此次,身材高大、容貌俊雅的“泥人張”第六代傳人張宇走進了央視《謝謝了,我的家》欄目,接受了著名主持人敬一丹的采訪。
“泥人張世家繪塑老作坊”是從事彩塑創(chuàng)作與銷售的家族企業(yè),從第一代張明山先生至今,已有191年歷史?!笆兰摇币辉~出自《史記》,表示家族三世以上從事同一事業(yè),而“泥人張世家”,藝傳六世,代有名家。張宇是第六代泥人張,自幼進入泥人張世家老作坊,隨祖父張銘、父親張乃英學(xué)習(xí)傳統(tǒng)彩塑技藝。兩百年風(fēng)雨磨礪,六代人薪火相傳,不管是市井百姓的生活,還是戲劇人物的表現(xiàn),都是創(chuàng)作的根源。
“破舊立新連著革故鼎新”,這句話說起來輕松,拿筆寫到紙上也只需要幾秒鐘。但面對著傳世百年的招牌和秘方,有多少人敢掄起手破開它呢?其實掄起手的瞬間,立刻要破除的并非一百年前技藝的古法,而先是當(dāng)下之人的心魔。“泥人張”第六代傳人張宇此次坦然地說,“泥人張,已經(jīng)結(jié)束了?!?/p>
為什么說“泥人張,已經(jīng)結(jié)束了”?其實不是結(jié)束,其內(nèi)核是傳承與創(chuàng)新?!澳嗳藦垺钡谝淮鷱埫魃皆陔x開天津進宮之前,特意將兒子張玉亭叫到作坊,當(dāng)面把之前自己的泥塑模具砸碎了,然后告訴他,“你今后只有靠自己了”。當(dāng)時張玉亭才十幾歲,沒有模子就沒有靠山,就意味著重新開始,老主顧的訂購,一家老小的吃喝,都要自己想辦法了。世人認準(zhǔn)“泥人張”,或許是覺得張家每一代都有模子傳下來,所以買來的泥人,和兩百年前的文物,是一樣的,而張家也可以靠著第一代的招牌,千秋萬代地賣泥人。可其實根本沒有,從一開始就沒有。只有第一代張明山,才是“泥人張”,其后的每一代“泥人張”都不一樣,每一代人都有自己鮮明的特點。而一代傳人的特點,又是需要自己去尋找。這應(yīng)該是一種魚躍龍門式的挑戰(zhàn),但又確乎是一種幸事了。因為在時代的作用力下,兩代人在技藝和藝術(shù)追求上差別會很大,少年人出去學(xué)了新的東西回來,父輩也理解不了。就是這樣,一代接著一代,從終點回到原點,再從原點往前走,“泥人張”在“終結(jié)”的命運中代代傳承。
張宇說,上一代對下一代的調(diào)教和規(guī)范,也僅僅在于一句“你這個東西品位不夠”。所謂的作品就是品位,品位才決定了作品能否留下來。
當(dāng)主持人問起張家有哪些規(guī)矩即家風(fēng)時,張宇回答說,“講究一個‘真’;多看、多思、多練”成為了泥人張的家風(fēng)家訓(xùn)。張宇介紹,家里有“父不教子”的規(guī)矩。自己在六七歲進作坊,可以看,可以玩,但沒人教??吹倪@個過程,能學(xué)多少,是自己本事。對于張宇來說,從還沒入門起,技法的培訓(xùn)已經(jīng)完成,后面就是自我成長,幾家匠人高手過招,活下來,便是師傅。而這一切,都是靠自己摔碎自己的舊作而養(yǎng)成的。對張家來說,比“泥人張”這個品牌更重要的,是人,是一代一代人在舊作的碎片上重新站起,是一代又一代人對世界的審察和對藝術(shù)的感觸。像傳說中的女媧造人一樣,女媧用泥土仿照自己的模樣塑造了人,人一開始便帶有女媧的特征?!澳嗳藦垺币彩侨绱?,只有親身觸摸和觀察過這個世界,理解過所擁有的人生,才能賦予泥土以藝術(shù)的生命。
張宇已經(jīng)捏了半生的泥,他反復(fù)捶打從河灘運來的泥土塊,就像在反復(fù)耕耘他腳下的土地。在他的手下誕生過許多有生命的泥人,清水一遍遍帶走粘存在他指間的塵顆,也一遍遍留下了這一方地界兒特有的水土的氣質(zhì)。
這樣看來,把手插進鄉(xiāng)土里的活計,倒成了一種修煉。它一邊連接著人和泥土、和大地,一邊也連接著張家的血脈綿延,在傳承中去體悟,在體悟中去踐行,踐行中的際遇,又為“泥人張”融入了新的風(fēng)格和使命。主持人敬一丹總結(jié)說,“泥人張”傳到現(xiàn)在已經(jīng)不是技藝了,張家傳承的,實際上是一種心法?!澳嗳藦垺敝涣粝铝司駜r值,“變”是六代二百年所不變的東西。
冰野據(jù)CCTV-4《謝謝了,我的家》整理。CCTV-4每周六19:30播出。