一定的藝術(shù)內(nèi)涵，經(jīng)過藝術(shù)家的二次創(chuàng)作，可以賦予其深刻的寓意，使其成為具有思想和靈魂的藝術(shù)品。

1.2 形態(tài)多樣

隨著纖維材料的豐富和制作手段的創(chuàng)新，現(xiàn)代纖維藝術(shù)品的形態(tài)越來越多樣化。壁掛、壁毯等平面形式的纖維藝術(shù)品是現(xiàn)代纖維藝術(shù)最早的形態(tài)。在很長一段時間內(nèi)，二維平面是纖維藝術(shù)的主要創(chuàng)作形態(tài)。這一時期的纖維藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸、簡潔，追求寫實的畫面效果。20世紀(jì)20年代，露加·荷林尼提出了一句大膽的宣言：“纖維藝術(shù)可以存在于空間”。自此，藝術(shù)家們開始探索纖維藝術(shù)的立體形態(tài)，在纖維材料中添加一些立體框架或支撐物，纖維軟雕塑藝術(shù)應(yīng)運而生。最具代表性的是施慧創(chuàng)作的《巢》（見圖1），這部作品以竹篾為骨架，以面線為肌肉，以紙漿為皮膚，塑造出奇異的珊瑚形象，亦幻亦真，極具視覺沖擊力。隨著科技的迅猛發(fā)展以及人們審美觀念的改變，人們開始追求纖維藝術(shù)作品與空間的融合，立體裝置的纖維藝術(shù)受到廣泛推崇。這種立體裝置利用光影設(shè)計，把作品與環(huán)境融合成為一體，賦予了環(huán)境空間全新的藝術(shù)活力。

2 現(xiàn)代纖維藝術(shù)與商業(yè)空間的融合技巧

2.1 二維形態(tài)視覺空間

二維形態(tài)的纖維藝術(shù)品不滿足于簡單的、平面的藝術(shù)效果，注重追求和利用材料獨特的藝術(shù)語言，比如纖維材料的造型、肌理、色彩等。通過對材料藝術(shù)語言的挖掘與利用，構(gòu)建出獨特的二維形態(tài)視覺空間，帶給人視覺上的享受。比如，珍妮特·庫愛瑪麗的壁掛作品《河的四段曲》（見圖2）摒棄了傳統(tǒng)的追求寫實的創(chuàng)作手法，利用綜合處理手法賦予了不同材料獨特的藝術(shù)生命力，使之產(chǎn)生色彩、形態(tài)的變幻，從而形成了浮雕的藝術(shù)效果。在現(xiàn)代化的、冰冷的環(huán)境空間中，這樣柔和的線條、變幻的形態(tài)不僅能夠帶給人視覺上的親和力、放松感，還能達到愉悅身心的目的。

2.2 三維形態(tài)視覺空間

二維形態(tài)的纖維藝術(shù)品不僅追求材料、形態(tài)的美感，還追求環(huán)境空間的多方位、多角度享受。在三維形態(tài)視覺空間的纖維藝術(shù)品創(chuàng)作中，作品不再被固定在墻上，而是注重與環(huán)境空間中的各種家具、設(shè)施的融合，體現(xiàn)環(huán)境空間的整體美、協(xié)調(diào)美、和諧美。一言以蔽之，身處纖維藝術(shù)創(chuàng)造的三維形態(tài)視覺空間，感受到的不僅是藝術(shù)上的美感，還有心靈的放松與愉悅。以蔡芷芬的《花海迷宮》為例，這部作品以亞克力纖維為主要材料，結(jié)合城市中的一片綠地，打造出了一片“花?？臻g”。彩色的亞克力纖維隔開的不僅是穿梭的樹木，還有都市人焦慮的、煩躁的、緊張的負(fù)面情緒，讓其在這片“心靈的綠洲上”放松自我，體驗與感受生活的“美”。

3 現(xiàn)代纖維藝術(shù)在商業(yè)空間的語言表達

3.1 豐富空間層次

現(xiàn)代建筑空間中冰冷、單調(diào)、生硬的直線、直角更在無形中增添了整個建筑空間的單調(diào)感、枯燥感，讓人隨時想要逃離。而現(xiàn)代纖維藝術(shù)的多變性、時尚性、人文性特征恰恰彌補了現(xiàn)代建筑空間的不足，在很大程度上弱化了現(xiàn)代建筑空間的冷情感、單調(diào)感。舉個簡單的例子：窗簾、幔帳、屏風(fēng)等，這些都屬于纖維藝術(shù)作品，只不過在經(jīng)濟不發(fā)達的地區(qū)，人們更注重的是它們的實用價值，比如劃分空間的屬性、保護空間的隱秘性，而不是藝術(shù)價值。眾所周知，垂簾聽政就是用一掛簾子為女性插足皇權(quán)提供了可能。這足以證明在中國古代纖維制品參與空間劃分的深度。從空間藝術(shù)的角度講，這些纖維藝術(shù)品可以起到調(diào)整和解構(gòu)空間的作用，通過圍合界定出多個場域，增添了空間的層次，使得單調(diào)的建筑空間平添一份靈動的氣韻和人性的溫暖。

3.2 調(diào)節(jié)空間氛圍

用一個詞語來形容現(xiàn)代建筑空間氛圍，即“冷漠”。這種冷漠是由鋼筋混凝土建筑空間中堅硬材質(zhì)和單調(diào)的框架共同營造出來的。不可否認(rèn)，簡潔、功能強的現(xiàn)代建筑符合當(dāng)前人們快節(jié)奏的生活，但同時也增加了人們的心理壓力，從而使人產(chǎn)生各種不良情緒?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)可以起到軟化空間的作用，賦予建筑空間更多的藝術(shù)氣息和人文關(guān)懷，讓人感覺到建筑空間中的溫馨與親切。以壁毯為例，堅硬的、光禿禿的墻壁讓人感到沉悶、壓力，但掛上用質(zhì)地柔軟的材料制作而成的壁畫后，冰冷的石頭被遮蓋住，代之以色彩協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的藝術(shù)作品，從而消解人們在現(xiàn)代化建筑空間中產(chǎn)生的不良情緒。因而，現(xiàn)代纖維藝術(shù)又被稱作“一門溫暖的藝術(shù)”。在一些公共空間或家居環(huán)境中，人們已經(jīng)把現(xiàn)代纖維藝術(shù)作為連接空間與人的情感的紐帶，用于點綴和軟化整個空間，弱化整個建筑空間的幾何曲線結(jié)構(gòu)，從而使人產(chǎn)生良好的視覺效果和情緒反應(yīng)。

3.3 重塑空間人文形象

從心理學(xué)的角度講，現(xiàn)代纖維藝術(shù)營造的商業(yè)空間可以產(chǎn)生精神與物質(zhì)的對比，從而達到影響人們心理的效果。每一種纖維材料都有著自己鮮明的個性特征，代表著獨特的語言符號。比如，絲線輕柔、優(yōu)雅、細(xì)膩，主要用在一些高端時尚的建筑空間；麻粗糙、質(zhì)樸、厚重，可以用在一些古典的、具有田園氣息的建筑空間。藝術(shù)家把現(xiàn)代纖維藝術(shù)作為一種獨特的語言表達工具，用以表達自己內(nèi)心的情感以及對人生、對人性、對宗教、對社會現(xiàn)狀的思考。纖維材料的選擇與利用、藝術(shù)形態(tài)的塑造與表現(xiàn)都要圍繞著藝術(shù)家的創(chuàng)作主題思想進行，如果脫離了主題思想，所創(chuàng)作出的作品也就失去了藝術(shù)價值和生命力。舉個簡單的例子，寺廟墻壁上的靜穆的風(fēng)格以及夸張的神像造型反映出了創(chuàng)作者對宗教的崇拜，是自己個人意識與愿望的一種折射。

4 結(jié)語

現(xiàn)代纖維藝術(shù)不僅是新興的藝術(shù)門類，而且是一種古老的學(xué)問。從編織藝術(shù)到軟雕塑藝術(shù)，再到現(xiàn)在的裝置藝術(shù)，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展漫長而曲折，而且在發(fā)展過程中不斷與其他藝術(shù)學(xué)科交叉、融合，逐步形成了當(dāng)前的具有中國特色、傳承中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代纖維藝術(shù)。因而，筆者認(rèn)為現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展不僅要走商業(yè)融合之路，更要走文化傳承之路，立足中國傳統(tǒng)民族文化，繼承中國傳統(tǒng)纖維藝術(shù)的精神實質(zhì)和審美內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上引入現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的新元素、新符號、新形式，這才是推進現(xiàn)代纖維藝術(shù)穩(wěn)步、健康、長遠發(fā)展的必由之路。

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