周 英
(西華大學(xué)圖書館,四川彭州 611930 )
1915年1月,商務(wù)印書館主編的《婦女雜志》月刊在上海正式面世,9個月之后,同樣在上海,一份名為《青年雜志》的刊物也創(chuàng)刊了,《青年雜志》就是五四新文化的重要刊物《新青年》的前身。在連續(xù)出版11年后,《新青年》???。而《婦女雜志》則一直堅持到1931年底,在日軍轟炸商務(wù)印書館后方才???,時間上整整持續(xù)了17年,從而成為中國近現(xiàn)代女性報刊史上最重要的刊物之一。如果說,《新青年》是新文化運動的主要媒體,是傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)變的重要文化陣地;那么,《婦女雜志》則是研究民國女性史的重要資料庫,是中國婦女從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的一面鏡子。針對《婦女雜志》,國內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)展開了各種各樣的深入研究,取得了多個學(xué)科的研究成果,日本甚至還專門成立了《婦女雜志》研究會[1]。不過,從現(xiàn)有的文獻資料看,從閱讀入手研究《婦女雜志》的,還比較少。本文擬圍繞《婦女雜志》自身及其讀者、閱讀環(huán)境等方面,重點從性別研究的角度,看看民國時期的女性閱讀,如何體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織和演變。
報刊的出現(xiàn)本身就是現(xiàn)代文化的一部分。而女性報刊雜志的誕生,則更是極富現(xiàn)代意味的象征,它既意味著在載體形態(tài)上,突破了傳統(tǒng)的女性閱讀一般為圖書的局限范疇,同時也意味著在思想文化方面,女性獨立輿論空間的開始構(gòu)建和實現(xiàn)。
據(jù)研究,我國最早的一份女性報刊為《女學(xué)報》,1898年由維新派婦女創(chuàng)刊于上海。此后,尤其在辛亥時期,女性報刊的發(fā)展進入第一個高潮,據(jù)不完全統(tǒng)計,各地的女性報刊有70多種[2]38。進入五四時期,女性刊物仍持續(xù)增長,據(jù)不完全統(tǒng)計,1915年至1920年,創(chuàng)刊的婦女刊物就有33種[2]83,《婦女雜志》就是這一時期的佼佼者。
雖然雜志本身是現(xiàn)代性的產(chǎn)物,但并不意味著每一份雜志從一開始就是完全充滿現(xiàn)代因素的媒體。像《婦女雜志》1915年初創(chuàng)時期,無論是從語言的使用上看,還是從內(nèi)容的展示上,其實都還是比較傾向傳統(tǒng)的,它的現(xiàn)代性也有一個演變的過程。
我們先看語言方面,《婦女雜志》最初是以文言文來傳播的。文言文是傳統(tǒng)的書面語言,儒家經(jīng)典都是通過文言文來傳播的。同時期的刊物,當(dāng)時也是既有白話文的,也有文言文的。像《新青年》創(chuàng)刊時也是文言文,但到了1917年1月,胡適在該刊物發(fā)表文章《文學(xué)改良芻議》,提出文學(xué)改良的八點建議,指出“然以今世歷史進化的眼光觀之,則白話文學(xué)之為中國文學(xué)之正宗,又為將來文學(xué)必用之利器,可斷言也。”[3]這篇文章標(biāo)志著新文化運動在傳統(tǒng)文體上的一個變革,也引發(fā)了語言規(guī)范的新革命,影響深遠。從《新青年》自身看,1918年5月起便徹底改版,白話文占據(jù)絕對優(yōu)勢。
《婦女雜志》在語言規(guī)范的改變方面,也有自己的發(fā)展變化軌跡。早在1916年(朱)胡彬夏擔(dān)任主編的時候,刊物就開始了標(biāo)點上的改革,以“圈點法”取代了過去的“圈圈法”,算是在句讀上有了進步,也可以說為后來雜志語言形式的現(xiàn)代化打下了基礎(chǔ)。隨著新文化運動的倡導(dǎo),從1919年起《婦女雜志》開始逐漸采用新式標(biāo)點,1920年第六卷第一期,則完全“刷新內(nèi)容,改良體例”,文字用白話,圈點用新文體之句讀法?!秼D女雜志》徹底從傳統(tǒng)的文體轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代文體,所使用的語言更加貼合中國人的口頭用語,更加貼合當(dāng)時該刊的讀者(其中有很多為當(dāng)時中學(xué)生)的需求,白話文比之文言文,是更傾向于平民化、現(xiàn)代化的文體。
一本雜志的文本,既包括刊登的正文內(nèi)容,也包括非正文內(nèi)容,例如廣告、圖片等。
1.2.1 從《婦女雜志》的登載正文內(nèi)容上看
經(jīng)歷了17年的歲月變遷,經(jīng)歷了不同的主編,《婦女雜志》的辦刊在不同的時期有不同的特點,表現(xiàn)出不同的側(cè)重點,但正文內(nèi)容基本上還是體現(xiàn)出從傳統(tǒng)向現(xiàn)代啟蒙的軌跡的。這里我們以1921年1月第7卷第1號為時間點,將其分為改革前和改革后,改革前的主編主要是王蘊章,改革后最激進時期由章錫琛擔(dān)任主編,章錫琛之后雜志的風(fēng)格又進入一個相對緩和的時期。
改革前,《婦女雜志》傾向于保守和傳統(tǒng),主要圍繞“賢妻良母”做文章。我們這里仔細分析一下其創(chuàng)刊號。1915年1期《婦女雜志》的創(chuàng)刊號設(shè)置的欄目有:圖畫、發(fā)刊辭、論說、學(xué)藝、家政、名著、小說、譯海、文苑、美術(shù)、雜俎等。《發(fā)刊辭》登載了五篇文章,包括發(fā)刊詞一至四以及梁啟超長女梁令嫻的《敬述吾家舊德為〈婦女雜志〉祝》,這幾篇文章可以說為雜志定了一個基調(diào)。其中發(fā)刊詞二指出:“乃知歐美列強,縱橫于世界,非徒船堅炮利也,實由賢母良妻,淑女之教,主持于內(nèi),為國民之后盾也”[4]35。梁令嫻的文章,直接點名了雜志的職責(zé)就在于為國家打造大量的賢妻良母:“竊嘗思婦女之最大天職,豈非在相夫教子?而雜志發(fā)刊之本意,又豈非遵此職志,為國中造多數(shù)之賢妻良母耶?”[4]38其中不少篇目,都可以看出舊時代的影響,如《先妣周儒人寒燈課子圖記》《孝女何愛文傳》(主要事跡為割股事親)[4]177-178,基本是歷朝正史《列女傳》的套路。
當(dāng)然,畢竟《婦女雜志》創(chuàng)刊時間已經(jīng)是辛亥革命以后,即便是賢妻良母也不完全等同于封建時期。早在1898年維新運動的高潮中,梁啟超發(fā)表了《倡設(shè)女學(xué)堂啟》,文中開宗名義寫道:“上可相夫,下可教子,近可宜家,遠可善種,婦道既倡,千室良善,豈不然哉!豈不然哉!”[5]第一次把“相夫教子、宜家善種”作為賢妻、良母的新標(biāo)準提了出來。與封建時代相比,我們可以說這是在主張民族主義背景下的新型賢妻良母主義,這也是《婦女雜志》賢妻良母的主旨。
同時,我們還可以看到,許多的現(xiàn)代科學(xué)知識也開始體現(xiàn)在《婦女雜志》的欄目中了。以創(chuàng)刊號為例,如《學(xué)藝》欄目就有《不定方程式》《日用理化學(xué)淺說》《化妝品制造法略說》等文章,《家政》欄目則有《女子發(fā)育時代之運動》《雞卵之研究》等文章,使之新型“賢母良妻”也有時代尊重科學(xué)、提倡理性的投影。而《譯?!窓谀恐械摹对谑现訁⒄摗贰稓W洲風(fēng)云中之東鱗西爪》《英國女子之經(jīng)商實驗談》[4]等,完全也是很國際化的文章,頗具現(xiàn)代性的。
當(dāng)然,其實新賢妻良母的辦刊主旨基本也是迎合當(dāng)時社會風(fēng)氣的。但1919年五四新文化運動之后,內(nèi)容總體相對保守的《婦女雜志》因為對新生事物反應(yīng)遲鈍,受到了社會進步力量的批評,這些批評引起了商務(wù)出版社上層領(lǐng)導(dǎo)的重視,決定更換主編,進行改革。1921年改革后,《婦女雜志》的欄目設(shè)置激進了許多,主要想從思想觀念上徹底改革傳統(tǒng)女性的思維,對女性進行現(xiàn)代啟蒙。具體舉動是刪減了家庭生活技能方面的欄目,增添了“自由論壇”“評壇”等評論性欄目。雜志聚集了一批婦女研究者,成立了婦女問題研究會,發(fā)表了深入討論女性問題的文章,很多都是以專題,甚至專號的形式出現(xiàn)??梢哉f充分討論了中國女性從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的各種問題,為當(dāng)時婦女自覺及解放提供了大量理論支持。這里選擇列出其中部分較有影響力的專題、專號,某些主題即使放在當(dāng)下,也仍然顯得非?,F(xiàn)代的:
第8卷第3號 怎樣救濟失學(xué)的婦女專題
第8卷第5號 歐美女子教育的現(xiàn)狀專題
第8卷第8號 世界婦女狀況專題
第8卷第10號 獨身問題的研究專題
第8卷第11號 女子參政問題專題
第8卷第12號 貞操問題的討論專題
第9卷第1號 婦女運動專號
第9卷第3號 娼妓問題專號
第10卷第6號 職業(yè)問題專號
第11卷第1號 新性道德專號
第11卷第6號 女學(xué)生專號
《婦女雜志》吸引了當(dāng)時中國許多男性優(yōu)秀知識分子撰稿,包括茅盾、周建人、周作人等,他們都為女性的獨立呼吁、吶喊。1922年第8卷第5號還刊登了胡適的演講《女子問題》,對一直以來的傳統(tǒng)女性賢妻良母的身份發(fā)出強烈質(zhì)疑,啟發(fā)女性對自我身份及價值進行深入的思索。文中犀利指出“在歷史上,只有孝女、賢女、烈女、貞女、節(jié)婦、慈母,卻沒有一個‘女人’”[6]14680;“女子愿做良妻賢母,便去做她的良妻賢母,假使女子不愿意做良妻賢母,依舊可以做她的人的?!盵6]14681
總之,改革后的雜志,充滿了新銳的力量,引導(dǎo)女性追求獨立、平等、自由,甚至性愛??飪?nèi)容幾無禁忌,充分展示了不同于傳統(tǒng)女性閱讀的新天地。后來的學(xué)者大力肯定了章錫琛的努力,認為當(dāng)時的《婦女雜志》“成為了繼《新青年》之后的又一個反傳統(tǒng)的重要陣地”[7]。
1.2.2 從《婦女雜志》非正文內(nèi)容來看
除了刊載的文章之外,每本雜志中其他的非正文文本也能透露出各種信息,也能表達出某些傾向。例如,仔細觀察和分析《婦女雜志》刊登的圖片信息及廣告信息,也可以體會出當(dāng)時女性閱讀的狀況?!秼D女雜志》創(chuàng)刊號封面圖題為“蘭閨清課”,是一個著改良旗袍的女子手執(zhí)書卷的形象,暗示閱讀是優(yōu)雅女性標(biāo)配行為,充分體現(xiàn)出提倡女性閱讀、鼓勵女性閱讀的傾向。
更有助于我們了解當(dāng)時女性閱讀信息的是《婦女雜志》每一期刊登的大量圖書廣告。投放到《婦女雜志》上的廣告以女性用品、兒童用品等為主,為當(dāng)時婦女生活提供了許多現(xiàn)代訊息,有助于塑造女性現(xiàn)代生活模式。對研究當(dāng)時女性閱讀最有價值的當(dāng)然是針對女性的圖書廣告,這些圖書基本上是商務(wù)自身的出版物。圖書廣告形式靈活多樣,有的是一頁羅列若干書目,也有一整頁只詳細介紹一種書的,或者一頁介紹幾種書。廣告出現(xiàn)的頁碼也非常注意貼近欄目內(nèi)容,如《清宮二年紀》的廣告在“小說”欄目里,《衛(wèi)生治療新書》《日用須知》的圖書廣告則在“雜俎”欄目。這些圖書出版物的選擇與刊登,可以看到當(dāng)時對女性閱讀的商業(yè)導(dǎo)向,當(dāng)然,這種商業(yè)導(dǎo)向也是綜合各方面影響力而成的,能反映出當(dāng)時社會對婦女閱讀的期望。
下表為部分卷期所載圖書廣告(盡量按原書登載的順序及分類):
卷期教科書類雜志類其他第1卷第1號(1915.1)女子教科書14種、單級教科書6種、共和國教科書9種、初等小學(xué)共和國教科書新手工、新縫紉東方雜志、法政雜志、教育雜志、學(xué)生雜志、少年雜志、婦女雜志、英文雜志、小說月報、兒童教育畫宋詩鈔、袖珍英漢辭林、原本新字典、縮本新字典、中等國文典等5種(教育部審定)、中國旅行指南等三種、(中華民國四年)日記日歷本6種、五彩看圖識字等17種、清宮二年記、關(guān)系戰(zhàn)事圖書共19種、美術(shù)制品22種(如蘇東坡書懷素自敘等)、衛(wèi)生治療新書,日用須知、唐宋元明名家法帖15種、通俗新尺牘第11卷第7號(1925.7)新學(xué)制小學(xué)校教科書28種,包括:國語、作文、社會、自然、商業(yè)、農(nóng)業(yè)、公民等科目教育雜志、教育叢書(教育雜志十六周年匯刊)、東方雜志、教育雜志、學(xué)生雜志、科學(xué)雜志、少年雜志、新教育雜志、英文雜志、英語周刊、東方雜志:五卅事件臨時增刊國音國語書37種(如高元國音學(xué)等)、治蠅要覽、名人墨跡33種(如王可莊書千字文等)、商務(wù)印書館十四年春季重要出版物21種、商務(wù)印書館十四年春季重要出版物20種、近世美學(xué)、通俗醫(yī)術(shù)7種、李石岑講演集、李石岑論文集、通俗醫(yī)書7種(重復(fù))、商務(wù)印書館出版新書45種、女子讀物27種
(以上內(nèi)容來源:上海婦女雜志社編.婦女雜志 第1冊及第46冊,北京:線裝書局,2006.05)
這里我們特別關(guān)注一下女子教科書。教科書是商務(wù)印書館的重要出版物,而女子教科書則是中國教育從傳統(tǒng)女教到現(xiàn)代女學(xué)轉(zhuǎn)化中重要的一個環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)女性被期待的閱讀范圍基本限于女教讀本,提倡女德,主要有《女四書》《女孝經(jīng)》等,受教育的空間被限制在家庭內(nèi)?,F(xiàn)代學(xué)校教育成熟后,出現(xiàn)了女子教科書,這是與當(dāng)時男女不同校相對應(yīng)的產(chǎn)物,教科書的內(nèi)容當(dāng)然比之以前的傳統(tǒng)女教讀本,范圍有所擴展,女子受教育的地點也從家庭走向社會?!秼D女雜志》創(chuàng)刊號廣告第一頁,就是女子教科書,包括女子修身、女子國文以及女子縫紉等教科書[4]5,而第1卷第3號廣告第一頁則是,女子中學(xué)師范通用《縫紉教科書》《家事教科書》[8],顯然都帶著濃重的培養(yǎng)“賢妻良母”的意圖。當(dāng)然,到了后期,隨著男女同校的普遍,女子學(xué)校的減少接近消失,逐漸沒有了女子教科書的存在必要,雜志上也就消失了此類廣告。
《婦女雜志》上圖書廣告類型,隨著時間的推移,越往后越豐富。在上面所列的廣告第11卷7號中,可以看出當(dāng)時商務(wù)印書館將自己的春季出版物以及新書,大量刊登在《婦女雜志》上,這些書種類繁多,包括時政、社科、理工科,像《航空論》《兵工問題》《解剖學(xué)提綱》等都在內(nèi)??梢娚虅?wù)官方對女性閱讀內(nèi)容的態(tài)度,基本上是越來越?jīng)]有限制。
無論文本是多么豐富和先進,如果沒有讀者,那都是毫無價值的。只有被讀者閱讀,文本才有意義。閱讀《婦女雜志》的女性讀者是怎樣的群體呢?分布如何呢?《婦女雜志》作為商務(wù)印書館自辦且自主發(fā)行的刊物,依托商務(wù)的現(xiàn)代發(fā)行體系,理論上可以覆蓋當(dāng)時國內(nèi)絕大部分區(qū)域。在創(chuàng)刊號“預(yù)定婦女雜志簡章”中,列出了除上海總發(fā)行所之外36個分館,北至哈爾濱,南至香港、澳門都有設(shè)立,國外如新加坡都有分館。我們可以推定婦女雜志的讀者群分布廣泛,而事實上,從各地投稿來看,也是大致如此。僅就創(chuàng)刊號而言,我們可以看到的撰稿者(包括圖畫、照片等)涉及學(xué)校就有不少,如江蘇省立第一女子師范、浙江淑群女學(xué)、上海愛國女學(xué)、湖南瀏陽私立含章女學(xué)等。《婦女雜志》的主體讀者是中等以上各級學(xué)校女性學(xué)生、教員以及其他女性知識分子。
從現(xiàn)存的一些文獻中,我們可以看到不少著名人物對《婦女雜志》的喜愛。鄧穎超是其中之一。1923年她曾寫了篇文章《讀〈婦女雜志〉的配偶選擇號》,高度評價說:“婦女雜志是中國研究婦女問題最好的刊物。在今年內(nèi)出了幾期特號,都是很有價值的。”[2]108
《婦女雜志》甚至影響了母女兩代人,如冰心就在《我和商務(wù)印書館》一文中,寫到:“十二歲以后我到了北京,那時我母親定閱的雜志,如《東方雜志》《婦女雜志》,也都是商務(wù)印書館出版的。我從這些雜志的文苑欄中,初次接觸了“詞”這種詩歌形式,并且喜愛了它?!盵9]
還有不少讀者是夫妻都愛讀《婦女雜志》,這可以從雜志發(fā)表的“愛讀者”小影中看出,如第4卷第10號就刊有“愛讀《婦女雜志》者張漢卿于祥周伉儷攝影”的照片。還有一對著名的夫妻也是《婦女雜志》的忠實讀者,惲代英在日記中記載了他曾于1917年到1918年前后訂閱了十多種雜志,其中就包括為他的妻子沈保葆秀購買的《婦女雜志》,并且在日記中多次提到對該雜志的閱讀情況[10]。
我們還可以從《婦女雜志》的女性主編,側(cè)面看到女性讀者頂級精英的代表。在整個17年存續(xù)期間,《婦女雜志》曾有過短暫的時間由兩名女性擔(dān)任主編:分別為1916年的(朱)胡彬夏和1931年的楊潤余。(朱)胡彬夏和楊潤余,都有著海外留學(xué)經(jīng)歷,但(朱)胡彬夏本人的主張是“惟有一事其全權(quán)操諸于婦女手中,改良家庭是已”,“改良家庭,即是整頓社會”[11]。楊潤余則是新民學(xué)會第一批女性會員,新民學(xué)會是早年由毛澤東和蔡和森創(chuàng)建的反帝反封建的著名進步團體。這兩個典型人物,也恰好代表了雜志主流風(fēng)格的演變——由新型賢妻良母主義轉(zhuǎn)向婦女解放、女權(quán)主義。
《婦女雜志》在初創(chuàng)時期,發(fā)行量是每期兩千多冊,到中期章錫琛擔(dān)任主編后,增加到每期一萬冊以上[12],發(fā)行量的增多,意味著雜志對讀者的影響力越來越大。雖然1萬這個數(shù)字在現(xiàn)在看來并不算多,在當(dāng)時的雜志中,也應(yīng)是佼佼者了。民國時期,女性教育雖得到了快速的發(fā)展,女性在校生及占比并不算高。即使到《婦女雜志》??蟮?932年,當(dāng)時全國中學(xué)在校女生69941人,所占比例17.1%,遠遠小于男生;師范學(xué)校在校女生人數(shù)99606,所占比例為23.8%,也遠低于男性[13]。
《婦女雜志》的女性讀者在當(dāng)時,可算是女性現(xiàn)代化的先行者。因為接受學(xué)校教育,是人現(xiàn)代化的最方便快捷的途徑。在接受學(xué)校教育之外,再接觸現(xiàn)代報刊,更是踏上現(xiàn)代化的雙重路徑?!秼D女雜志》十七年的辦刊歷史,如果只用一句話來概括,那就是在中、西文化以及傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)的沖突中,為女性尋求一條現(xiàn)代化的新道路。《婦女雜志》的女性讀者,也在這樣的路上伴隨著雜志的成長而成長。
在漫長的古代中國,女性的閱讀伴隨著文獻的產(chǎn)生,其實也是一直存在的。只是因為空間的限制,女性閱讀幾乎不能走出閨閣,只能成為“圍墻之中的閱讀”。但隨著時代的進步,隨著學(xué)校教育的普及,隨著圖書館及現(xiàn)代媒體的產(chǎn)生和發(fā)展,女性閱讀也從傳統(tǒng)私人領(lǐng)域走入了現(xiàn)代公共空間。這種空間,既有實體空間意義的,也有輿論空間意義的?!秼D女雜志》的女性閱讀,也恰好可以幫助我們看到這個變化。
《婦女雜志》的訂戶,除了個人,還包括學(xué)校和圖書館等團體。據(jù)目前筆者接觸到的有限的文獻,可以看到如下圖書館都有訂購《婦女雜志》:應(yīng)修人開辦的“上海通信圖書館”[14]、安徽省立圖書館[15]、常州商會圖書館[16]、北京某教會女子中學(xué)圖書館[17]等。這些圖書館涉及了多地多類型,女性讀者都可以在這些開放的公共空間進行自由閱讀。此外,還需要特別提到的是,這些公共空間也包括《婦女雜志》的出版發(fā)行方商務(wù)印書館舉辦的東方圖書館。1926年5月東方圖書館對外開放,在館五樓就專門存放了多年來收集的報章雜志,也包括《婦女雜志》。
當(dāng)然,《婦女雜志》對現(xiàn)代女性閱讀的另一個重要意義在于,它自身也是一個輿論空間,是一個女性閱讀交流的平臺。這正是雜志作為一種新型文獻類型所具有的現(xiàn)代文化價值之一。
《婦女雜志》刊登了不少女性作品,使女性的聲音告別閨閣寫作,從封閉的私人空間進入了廣闊的社會空間。這些作品類型與主題也越來越豐富。傳統(tǒng)的閨閣寫作,大多局限于詩詞等文學(xué)類型,局限于風(fēng)花雪月等主題,《婦女雜志》初期也刊登了不少這樣的作品,但隨著時間的推移,《婦女雜志》中后期時代的女性已經(jīng)積極參與社會,面對各種現(xiàn)實問題,積極發(fā)表個人見解,使女性聲音也傳播得更遠。
《婦女雜志》非常注重編者與讀者的交流。整個辦刊期間都十分重視與讀者互動,為此采取了各種措施:刊發(fā)讀者照片,回復(fù)讀者信件,設(shè)立讀者論壇、讀者文藝、讀者俱樂部、討論會欄目,向讀者懸賞征文等等,尤其是各種主題征文,影響力很大??浅鰜淼恼魑纳婕芭苑椒矫婷?,諸如我的貓、我的母親、女子學(xué)校日記、模范的新女子、我的苦悶、秋日的鄉(xiāng)村生活……這些交流,不僅有助于編者,同時也有助于讀者之間的溝通:每個個體的女性可以通過這樣的平臺尋找到同行者,找到集體的歸屬感。
《婦女雜志》還討論女性閱讀,刊登讀書筆記,介紹各種女性讀物。第1卷第5號,有吳縣正本女學(xué)校校長朱周國真的《女學(xué)生自修用書之研究》,第11卷第6號有余哲貞的《女學(xué)生的課外讀物》。第9卷各期基本都設(shè)有欄目《讀前號》,集中各地讀者對前一期的閱讀反應(yīng),僅第9卷10號就有25則讀者短評[18]。此外,還專門開辟了“介紹新刊”欄目,推薦讀者閱讀其他機構(gòu)的優(yōu)秀期刊,如第8卷12號就介紹了《北京大學(xué)社會科學(xué)季刊》《女學(xué)生》《文學(xué)旬刊》《醫(yī)事雜志》等四種刊物。加上海量的自己的圖書雜志廣告,《婦女雜志》也成為當(dāng)時婦女閱讀其他文獻的一個入口。
人的現(xiàn)代化是一個復(fù)雜漫長的過程,而女性閱讀從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代也是如此,而且傳統(tǒng)與現(xiàn)代也并非斷裂似的二元的絕對劃分。但通過對《婦女雜志》女性閱讀的分析,我們可以看到這種過程的一些具體細節(jié),從而真正體會到,從某種意義上說,人是其所閱讀的產(chǎn)物,“女性是現(xiàn)代性的感受器”[19]。
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