嚴(yán) 馨

（北京體育大學(xué)，北京 100084）

在日益強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性發(fā)展的今天，人們往往過(guò)分看重交往的意義，總因?yàn)槿耸呛先簞?dòng)物而特別強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性，卻忽視了另一種生活狀態(tài)——獨(dú)處。而與人際交往相對(duì)立的獨(dú)處則往往被貼上“不合群”“病態(tài)”的標(biāo)簽，忽視了獨(dú)處的正向功能。心理學(xué)的最新研究表明，適度的獨(dú)處對(duì)人的心理發(fā)展和心理健康有積極意義?？栴D大學(xué)的羅伯特·克普蘭在對(duì)兒童的獨(dú)處行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)：“許多孩子在獨(dú)自玩耍時(shí)展現(xiàn)的才能，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)在和其他孩子一起玩耍時(shí)的才能。”由此可見(jiàn)，適度的獨(dú)處是積極的、健康的、有益的。而對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們逐漸脫離對(duì)父母的依賴和控制，日趨獨(dú)立自主，同時(shí)也面臨許多方向需要發(fā)展，包括能力感、情緒管理、自主性、自我認(rèn)定的建立、人際關(guān)系、目標(biāo)及整合的發(fā)展，這些都是必須自己學(xué)習(xí)面對(duì)的。因此，青少年學(xué)生能否利用獨(dú)處沉淀心情、舒緩情緒、自我反省，進(jìn)而減輕壓力、增進(jìn)心理健康就顯得尤為重要。

戶外課程具有促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)、發(fā)展社群概念、增加自信與對(duì)自我能力的肯定、增強(qiáng)與領(lǐng)導(dǎo)溝通技巧、增加對(duì)人與環(huán)境的關(guān)懷等的功能。野外獨(dú)處意味著一個(gè)在自然環(huán)境中獨(dú)處的機(jī)會(huì)，是一個(gè)能夠排除人為侵?jǐn)_的環(huán)境，且野外對(duì)多數(shù)參與者都是較為陌生的，所以通常會(huì)有較為深刻印象的獨(dú)處體驗(yàn)。

1 野外獨(dú)處的定義

1.1 獨(dú)處的定義

獨(dú)處有不同的定義方式，但大體而言，獨(dú)處指的是一段有意識(shí)地避開(kāi)外界干擾，與他人不進(jìn)行物理空間內(nèi)的信息或情感交流，在某地獨(dú)自地與自我相處的時(shí)間，可能是1小時(shí)至數(shù)天不等。不論是1個(gè)月的獨(dú)自健行或1小時(shí)固定點(diǎn)的獨(dú)處，都可稱之為獨(dú)處。獨(dú)處分為可移動(dòng)或不可移動(dòng)的。獨(dú)處具有自主性、他人無(wú)涉性和目的性這3個(gè)特征，即主體是自愿并有意識(shí)地選擇與外界隔離的生活狀態(tài)，主觀上也沒(méi)有他人涉入的意識(shí)狀態(tài)，并且在獨(dú)處狀態(tài)時(shí)是帶有一定目的性的，或反省人生、或逃避生活壓力、或舒緩緊張情緒、或從事感興趣的事情。

值得注意的是，最新的一些心理學(xué)研究表明，中等程度的獨(dú)處對(duì)青少年學(xué)生的成長(zhǎng)和適應(yīng)最為有利，太少或太多的獨(dú)處都可能帶來(lái)負(fù)面的作用。太長(zhǎng)的獨(dú)處時(shí)間會(huì)導(dǎo)致抑郁或其他軀體癥狀以及更低的主觀幸福感，但是缺乏獨(dú)處時(shí)間也會(huì)造成嚴(yán)重的心理后果。在獨(dú)處時(shí)間和心理健康關(guān)系上，研究表明：“那些有規(guī)律地花掉清醒時(shí)的20%～40%的時(shí)間用來(lái)獨(dú)處的青少年，比那些從不獨(dú)處的青少年要適應(yīng)得更好?！币虼?，從青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)角度出發(fā)，適度獨(dú)處是有必要并且是有益處的，最好能在專業(yè)指導(dǎo)員的帶領(lǐng)下進(jìn)行。

1.2 野外獨(dú)處的分類(lèi)

Bacon（1993）曾說(shuō)到：野外為神圣之地。Kaplan和Talbot（1993）亦在研究中提到野外對(duì)人們的心理效益確有以下影響：增進(jìn)與自然環(huán)境關(guān)系的知覺(jué)和增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的專注；增進(jìn)自信與感到身心安定；因個(gè)人深度地融入環(huán)境形態(tài)中，較可能使人進(jìn)入沉思狀態(tài)。

Angell（1994）曾將野外獨(dú)處分成4類(lèi)：（1）簡(jiǎn)單的野外獨(dú)處。簡(jiǎn)單的野外獨(dú)處可以是自己獨(dú)自在野外獨(dú)處一段時(shí)間，爬山數(shù)天或是單天的健行，此類(lèi)野外獨(dú)處的優(yōu)點(diǎn)在于人員、時(shí)間與空間安排上較為彈性。（2）野外求生技術(shù)性的獨(dú)處。進(jìn)行這類(lèi)獨(dú)處前需要非常專注地學(xué)習(xí)生存技能，主要目標(biāo)為獲得個(gè)人能力和自我尊重感。通常安排獨(dú)處時(shí)間為1～4天，且被賦予任務(wù)，如以自然物搭建避難小屋、設(shè)法取水、鉆木取火與采集野菜或設(shè)陷阱獵捕動(dòng)物等任務(wù)來(lái)滿足生存的基本需求。（3）愿景追求式的野外獨(dú)處。這類(lèi)野外獨(dú)處屬于一種啟蒙或終止的儀式，如進(jìn)入青春期、結(jié)婚、畢業(yè)、死亡等，在過(guò)去屬于宗教或文化的一部分。例如，美洲印地安人的hanblecheya儀式就是一種全然禁食與禁水在山頂上渡過(guò)4天4夜，并以禱告方式尋求超自然的指引和解答的儀式。（4）反思性的野外獨(dú)處。這類(lèi)野外獨(dú)處即本文所論述的適合青少年的野外獨(dú)處。通常參與者會(huì)被帶到一處罕有人跡的地方，指導(dǎo)員會(huì)在獨(dú)處前協(xié)助參與者設(shè)定目標(biāo)，并且將參與者的注意力聚焦于當(dāng)前的人生發(fā)展任務(wù)，參與者可攜帶少量食物和遮風(fēng)避雨的裝備及睡袋、對(duì)個(gè)人具有特殊意義的物品、筆、紙和一些基本的急救裝備進(jìn)入獨(dú)處的環(huán)境，暫時(shí)不與他人溝通，反思自己與自然的關(guān)系或個(gè)人內(nèi)在的連結(jié)。參與者可能會(huì)因回顧過(guò)去而帶來(lái)新的改變。另外，指導(dǎo)者至少每天會(huì)探視參與者1次，甚至與之進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流或文字對(duì)話，以協(xié)助導(dǎo)引他們省思的方向。

2 野外獨(dú)處對(duì)青少年的價(jià)值

在 Griffin（2000） 與 McFee（1993）研究中，曾發(fā)現(xiàn)野外獨(dú)處能增加戶外領(lǐng)導(dǎo)力、生命意義感與個(gè)人成長(zhǎng)。Bobilya和Kalisch（2006）曾對(duì)Discovery Program課程的獨(dú)處效益作以下統(tǒng)整：（1）心靈成長(zhǎng)；（2）增加對(duì)神的信仰與信任；（3）透過(guò)獨(dú)處與寫(xiě)日志增進(jìn)自我覺(jué)察；（4）自己、他人、神與自然的調(diào)和；（5）對(duì)于重要人際關(guān)系的識(shí)別與欣賞；（6）透過(guò)獨(dú)處、閱讀和禱告帶來(lái)心靈成長(zhǎng)；（7）擴(kuò)大面對(duì)獨(dú)處的舒適圈；（8）辨認(rèn)生命中的優(yōu)先級(jí)；（9）欣賞獨(dú)處、靜默、反思；（10）將在荒野學(xué)到的轉(zhuǎn)移到人生中。

Mark（1997）將一些參與過(guò)High Road Wilderness Program課程的青少年的心得歸結(jié)出以下效益：（1）成就感的增加；（2）身、心、靈與社交的成長(zhǎng)；（3）對(duì)于下決定更有自信心；（4）變得外向、容易結(jié)交朋友；（5）增加對(duì)神的信仰與信賴。

而NCOBS的獨(dú)處效益則可從Kalisch等人（2011）的研究中發(fā)現(xiàn)野外獨(dú)處經(jīng)驗(yàn)為參與者帶來(lái)以下效益：（1）感到興奮與寧?kù)o；（2）有機(jī)會(huì)放松與反思自己的人際關(guān)系、生活與未來(lái)目標(biāo)；（3）帶來(lái)個(gè)人成長(zhǎng)與生命意義感；（4）強(qiáng)化對(duì)生活的協(xié)調(diào)感；（5）加強(qiáng)與他人及自然的關(guān)系。

另外在Kalisch等人（2011）的研究中也提出兩項(xiàng)能增強(qiáng)野外獨(dú)處價(jià)值的元素：（1）日志的撰寫(xiě)帶來(lái)更深刻的反思；（2）禁食或只攜帶少量食物能讓參與者更專心與聚焦，因他人而產(chǎn)生前所未有的感恩，也更能覺(jué)察到自己的依賴與不足。

由上述可見(jiàn)，野外獨(dú)處是一種積極的調(diào)節(jié)方式，能緩解生活壓力、改善情緒、增進(jìn)青少年學(xué)生的心理健康，對(duì)于青少年自我成長(zhǎng)與反思、人際關(guān)系、心靈或個(gè)人成長(zhǎng)等都具有影響力。

3 青少年野外獨(dú)處的應(yīng)用

要想讓青少年敢于在野外獨(dú)處并善于獨(dú)處，指導(dǎo)員的引導(dǎo)與對(duì)課程的安排對(duì)于野外獨(dú)處課程是重要的，并且在整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，不論是指導(dǎo)員還是參與者都有其各自的任務(wù)。蕭如軒（2009）將參與者野外獨(dú)處體驗(yàn)課程分為5個(gè)階段，依序?yàn)椋邯?dú)處前、參與者移動(dòng)至獨(dú)處地點(diǎn)、獨(dú)處期間、參與者返回基地營(yíng)、獨(dú)處結(jié)束。以下列出指導(dǎo)員在各階段的重點(diǎn)任務(wù)。

3.1 青少年進(jìn)行野外獨(dú)處前

（1）選擇一個(gè)安靜、不易受人為干擾的地方當(dāng)作參與者獨(dú)處范圍，并以基地營(yíng)為中心擴(kuò)散，將基地營(yíng)詳細(xì)畫(huà)于地圖上。另外，可讓參與者為他們自己的獨(dú)處地點(diǎn)取名字，并在地圖上分別標(biāo)記出來(lái)；（2）在每個(gè)獨(dú)處地點(diǎn)附近做一個(gè)石標(biāo)便條，讓參與者與指導(dǎo)員以紙筆溝通，且此便條不會(huì)讓學(xué)員看到來(lái)探視的指導(dǎo)員。例如，使用樹(shù)枝、石塊等擺出刻意的標(biāo)志，并用有顏色的布做記號(hào)；（3）制作活動(dòng)紀(jì)錄和時(shí)間表，包含獨(dú)處前后的移動(dòng)方式與時(shí)間、為參與者準(zhǔn)備獨(dú)處后餐點(diǎn)的時(shí)間、團(tuán)體分享的時(shí)間；（4）提醒參與者需要攜帶的物品，如睡袋、地布、水、保暖衣物、雨衣褲、少量點(diǎn)心、口哨、頭燈、筆記本等，而不該攜帶的物品有火、刀械、手表、電子用品、化妝品等；（5）規(guī)定獨(dú)處規(guī)范，如在限定范圍內(nèi)移動(dòng)、不與他人交談、緊急時(shí)的處理步驟、可用紙筆寫(xiě)心得或留下便條等；（6）給予獨(dú)處前的引導(dǎo)，如提供參與者可反思的問(wèn)題或要求完成特定任務(wù)，可以寫(xiě)一封信給自己或利用自然物以不無(wú)痕山林（Leave No Trace）原則制作禮物送給其他伙伴等；（7）告知預(yù)計(jì)回來(lái)的時(shí)間。

3.2 青少年參與者移動(dòng)至野外獨(dú)處地點(diǎn)

（1）指導(dǎo)員護(hù)送參與者到達(dá)獨(dú)處地點(diǎn)，確認(rèn)參與者知道石標(biāo)便條的位置，讓其了解如何使用；（2）指導(dǎo)員向參與者說(shuō)明緊急狀況的處理步驟，并檢視參與者的心理、情緒狀態(tài)是否穩(wěn)定。

3.3 青少年野外獨(dú)處期間

（1）指導(dǎo)員要安排定期巡視、檢查石標(biāo)便條及守夜的人員；（2）進(jìn)行到野外獨(dú)處的最后1個(gè)小時(shí)，指導(dǎo)員為參與者準(zhǔn)備新鮮和少量的餐點(diǎn)；（3）依照與離開(kāi)基地營(yíng)移動(dòng)順序相反的順序?qū)⑴c者接回；（4）讓參與者感謝自己的獨(dú)處地點(diǎn)，并且將該地的標(biāo)志撤回并清理場(chǎng)地。

3.4 青少年參與者返回基地營(yíng)

這時(shí)指導(dǎo)員應(yīng)讓參與者緩慢地由獨(dú)處情境回到實(shí)際生活中，并可放慢步伐，保持其身心的休息與放松感。

3.5 野外獨(dú)處結(jié)束后

（1）先返回基地營(yíng)的參與者可能會(huì)先開(kāi)始進(jìn)行自發(fā)地分享，指導(dǎo)員應(yīng)漸漸地邀請(qǐng)他們依次發(fā)言，然后詢問(wèn)關(guān)于此次獨(dú)處的體驗(yàn)與反思；（2）若有自然物做成的小禮物，或有話想對(duì)小組成員說(shuō)的可以利用這段時(shí)間進(jìn)行。

4 結(jié) 語(yǔ)

野外獨(dú)處過(guò)程中可能會(huì)讓青少年面對(duì)自己對(duì)原始的恐懼，可能會(huì)喚醒自我早期經(jīng)驗(yàn)，甚至需要挑戰(zhàn)接踵而來(lái)的害怕與未知，但也在此時(shí)能透過(guò)思考連結(jié)自我的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。野外獨(dú)處經(jīng)驗(yàn)除了是一段放松身心和自我對(duì)話的時(shí)間，更是能夠?qū)η嗌倌晡磥?lái)整個(gè)人生的冒險(xiǎn)旅程進(jìn)行反思與沉淀，進(jìn)一步得到成就感、拓展舒適圈、加強(qiáng)自我覺(jué)察、自我反思的開(kāi)始，也會(huì)是生命中一段難忘且寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

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