孫 薇

(魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110004)

19世紀(jì)是軍事戰(zhàn)略的世紀(jì)，20世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的世紀(jì)，21世紀(jì)是以文化建立新時(shí)代的世紀(jì)，是以創(chuàng)意引領(lǐng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的世紀(jì)，誰(shuí)占領(lǐng)了創(chuàng)意的制高點(diǎn)誰(shuí)就能主宰社會(huì)經(jīng)濟(jì)的命脈。創(chuàng)意階層的作用也由此而凸顯。

在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，創(chuàng)意階層對(duì)城市發(fā)展的引領(lǐng)正是執(zhí)行新時(shí)代創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念的體現(xiàn)，是致力于破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力的治本之策，是實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

一、創(chuàng)意階層引領(lǐng)城市發(fā)展是歷史的必然

創(chuàng)意階層對(duì)城市建設(shè)的引領(lǐng)是歷史發(fā)展的必然，這取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心要素的更迭，同時(shí)也是由創(chuàng)意階層自身的特點(diǎn)決定的。

從公元14世紀(jì)地中海岸資本主義萌芽開始，世界經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、電子信息時(shí)代，經(jīng)過(guò)了生產(chǎn)要素導(dǎo)向階段、投資導(dǎo)向階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入創(chuàng)新階段，更進(jìn)一步地，進(jìn)入基于文化和創(chuàng)意的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代。隨之而來(lái)的，繼勞工階層、服務(wù)階層之后，一個(gè)新的階層日益成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，這就是所謂的“創(chuàng)意階層”。創(chuàng)意階層在一國(guó)或一個(gè)地區(qū)發(fā)展的創(chuàng)新階段和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中起著至關(guān)重要的作用。作為一國(guó)或一個(gè)地區(qū)先進(jìn)性代表、優(yōu)勢(shì)資源集中地的城市，其后工業(yè)化時(shí)代的發(fā)展更大程度地依賴創(chuàng)意階層的影響與引領(lǐng)，可以說(shuō)新時(shí)代背景下沒有創(chuàng)意階層就沒有一個(gè)城市的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為社會(huì)文化及生產(chǎn)力發(fā)展核心要素高級(jí)人才，按照多倫多大學(xué)Florida教授的劃分，一類是企業(yè)家、管理者和在高科技、金融、法律等領(lǐng)域的技術(shù)人才等構(gòu)成的創(chuàng)新類專業(yè)人才。另一類是創(chuàng)意核心圈層即藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、建筑師和科學(xué)家等，也正是本文要著重分析的所謂“創(chuàng)意階層”。

創(chuàng)意，從本質(zhì)上說(shuō)，是感性生產(chǎn)，是將文化藝術(shù)融和于理性生產(chǎn)的過(guò)程與價(jià)值再造，是從以生產(chǎn)為中心的創(chuàng)意轉(zhuǎn)向生活方式主導(dǎo)的創(chuàng)意，從理性的機(jī)械工程行為轉(zhuǎn)向?yàn)樵O(shè)計(jì)、審美的生物進(jìn)化行為的過(guò)程，這就從整體上開創(chuàng)了了現(xiàn)代性的創(chuàng)新境界。而其實(shí)施者正是前文所提到的核心創(chuàng)意階層：科學(xué)家、作家、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)管理者等構(gòu)成的文化藝術(shù)創(chuàng)意核心群體。需要說(shuō)明的是，我們這里所說(shuō)的核心創(chuàng)意階層不同于通常所說(shuō)的創(chuàng)新人才以及人力資本。人力資本理論起源至今已近兩個(gè)世紀(jì)，這一概念在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展中的體現(xiàn)具有相當(dāng)?shù)钠毡樾耘c基礎(chǔ)性，凡是經(jīng)過(guò)教育與培訓(xùn)的人所擁有一定的生產(chǎn)技能與工作能力都可以被納入為人力資本的范疇；創(chuàng)新型人才通常是指在某一領(lǐng)域、某一行業(yè)或某一工作上具有創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新能力，并能夠通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)取得創(chuàng)新成果的工作者。而本文所論述的“創(chuàng)意階層”，從主觀上講擁有非凡的信念、榮譽(yù)感與使命感，從客觀上講擁有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)關(guān)系及文化資源，即集文化資本、社會(huì)資本、物質(zhì)資本與符號(hào)資本(基于布爾迪厄的資本劃分理論)于一身，是更為精英化的，超越如政黨、階級(jí)和種族等傳統(tǒng)集團(tuán)或力量，以其觀念與行為從各個(gè)層面影響和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新興社會(huì)階層。

二、創(chuàng)意階層引領(lǐng)城市發(fā)展的核心作用體現(xiàn)

創(chuàng)意階層作為城市中的精英群體，不僅代表著先進(jìn)生產(chǎn)力、前沿的消費(fèi)態(tài)勢(shì)與潮流，更是時(shí)代維新思想意識(shí)集中體現(xiàn)的載體。創(chuàng)意階層引領(lǐng)城市發(fā)展的核心作用體現(xiàn)于物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)的各個(gè)層面。

(一)創(chuàng)意階層以其先進(jìn)生產(chǎn)力推動(dòng)城市發(fā)展。生產(chǎn)力是城市發(fā)展的原動(dòng)力。城市發(fā)展動(dòng)力的工業(yè)化傳統(tǒng)模式強(qiáng)調(diào)土地、勞動(dòng)、資本和管理等傳統(tǒng)要素對(duì)城市發(fā)展的基礎(chǔ)作用，即通過(guò)土地圈并、資源開發(fā)、資金投放和勞動(dòng)力投入來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力的提高繼而推動(dòng)城市發(fā)展。進(jìn)入信息化時(shí)代，城市發(fā)展動(dòng)力的新特點(diǎn)是注重人力資本、科技創(chuàng)新，通過(guò)賦予產(chǎn)品更多的技術(shù)價(jià)值進(jìn)而提高生產(chǎn)力促進(jìn)城市發(fā)展。相對(duì)于土地、資金、勞動(dòng)、企業(yè)家管理能力、技術(shù)等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素而言，創(chuàng)意階層所獨(dú)創(chuàng)的以文化藝術(shù)為核心源頭的創(chuàng)意要素的生產(chǎn)動(dòng)能以一種潛移默化而非劇烈的方式從未停止對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的作用與影響，而且，這種影響正呈現(xiàn)出裂變式擴(kuò)大和增強(qiáng)。創(chuàng)意階層作為創(chuàng)意輸出者及創(chuàng)意動(dòng)能這種先進(jìn)生產(chǎn)力的擁有者的作用日益凸顯。創(chuàng)意不但以其自身的本真面目創(chuàng)造價(jià)值(如文化藝術(shù)的創(chuàng)作及服務(wù)，包括文學(xué)作品、戲曲、美術(shù)作品等)，同時(shí)也以其同傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的結(jié)合創(chuàng)造新的價(jià)值，這種新價(jià)值可以體現(xiàn)在一種傳統(tǒng)產(chǎn)品創(chuàng)意附加值的提高，也可以在新的生產(chǎn)方法、新的經(jīng)濟(jì)組織、新的產(chǎn)品市場(chǎng)或新的產(chǎn)業(yè)中予以體現(xiàn)，例如廣告、建筑、時(shí)尚設(shè)計(jì)、電影、音樂(lè)、出版、電視和廣播等領(lǐng)域，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的提高，推動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(二)創(chuàng)意階層在消費(fèi)層面拉動(dòng)城市發(fā)展。消費(fèi)是人類通過(guò)消費(fèi)品滿足自身欲望的行為。不同人群的消費(fèi)特點(diǎn)不同?！皳碛泻涂刂粕a(chǎn)資料的資本家及其雇傭的工人”是馬克思主義理論中階級(jí)劃分的基礎(chǔ)，“創(chuàng)意階層”顯然不存在于這一框架之中。盡管創(chuàng)意階層成員尚未將自己視為一個(gè)獨(dú)立出來(lái)的、性質(zhì)獨(dú)特的社會(huì)群體，但事實(shí)上，他們擁有較為相似的背景、品味和志趣。從消費(fèi)角度來(lái)說(shuō)，這意味著在一定的教育和收入背景下，在其人生理想和生命意義的旗幟引導(dǎo)下，出于其品味、意趣，創(chuàng)意階層的消費(fèi)偏好和消費(fèi)習(xí)慣既區(qū)別于普通大眾又區(qū)別于富裕階層。從消費(fèi)結(jié)構(gòu)上看，相對(duì)于衣食住行等基礎(chǔ)性消費(fèi)的更新升級(jí)，創(chuàng)意階層更偏重于文化藝術(shù)產(chǎn)品及服務(wù)的消費(fèi)；從消費(fèi)份額增長(zhǎng)情況上看，創(chuàng)意階層精神產(chǎn)品消費(fèi)的增長(zhǎng)速率遠(yuǎn)高于普通產(chǎn)品的消費(fèi)。不僅如此，創(chuàng)意階層又以其社會(huì)角色影響和帶動(dòng)著其他社會(huì)群體的消費(fèi)偏好的變化，變盲目消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)的社會(huì)消費(fèi)風(fēng)氣為注重產(chǎn)品及服務(wù)文化藝術(shù)精神內(nèi)核的內(nèi)涵型消費(fèi)。消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，消費(fèi)結(jié)構(gòu)的調(diào)整及其增長(zhǎng)比率的變化間接引致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變化。在以創(chuàng)意為導(dǎo)向發(fā)展城市的過(guò)程中，以創(chuàng)意階層為引領(lǐng)的創(chuàng)意產(chǎn)品及其服務(wù)的消費(fèi)額度及其增長(zhǎng)速率的變化不僅在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)等方面拉動(dòng)城市的發(fā)展，也在城市居民消費(fèi)偏好及習(xí)慣養(yǎng)成等基本層面間接影響著城市的發(fā)展。

(三)創(chuàng)意階層在精神層面影響城市風(fēng)貌。如開篇所示，本文的分析對(duì)象是“核心創(chuàng)意階層”，即那些直接從事創(chuàng)意活動(dòng)的人士，包括科學(xué)、教育、藝術(shù)、涉及和娛樂(lè)等從業(yè)者。核心創(chuàng)意階層通常具有完備的教育背景、優(yōu)秀的執(zhí)業(yè)能力、豐富的社會(huì)關(guān)系及文化資源的群體?？v向上看，他們深諳中華民族百年復(fù)興的滄桑巨變，橫向上看明晰世界各國(guó)的支脈源頭。也正因如此，他們能夠更加敏銳地?fù)渥降綍r(shí)代的脈搏與特征。在中國(guó)社會(huì)步入新時(shí)代、處于的歷史新方位的今天，他們也是最能理解和履行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念、最能堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的核心群體；同時(shí)，如孔子“君子之德風(fēng)”所言，創(chuàng)意階層又以其言行影響大眾，影響社會(huì)風(fēng)尚，將其自身的高貴的生命能量傳播開來(lái)，在城市的社會(huì)主義中國(guó)建設(shè)道路上承擔(dān)起精神引領(lǐng)的重任。而在這種情形之下，天下為公的大同理想、仁義忠信禮義廉恥的文化基因必將一脈相承，形成中國(guó)和諧社會(huì)的理想城市風(fēng)貌。

三、創(chuàng)意階層引領(lǐng)城市發(fā)展的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)

創(chuàng)意時(shí)代，城市發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于其對(duì)創(chuàng)意人才的吸引及創(chuàng)意階層作用的發(fā)揮。變“人口紅利”為“人才紅利”，變“招商引資”為“招才引智”，集聚創(chuàng)意人才以最大限度地發(fā)揮創(chuàng)意階層對(duì)城市的影響作用，正是創(chuàng)意階層引領(lǐng)城市發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。

對(duì)創(chuàng)意階層的吸納建立在對(duì)其充分了解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上。對(duì)于創(chuàng)意階層的品性與特點(diǎn)可以從四個(gè)方面分析；“文化人”特性、“藝術(shù)人”特性、“經(jīng)濟(jì)人”特性和“社會(huì)人”特性?；谄漭^為完備的文化教育背景與素養(yǎng)，創(chuàng)意階層具有明顯的“文化人”特質(zhì)。創(chuàng)意階層深諳中國(guó)文化傳統(tǒng)，深諳中國(guó)人的民族心理于思想情感，其價(jià)值觀、人生觀無(wú)不打著深深的文化烙印。這種文化人特質(zhì)當(dāng)然也體現(xiàn)在他們的工作和生活行為方式之中。他們追求自身文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，他們追求工作成果和行為中的文化含量，更扮演著文化傳播者的角色。進(jìn)一步而言，創(chuàng)意階層更以其“藝術(shù)人”特質(zhì)顯得卓爾不群。藝術(shù)感性特征通過(guò)他們的原創(chuàng)藝術(shù)作品及其傳播體現(xiàn)出來(lái)，并構(gòu)成了創(chuàng)意產(chǎn)品的靈魂、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，創(chuàng)意階層并不是超然物外之人，他們也是務(wù)實(shí)和理性的，是具有“經(jīng)濟(jì)人”特征的。在創(chuàng)意階層追求和實(shí)現(xiàn)自身文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)程中，其社會(huì)資源日益豐富，社會(huì)角色日益明晰，社會(huì)地位日益顯著，他們的歷史使命感、民族榮譽(yù)感、國(guó)家責(zé)任感也日益增強(qiáng)，并集中呈現(xiàn)于其“社會(huì)人”角色的實(shí)現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中。

全球化時(shí)代人才的流動(dòng)性空前加強(qiáng)。創(chuàng)意人才跨越國(guó)境和地域，超越種族和宗教，聚集到適宜發(fā)展的地方。各地爭(zhēng)相吸納創(chuàng)意人才，競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈。在充分了解創(chuàng)意階層的品性與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，制定創(chuàng)意人才吸納、集聚政策，搭建創(chuàng)意階層發(fā)聲平臺(tái)，塑造創(chuàng)意人才偏好環(huán)境，是創(chuàng)意時(shí)代城市發(fā)展的關(guān)鍵所在。在建立財(cái)政、稅收、人才引進(jìn)、產(chǎn)業(yè)方向引導(dǎo)等各個(gè)方面的相關(guān)政策和優(yōu)惠措施以促進(jìn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展、吸引創(chuàng)意人才的同時(shí)，我們更應(yīng)該注重打造創(chuàng)意階層偏好的城市環(huán)境。那么創(chuàng)意階層偏好的城市環(huán)境具有哪些特征呢？其一，這個(gè)城市是包容性的。多樣性是創(chuàng)意型群體的基本特征。一個(gè)對(duì)創(chuàng)意人才富有吸引力的城市必然是摒除了世俗偏見而對(duì)不同種族、民族、地域、性別、黨派、外貌的人平等相待，是開放和寬容的。其二，這個(gè)城市除了具備完善和較高水準(zhǔn)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施之外，更應(yīng)該是將人文環(huán)境、商業(yè)環(huán)境和社區(qū)生活環(huán)境融為一體，集文化藝術(shù)品味、現(xiàn)代商業(yè)元素和生活便利程度于一身的。現(xiàn)代化的商業(yè)設(shè)施被賦予了文化的元素，文化藝術(shù)元素又以商業(yè)設(shè)施為載體體現(xiàn)出來(lái)。尤為需要注意的也往往被忽視的是，相對(duì)于大型商業(yè)和文化藝術(shù)設(shè)施與活動(dòng)，例如超大規(guī)模的商業(yè)中心、國(guó)家級(jí)的體育賽事或者大型文化藝術(shù)節(jié)，其對(duì)創(chuàng)意階層的吸引力反而是相對(duì)薄弱的。而街頭巷尾之間，隨時(shí)可用的戶外運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)設(shè)施、小型休閑文化活動(dòng)中心和富有品味的特色商鋪、小型書店、咖啡廳等等，卻恰到好處地滿足了創(chuàng)意人群的需求。這種觀點(diǎn)也在相當(dāng)多的學(xué)者研究中得到佐證，包括多倫多大學(xué)佛羅里達(dá)教授、哈佛大學(xué)格萊澤教授和芝加哥大學(xué)克拉克教授等。

結(jié)語(yǔ)和啟示

創(chuàng)意不僅是創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意體驗(yàn)的核心要素，更是有效延伸產(chǎn)業(yè)鏈、提升產(chǎn)品和服務(wù)的附加值、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵所在。創(chuàng)意階層作用的發(fā)揮有利于形成以創(chuàng)意、創(chuàng)新為主要引領(lǐng)和支撐的城市經(jīng)濟(jì)體系和發(fā)展模式，也同時(shí)有利于我國(guó)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。創(chuàng)意階層不僅是文化自信理念的踐行者，更是文化自信核心價(jià)值觀的傳播者。創(chuàng)意階層對(duì)城市發(fā)展的引領(lǐng)是歷史發(fā)展的必然，也是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的必然，創(chuàng)意階層對(duì)城市發(fā)展的引領(lǐng)正是執(zhí)行新時(shí)代創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念的體現(xiàn)，是致力于破解后工業(yè)時(shí)代城市發(fā)展難題、增強(qiáng)城市發(fā)展動(dòng)力的治本之策，是實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。創(chuàng)意階層作用的發(fā)揮需要相關(guān)政策的支持。更為重要的是形成創(chuàng)意人才的集聚，這是一切的基礎(chǔ)。因此，除了財(cái)稅金融制度、人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制等相關(guān)政策之外，各級(jí)政府更應(yīng)該制定公共政策、完善公共設(shè)施，從教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)性機(jī)構(gòu)到街區(qū)生活環(huán)境等各個(gè)方面，考慮創(chuàng)意群體需求，從細(xì)微處著眼，建立人文氣息濃厚、生活設(shè)施便利、綠色環(huán)保的社會(huì)環(huán)境，以利于對(duì)創(chuàng)意階層的吸納，以利于保證創(chuàng)意群體規(guī)模、質(zhì)量的穩(wěn)定，從而最大限度地發(fā)揮創(chuàng)意階層對(duì)城市發(fā)展的影響和引領(lǐng)性作用。