押沙龍

01

老能聽到一些人在贊美不丹之類的地方，“世外桃源”“最后的凈土”什么的。其實(shí)他們不光是贊美不丹，他們贊美的是一種生活方式：虔誠、淳樸、簡單。

最重要的是簡單，沒有遍地的樓房和超市，只有空曠的大地、高高的雪山，還有磕長頭的老阿媽。

但值得注意的是，這些贊美者大部分都瞻仰了一番凈土后，還是回到了骯臟的凡塵。你要是問問他們?yōu)樯恫涣粼谒麄儭办`魂的老家”燒牛糞，他們就會嘆息一聲說：“回不去了?！逼鋵?shí)回不去個(gè)屁，還是不愿意。對都市里的糜爛生活，嘴里說著不要，身體還是蠻誠實(shí)的嘛。

人們喜歡看看跟自己不同的生活，游歷一下跟周圍不同的環(huán)境，這個(gè)沒什么。但是如果自己享受現(xiàn)代文明便利的同時(shí)，卻盼著別人永遠(yuǎn)“虔誠、淳樸、簡單”，好讓自己去憧憬，這就有點(diǎn)拿人家當(dāng)動物園里的珍奇動物了。

當(dāng)然他們不會這么說，反而會美化別人的生活，說得好像多么美好多么值得憧憬似的。說得多了，有時(shí)候自己也信了。

就是腿不信。

02

大多數(shù)情況下，你贊美的簡單生活，其實(shí)只是沒有選擇的生活。

你可以留下來燒牛糞，也可以回上海燒煤氣，你選擇了燒煤氣，那就是你的選擇。他不能去上海燒煤氣，只能留下來燒牛糞，然后你說他們選擇了簡單生活，這就是虛偽。

如果現(xiàn)在把你周圍的超市都抹掉，把你周圍的飯館都抹掉，把網(wǎng)上包郵的淘寶店都抹掉，你肯定會像殺豬似的叫喚，認(rèn)為這些都是生活必需品。既然你需要這些東西，憑什么認(rèn)為別人不需要？

小資們可能會解釋說現(xiàn)代人的靈魂已經(jīng)被物欲玷污了，那些凈土里的純潔心靈不需要這些?？上н@是胡說。

我不否認(rèn)，一個(gè)社會里會有少數(shù)特立獨(dú)行的人，即便你給他豐富，他也選擇簡單，但是作為普通人，如果你讓他們選擇旱廁還是抽水馬桶，他們一定會選擇抽水馬桶。這沒有什么可恥的，這是人類的本性。

作為一個(gè)物種，人類就是喜歡多嘗試，喜歡各種各樣的刺激，喜歡各種各樣的選擇，喜歡生活上的各種便利，就是靠了這種本能，人才進(jìn)化成了現(xiàn)在這個(gè)物種，人才發(fā)明了飛機(jī)和鐵路。沒有了人類的這種本能，你連去那些“凈土”都去不了。

不管他們怎么贊美那些凈土的淳樸，那些凈土也都開始有了麥當(dāng)勞，有了超市，有了各種各樣的現(xiàn)代事物。那里的人們第一次可以在牦牛肉之外選擇吃炸雞，可以在《佛經(jīng)》和《格薩爾王傳》之外，選擇看《哈利·波特》和《冰與火之歌》，可以在成為牧民或者僧侶之外，選擇成為工程師、飛行員、職業(yè)經(jīng)理人。這不是墮落，這是一個(gè)多么偉大的進(jìn)程。

03

現(xiàn)代社會的人們，總是容易高估人類對“單純生活”的忍耐程度。

光是“美麗”并不頂用，豐富永遠(yuǎn)比美更重要。一片草地再美，你看了二十年以后，也會覺得跟你家門口的土堆差不多吧？蒙娜麗莎好看吧？讓你搬個(gè)凳子對著蒙娜麗莎看三個(gè)月，然后在旁邊喊一嗓子：“咦？電視怎么有信號了？演的還是郭敬明的爛片！”你肯定會扔下蒙娜麗莎，跑過去看看郭敬明又拍啥爛片了。

其實(shí)不光是現(xiàn)代人，古代人也是這樣。過去的文人最喜歡憧憬田園生活，你也寫歸隱詩，我也寫歸隱詩，好像這些人最大的理想就是種地，其實(shí)不到不得已的時(shí)候，這幫人誰也舍不得歸隱。辛棄疾在農(nóng)村待過幾年，據(jù)他自己說，那生活真是爽透了：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”生活真是押著韻的美好?？墒且坏┏⒄賳?，辛棄疾也顧不得看溪上青青草了，急吼吼地出發(fā)，“單車就道，風(fēng)采凜然”。想想這位辛詩人，背后是美好的蓮蓬和青草地，他一臉凜然的風(fēng)采，坐著單車轱轆轱轆往前跑，怕是歸隱后的生活也沒那么好吧。

說是遠(yuǎn)離煩囂，洗滌自己的老靈魂，但關(guān)在一起，時(shí)間長了沒話說，你那洗得干干凈凈的靈魂估計(jì)看見你都煩。

最后說一句：真的不要把你的妄想投射到別人的生活上。

（程曉東摘自《喜劇世界》）endprint