□ 冰 冉

圍棋有著悠久的歷史，博大精深的內(nèi)涵，古代帝王將相、文人雅士，多有樂于此道者，也因此賦予了它許多雅致的別名，比如下面幾種。

一、坐隱

下棋是一種全身心的投入，對局雙方專注棋局，旁事不聞不問，猶如隱居。這一說法源于《世說新語·巧藝》，講的是東晉名臣王坦之，“王中郎以圍棋是坐隱”。

二、手談

魏晉時名士間流行“清談”，即以一系列關(guān)乎玄學(xué)的問題(如“有”與“無”、“言”與“意”等)作為主題的探討論辯。清談一般都有對手，藉以引起爭辯，或為駁難，或為討論。東晉高僧支道林既好圍棋又愛清談，他認(rèn)為對弈時棋手雙方是在進(jìn)行一種無聲的精神層面的交流，這與清談頗有內(nèi)在的相通之處，所以他把圍棋稱作“手談”。典見《世說新語·巧藝》：“支公以圍棋為手談?！?/p>

三、忘憂

弈棋以忘憂，出自晉人祖納。祖納這個人名氣不算大，但說到“聞雞起舞”“擊楫中流”的祖逖，大家一定不陌生——祖納就是祖逖同父異母的哥哥。祖納有德行有才學(xué)，但酷愛下棋，好朋友王隱就勸他：“禹惜寸陰，不聞數(shù)棋。”意思是要他學(xué)習(xí)上古圣賢，愛惜時光，不要把時間浪費在下

棋上。祖納的回答是：“我奕忘憂耳?！?《晉書·祖納傳》)祖納也許是因為官場黑暗，志向不得伸展，所以借下棋以排遣憂懷。這樣一種情形在魏晉是極為常見的，因此祖納的這句話成為了流行一時的名言。后來，宋徽宗趙佶依此典故吟出“忘憂清樂在枰棋”的詩句，又編《忘憂清樂集》(棋論、棋譜)刊行，“忘憂”遂成圍棋別稱之一。

四、爛柯

這個名字源于一個奇幻瑰麗的神話故事。晉代有一個名叫王質(zhì)的人，有一天他去石室山(今浙江衢州)中伐木，遇到幾個童子，有的下棋，有的唱歌，很是悠閑自在。王質(zhì)聽著歌聲看他們下棋，不知時間過去了多久，漸漸覺得肚子有點餓，這時一個童子遞給他一個棗核樣的東西讓他吃。王質(zhì)吃了以后，一點也不餓了。棋局終了，童子拍著王質(zhì)的肩膀說：“棋下完了，你還不回去嗎?”王質(zhì)這才恍然醒覺，扭頭去取身邊的斧子時，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，斧柄已經(jīng)朽爛了。雖然有點奇怪，但王質(zhì)因為急著回家，也沒有多想。下山以后，王質(zhì)簡直不敢相信，時間竟然已經(jīng)過去了很多年，與自己同時代的人都已經(jīng)故去了。他再返回山里想問個究竟，卻再也找不到之前那幾個童子了。這個故事記載于任昉的《述異記》中：

信安郡石室山，晉時王質(zhì)伐木至，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之。童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之而不覺饑。俄頃，童子謂曰：“何不去?”質(zhì)起視，斧柯盡爛。既歸，無復(fù)時人。

后人遂以“爛柯(斧柄)”代指圍棋，也以此來比喻歲月流逝，人世變遷。