陳謙逸

（哈爾濱工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150001）

1 韓通墓遺址展現(xiàn)出宋代仁慈的帝王文化

從道托鎮(zhèn)駐地往南約2公里，有一座千年古墓，墓主人為后周大將韓通。由于古墓被盜，已沒(méi)有多少考古價(jià)值，因此，一直沒(méi)有人對(duì)那段時(shí)代的歷史進(jìn)行深入考證，以致韓通墓一直被湮滅在荒草之中，如同那段被人遺忘的歷史。

韓通，山西太原人，后周重要軍事將領(lǐng)，是輔佐郭威建立后周的主要功臣之一。據(jù)史料記載，后周太祖郭威即位后，韓通被任命為檢校太尉、同平章事，充侍衛(wèi)親軍馬步軍副都指揮使，周恭帝繼位后移領(lǐng)鄆州。鄆州為隋、唐、宋三朝建制，后周基本上沿用唐朝建制，設(shè)鄆州總管府，轄鄆、濮、兗、戴、曹五個(gè)州。其中，兗州轄兗、海、沂（今沂水）、密四州。同時(shí)，鄆州還是淄青節(jié)度使治所，轄鄆州、兗州、青州、齊州、曹州、濮州、密州、海州、沂州（今沂水）、萊州、淄州、登州等十二個(gè)州。

據(jù)考證，宋太祖趙匡胤黃袍加身后，韓通因忠于后周幼帝即趙匡胤女兒之子柴宗訓(xùn)（后周太祖郭威去世后，因無(wú)子嗣，便傳位其養(yǎng)子周世宗柴榮，柴榮傳位柴宗訓(xùn)），于是雙方在沂州（今沂水）北面的穆陵關(guān)展開(kāi)激戰(zhàn)。因韓通武藝高強(qiáng)，治軍有方，深得民心，趙匡胤久攻不下，便退至道托休整，以謀破敵之策。后得高人指點(diǎn)，終將韓通擒獲。韓通被擒后，誓不投降，趙匡胤因此命人將韓通雙腳綁起，拴到自己馬尾上，打馬倒拖五十余里，勒馬站定，見(jiàn)韓通形容不堪卻仍不屈服，于是大怒之下把韓通又倒拖十里，也就是拖至如今的道托鎮(zhèn)駐地以南的韓家曲村，這才使他大哭而死。從此，留下了“倒拖十里韓家哭”的說(shuō)法?，F(xiàn)今穆陵關(guān)南面的“馬站”即是當(dāng)初宋太祖騎馬站立的地方；“道托”即宋太祖“道拖”（一說(shuō)“倒拖”）韓通的地方；“韓家曲”（原名韓家屈，因村民避諱屈字，故改為韓家曲）即韓通屈死的地方，同時(shí)，韓家曲又名韓家哭，取自韓家人慟哭的地方之意。而現(xiàn)在，韓家曲周邊村莊的很多村民仍然稱韓家曲為韓家哭。本文提到的韓通墓就在道托鎮(zhèn)以南的韓家曲村，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。韓通墓附近還有一條小河，名為韓家渠，相傳是當(dāng)初韓家守墓人澆地洗衣的小渠，并由此得名。

乘車從道托鎮(zhèn)駐地沿東紅路南行約3分鐘，再東拐便是慈湖，沿途經(jīng)過(guò)兩個(gè)村莊，第一個(gè)村叫蔡峪，第二個(gè)村叫王家莊。第一個(gè)村村名蔡峪卻沒(méi)有一戶蔡姓居民，是因?yàn)閾?jù)傳此峪在穆陵關(guān)之戰(zhàn)時(shí)，多為菜園，故名菜峪，后演繹為蔡峪，而直到現(xiàn)在，附近村民仍有在沿路兩側(cè)種菜的習(xí)慣。第二個(gè)村莊王家莊是因趙匡胤之弟趙光義（當(dāng)時(shí)還是王爺）在此駐扎而得名。王家莊中間有一條小河，現(xiàn)在的老百姓以河為界，河南岸叫前王家莊，河北岸叫后王家莊，這條河遂被稱為宋王河。沿著宋王河，過(guò)了王家莊，就到了慈湖。慈湖東側(cè)有兩座緊挨著的小山丘，當(dāng)?shù)匕傩辗Q其為大龍山、小龍山，是因此地為趙匡胤與其弟趙光義觀賞風(fēng)景、討論軍情、推演戰(zhàn)術(shù)之地，故名。

慈湖邊上有個(gè)村叫胡家旺，據(jù)傳趙匡胤多次攻打穆陵關(guān)未克，苦無(wú)良策，不勝煩惱。一日，他在慈湖邊打瞌睡，沂山之神托夢(mèng)給趙匡胤，如趙匡胤“施行仁政安天下，便助其打敗韓通”。后來(lái)趙匡胤果然如有神助，打敗了韓通。韓通死后，宋太祖追封其為中書(shū)令，并以禮安葬。為感念宋太祖對(duì)韓通死后的禮遇，當(dāng)?shù)匕傩站桶阉翁骜v軍附近的湖稱為慈湖。宋朝統(tǒng)一中國(guó)后，宋太祖也沒(méi)有大開(kāi)殺戒，屠戮功臣，成為中國(guó)歷史上為數(shù)不多的施行“仁政”的朝代之一。為感謝慈湖附近村民的善待和幫助，宋太祖便為湖邊所住人家題詞“湖家旺”，寓意為湖邊人家興旺。后來(lái)，胡姓人家來(lái)此居住的越來(lái)越多，逐步演變?yōu)楹彝?jù)此可以推斷，穆陵關(guān)之戰(zhàn)時(shí)，趙匡胤兵馬的前軍就駐扎在韓家曲一帶，后軍就駐扎在慈湖一帶。

據(jù)史料記載，宋太祖攻下穆陵關(guān)后，便前往沂山，封禪東鎮(zhèn)廟。宋徽宗即位后，也曾親往沂山封禪。由此可見(jiàn)，宋朝對(duì)沂山的尊崇程度，超過(guò)了中國(guó)歷史上的任何一個(gè)朝代。究其原因，就是沂山腳下的穆陵關(guān)之戰(zhàn)和韓通的死，既是后周歷史的徹底終結(jié)，也是北宋歷史的真正開(kāi)始，意義重大而深遠(yuǎn)。可以說(shuō)，穆陵關(guān)之戰(zhàn)，不僅初步形成了宋朝仁慈的帝王文化——一種不同于秦朝暴政、不同于漢、明等朝大肆屠戮功臣的仁慈的帝王文化，而且為宋朝統(tǒng)一全中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 皇姑山和圣母山展現(xiàn)出慈善的宗教文化

胡家旺西南有一座山，名為皇姑山，且又分為大皇姑山和小皇姑山。相傳為皇姑們所居之山。當(dāng)時(shí)慈湖周邊盛產(chǎn)的桃子負(fù)有盛名，皇姑們每年都要來(lái)此采摘為王母娘娘祝壽。有一次，皇姑們?cè)诜祷靥焱ネ局校菇潜磺G棘上的倒鉤鉤住，正在苦惱之時(shí)，恰好飛來(lái)一只老鷹為皇姑們解決了煩惱。為了方便群眾，皇姑們慈心大發(fā)，施一仙法將荊棘上的倒鉤變成直的，以便后來(lái)者行走。因此皇姑山的荊棘是沒(méi)有倒鉤的。同時(shí)，為了紀(jì)念老鷹對(duì)她們的幫助，皇姑們便將山上的一塊靈石點(diǎn)化成了老鷹的形狀，也就是現(xiàn)在的鷹嘴石。

大皇姑山東面的圣母山上，因建有規(guī)模宏大的圣母堂而得名，距今已有110多年的歷史。在1901年前后，德籍文神父曾前來(lái)傳教，不料卻被義和團(tuán)追殺到此山，適逢當(dāng)日大霧，文神父這才得以脫身。因以為是圣母顯靈，于是他便在此修建了圣母堂，此后又開(kāi)辦修女院，開(kāi)設(shè)西醫(yī)藥房和講道學(xué)堂，修建廚房、宿舍，興辦小學(xué)等等。附近村民被天主教會(huì)慈善事業(yè)所吸引，領(lǐng)洗進(jìn)教者不斷增多，后在會(huì)長(zhǎng)侯蘭帶領(lǐng)下全村村民都領(lǐng)洗進(jìn)教。

3 慈母洞展現(xiàn)出慈孝的儒家傳統(tǒng)文化

據(jù)沂水籍著名作家魏書(shū)?？甲C，李逵為沂水人，其打虎之處就在沂嶺，即現(xiàn)在道托鎮(zhèn)的橫嶺一帶，橫嶺就在慈湖附近。在慈湖南面植被茂盛的石門(mén)山上，有一“慈母洞”，相傳為李逵之母遇害之所。

當(dāng)年，李逵回家接母親到水泊梁山安度晚年，到達(dá)橫嶺一帶，李母口渴，李逵將母親置于慈母洞附近的樹(shù)蔭之下，為其母尋水。尋水歸來(lái)，李母為老虎所害，李逵一怒殺四虎，仰天長(zhǎng)嘯，如雷貫耳，感天動(dòng)地，把石門(mén)山北面的一塊巨石震裂，故名“驚雷石”。李母死后，仍日夜掛念兒子，魂魄在洞中不肯離去，每逢下雨，洞中就有煙霧飄出，籠罩整個(gè)山頂，以此提醒百姓躲避風(fēng)雨。所以，當(dāng)?shù)亓鱾髦?“南山帶帽，百姓睡覺(jué)” 的民謠（南山即為石門(mén)山）。指的是只要洞里出霧，籠罩山頂，說(shuō)明天氣就要下雨了，不要外出勞作。周邊百姓為紀(jì)念李母的慈愛(ài)之心，稱此洞為“慈母洞”。

慈母洞附近的慈心亭和母慈子孝坊，是為紀(jì)念李母之“慈”和李逵之“孝”所建。而正在籌建中的“中華慈孝文化展館”，則以“弘揚(yáng)慈孝文化，傳承中華美德”為主題，意在感化萬(wàn)物、教化后人。

4 生態(tài)農(nóng)業(yè)展現(xiàn)出和諧文明的當(dāng)代鄉(xiāng)村文化

慈湖周邊風(fēng)景秀麗，育有各色林果5000余畝，其中桃園3000余畝，榛子園、核桃園、山楂園、蘋(píng)果園等合計(jì)2000畝。當(dāng)?shù)卣?jì)劃繼續(xù)擴(kuò)大林果種植面積，使之達(dá)到10000畝。林果間綠樹(shù)成蔭、碩果飄香的“團(tuán)圓大道”，寓“民族團(tuán)結(jié)、家庭圓滿”之意。無(wú)論走在團(tuán)圓大道上，還是走進(jìn)采摘園和種植體驗(yàn)園，都是一種美好的享受。圣母山周邊有很多常年不干涸清泉，著名的有“圣水泉”和“忘憂泉”。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v，喝了這里的泉水，或者用這里的泉水洗手洗臉，就會(huì)滌蕩心靈、忘卻煩惱，過(guò)上和諧文明的幸福生活。據(jù)說(shuō)曾有不少鬧離婚的夫婦在來(lái)慈湖觀光、接受慈湖文化的洗禮后和好如初，過(guò)上了幸福美滿的生活；不懂事的孩子在來(lái)此地之后，也變得更加孝敬老人、更加積極向上。

慈湖，以“慈”命名。它除了展現(xiàn)了中華民族“慈”、“孝”、“善”的傳統(tǒng)文化外，還有更深一層的寓意，那就是就是盼望臺(tái)灣回歸祖國(guó)母親的懷抱，海峽兩岸早日和平統(tǒng)一。