闕凌漸

一

艱苦卓絕，玉汝于成。以此來描述唐力行團(tuán)隊(duì)新近出版的《中國蘇州評(píng)彈社會(huì)史料集成》（以下簡(jiǎn)稱“集成”）這部“鑒往昭來，經(jīng)世致用”的史學(xué)著作，在筆者看來，可是著著實(shí)實(shí)再也恰切不過了。

陳琪瑋，這位年輕的歷史學(xué)碩士生，投身在了“上海師范大學(xué)中國蘇州評(píng)彈文化研究中心”唐力行教授門下。作為“唐門”的一個(gè)后起學(xué)子，陳琪瑋已經(jīng)知道，藏寓在“唐門”史學(xué)成就的燦爛背后有著多少堅(jiān)守不移的真情。陳琪瑋通過自己踐行“集成”校對(duì)工作、檔案整理的經(jīng)歷，感受可謂至真至切。他知道，他的學(xué)長張盛滿曾經(jīng)“下了多么大的真功夫”，因?yàn)閺埵M跟著唐力行教授曾經(jīng)抄寫過100萬字的資料。陳琪瑋當(dāng)然知道，唐教授語重心長親口對(duì)他說過的話：“這20年來，一直堅(jiān)持下來的只有我一個(gè)人?！?/p>

不妨，再來看看評(píng)彈藝術(shù)家們的激動(dòng)表示：江蘇評(píng)彈團(tuán)團(tuán)長姜永春在談到對(duì)“集成”的內(nèi)心感受時(shí)，說：震撼！唐力行教授掛帥，帶領(lǐng)這么多的年輕學(xué)者、精英，研究蘇州評(píng)彈，而且非常成功。就是因?yàn)椤凹伞辈桓阆笱浪?，不鉆牛角尖，它是圍繞了—— 評(píng)彈是什么，評(píng)彈從哪里來，評(píng)彈到哪里去—— 這樣的三個(gè)終極問題，展開資料的收集，展望評(píng)彈的前景。所以，“集成”以其厚厚的學(xué)術(shù)綜匯、深深的文化積淀、沉沉的歷史力量，為“新時(shí)代評(píng)彈文化建設(shè)”，開新路徑，創(chuàng)新學(xué)風(fēng)，弘新氣象。

二

2018年6月9日，“首屆江浙滬蘇州評(píng)彈文化研討會(huì)暨《中國蘇州評(píng)彈社會(huì)史料集成》發(fā)布式”在蘇州平江路畔的中國蘇州評(píng)彈博物館展示大廳成功舉行。

“集成”發(fā)布式，拉開了會(huì)議序幕，迭起著陣陣高潮。

“唐力行是‘首屆江浙滬評(píng)彈文化研討會(huì)的主角！‘集成是本次研討會(huì)的主題?！薄獓壹?jí)蘇州評(píng)彈傳承人邢晏春代表所有與會(huì)者說出了無比響亮的結(jié)論性話語。

一部“集成”把“唐力行堅(jiān)守”這樣一種優(yōu)秀的歷史格致寫在了評(píng)彈文化建設(shè)的銘刻上。

厲害了，一條條來自歷史深處的資料和數(shù)據(jù)，歷數(shù)百年沉寂而重新發(fā)達(dá)。

厲害了，一行行寫給評(píng)彈文化的文字，又有著多少色彩故事。

厲害了，一幅幅定格遙遠(yuǎn)時(shí)間的圖表和框架，抽象評(píng)彈藝術(shù)的真諦。

正是“唐力行堅(jiān)守”—— 盡其孜孜矻矻之忠，“學(xué)術(shù)長征”20年艱苦力行，得其力力鈞鈞之重，精心創(chuàng)造360萬字巨著“金磚”，求其切切實(shí)實(shí)之功，著力營建1200萬字史料重鎮(zhèn)。

正是“唐力行堅(jiān)守”—— “在冷寂中干熱的事業(yè)，在低潮里做高端目標(biāo)”，才誕生了現(xiàn)在這部使學(xué)術(shù)界和評(píng)彈界都為之“禁不住鼓舞歡呼”的傳世之作《中國蘇州評(píng)彈社會(huì)史料集成》。

正是“唐力行堅(jiān)守”—— 唐教授及其團(tuán)隊(duì)篳路藍(lán)縷、爬梳剔抉，從報(bào)紙、雜志、文集、地方志、碑刻、文書、檔案、口述史、回憶錄、日記、信件、腳本等資料中搜尋陳跡、以開新面，才使這一套“集成”大書，真正成為了—— 客觀形成的評(píng)彈社會(huì)文化史。有歷史學(xué)者評(píng)價(jià)：在文獻(xiàn)學(xué)這方面，唐力行教授的突出貢獻(xiàn)與陳寅恪先生可作類比。所以，這次評(píng)彈文化會(huì)議發(fā)布、研討、盛大評(píng)論“集成”的林林總總，并不是像如今社會(huì)上某些“小團(tuán)體”草草撮合起來的那種輕飄浮躁及自我張揚(yáng)，也不是哪一個(gè)所謂“文化圈子”心血來潮了的自以為是及盲目鼓吹，它是評(píng)彈研究領(lǐng)域中由于“唐力行堅(jiān)守”而收獲了的最新成就、最豐實(shí)結(jié)果的一次有著里程碑意義的立體性彰顯。

三

唐力行堅(jiān)守就是堅(jiān)守時(shí)代精神——“集成”找準(zhǔn)其歷史方位，走上了具有劃時(shí)代意義的學(xué)術(shù)前沿。事實(shí)上，早在20世紀(jì)90年代，唐力行教授就開始關(guān)注文獻(xiàn)學(xué)研究的重要?dú)v史價(jià)值。2002年，唐教授在開始幫助著名蘇州評(píng)話藝術(shù)家、他的父親唐耿良整理回憶錄時(shí)，由于歷史研究的工作習(xí)慣所致，便自覺地大量搜集起評(píng)彈方面的歷史資料來。在此過程中，他也一再感覺到：重構(gòu)歷史的原型，社會(huì)文化史研究大有作為。蘇州評(píng)彈—— 江南社會(huì)：這樣一個(gè)雙向互文、建構(gòu)對(duì)應(yīng)的歷史主題，勾勒出唐力行團(tuán)隊(duì)學(xué)術(shù)風(fēng)格的經(jīng)典性表述。

于是，收集新資料—— 研究新問題—— 順應(yīng)新潮流—— 開發(fā)新史學(xué)?！胺謱ｎ}課題建設(shè)，核心性資料共享”，形成了研究評(píng)彈歷史的“唐門”體系。而評(píng)彈研究領(lǐng)域中的“唐門”史學(xué)，并不是獨(dú)此一家處于孤立弱勢(shì)，因?yàn)橥瑯拥膶ｎ}研究在國內(nèi)早已由“周良評(píng)彈思想研究”開其先河、深入有致，同時(shí)在國外所開展的類似評(píng)彈專題研究，已經(jīng)成為一種國際性熱門學(xué)科?？梢?，“唐門”史學(xué)評(píng)彈文化研究走上了具有劃時(shí)代意義的學(xué)術(shù)前沿。

且以國外研究為例，也能側(cè)面說明“唐門”史學(xué)的分量。美國學(xué)者馬克？邦德爾的英文評(píng)彈研究專著《梅竹：傳統(tǒng)蘇州評(píng)彈》，就是海外評(píng)彈知音馬克？邦德爾1991年來蘇專題采訪、跟隨當(dāng)時(shí)還是青年評(píng)彈演員的袁小良、王瑾（日后結(jié)為夫婦）雙檔3個(gè)月之久，然后專門投入研究做出的較高學(xué)術(shù)成果（因其書中已經(jīng)談到了評(píng)彈藝術(shù)的規(guī)律、本質(zhì)。對(duì)此，本次會(huì)議亦留下韻白佳話—— 在那1991年，馬可？邦德爾是美國人，前來求師學(xué)評(píng)彈，便把王瑾以師母稱。跟牢小良跑碼頭，三個(gè)月后取真經(jīng)。）現(xiàn)居美國的何其亮教授，也已經(jīng)出版過英文版的評(píng)彈研究學(xué)術(shù)著作。

國內(nèi)曲藝?yán)碚摻鐧?quán)威人士吳文科對(duì)“集成”做出了高度評(píng)價(jià)與題詞：“鑒往昭來。為傳統(tǒng)史學(xué)研究拓新路，為蘇州評(píng)彈發(fā)展培厚土，為社會(huì)協(xié)調(diào)演進(jìn)立鏡鑒，為文化血脈賡續(xù)壯筋骨?！庇需b于此，“集成”非但把整體觀照中正在走衰的評(píng)彈藝術(shù)的歷史資料盡可能多地以真實(shí)面貌做了保存，更為重要的人文境界卻是，“集成”給作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蘇州評(píng)彈打開了一扇“堅(jiān)定文化自信”的歷史窗口。

四

唐力行堅(jiān)守就是堅(jiān)守文化自信—— “集成”突出其研究地位，建起了堪稱里程碑性質(zhì)的文獻(xiàn)重鎮(zhèn)?！疤屏π袌?jiān)守”就是堅(jiān)守在了評(píng)彈文化建設(shè)接力者、傳薪人的位置。20世紀(jì)80年代以來，甚至還要溯及更早些時(shí)候（如中華人民共和國成立后，20世紀(jì)50、60年代，“文化大革命”時(shí)代），蘇州評(píng)彈界就在國內(nèi)建立了比較完整的理論研究系統(tǒng)，這在南方曲藝曲種中至今都是獨(dú)一無二的?？梢哉f它與北方相聲界的理論研究是并駕齊驅(qū)的。這其中最早期的就有“周良評(píng)彈思想”與“吳宗錫評(píng)彈美學(xué)理論”雙峰并舉，他們也因此雙雙斬獲了中國曲藝牡丹獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。接力下來的，朱棟霖蘇州本土評(píng)彈研究以及中篇彈詞《雷雨》創(chuàng)作與“唐力行團(tuán)隊(duì)”評(píng)彈研究體系雙輪驅(qū)動(dòng)。特別是“集成”從評(píng)彈藝術(shù)內(nèi)在肌理與美學(xué)潛流中布排組合了其豐厚學(xué)術(shù)資料的“邏輯性序列”，以此為“評(píng)彈學(xué)”體系建設(shè)打下了堅(jiān)固無摧的理論性基礎(chǔ)。至為關(guān)鍵的是“集成”提煉、歸納出了自“周良評(píng)彈思想”以降帶有深邃哲學(xué)意義的三個(gè)終極問題，即評(píng)彈是什么？評(píng)彈從哪里來？評(píng)彈往哪里去？這便使唐力行團(tuán)隊(duì)評(píng)彈研究，具有了古代大哲學(xué)家張載“四句教”的那種總體性把脈、領(lǐng)航作用。是可謂：述過往于真實(shí)史料，接地氣于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，紹研究于文獻(xiàn)重鎮(zhèn)，守自信于評(píng)彈文化。

緣此，“集成”這部成功扎實(shí)的學(xué)術(shù)著作，之所以被盛譽(yù)為鑒往昭來、經(jīng)世致用的作品，因?yàn)樗鸬搅诵聲r(shí)代高平臺(tái)上殊多難能可貴的歷史文化重要作用。

確如蘇州大學(xué)朱棟霖教授給予的深刻評(píng)價(jià)：“《蘇州評(píng)彈與江南社會(huì)》叢書，以新的視角考察、極其豐贍的史料勾考、嚴(yán)峻的學(xué)術(shù)思維和實(shí)事求是的風(fēng)格，以新的歷史學(xué)視野和深入的理論探討，無疑將蘇州評(píng)彈研究提升到一個(gè)新的研究層面，開辟了蘇州評(píng)彈研究的新的領(lǐng)域。” 作為國家社科基金重大項(xiàng)目，“集成”這部歷史著作是江南社會(huì)文化富有特色性的學(xué)術(shù)產(chǎn)物。由于研究領(lǐng)域中不同程度存在的政治化取向，導(dǎo)致了江南文化史被遮蔽，也使長期以來“活生生人的存在”歷史研究被忽略，而“集成”恰恰是以“絢爛豐富的人文光彩”，以蘇州評(píng)彈為歷史的經(jīng)緯，反映了江南文化社會(huì)進(jìn)程。

五

唐力行堅(jiān)守就是堅(jiān)守經(jīng)世致用—— “集成”明確其學(xué)術(shù)站位，呈現(xiàn)了“唐門”史學(xué)經(jīng)世致用的特色標(biāo)志。凡事預(yù)則立，不預(yù)則必行之以不遠(yuǎn)。2004年之后，“唐力行堅(jiān)守”奮力起錨。唐力行教授明確學(xué)術(shù)站位，咬定青山不放松，緊緊盯住“評(píng)彈與江南社會(huì)研究叢書”這個(gè)主體目標(biāo)，逐步組建起了一支專業(yè)團(tuán)隊(duì)。這樣的一支專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，無論是在國內(nèi)還是國際上都并不多見。目前唐力行團(tuán)隊(duì)共23人，其中博士17人，碩士6人。20年來成果漸豐，已出版著作12本（專著7本，回憶錄5本），共計(jì)劃完成出版20本書籍。包括“集成”在內(nèi)的這項(xiàng)“唐門”史學(xué)整體學(xué)術(shù)成就，將成為評(píng)彈研究參考史料的重要坐標(biāo)系。

如果說，“唐門”史學(xué)最重要的現(xiàn)實(shí)功能就在于鑒往昭來、經(jīng)世致用，那么，“集成”的現(xiàn)實(shí)意義尤為可貴。智者千慮，必有其憂。這當(dāng)然也是歷史學(xué)家心系評(píng)彈的世紀(jì)性責(zé)任感的最佳注釋。唐教授把自己熱愛評(píng)彈藝術(shù)、忠于評(píng)彈研究、堅(jiān)守評(píng)彈本體—— 一顆評(píng)彈心，毫無保留地呈現(xiàn)在了他敏銳的才思、深切的憂患之中。

為此，唐力行教授毫不留情地尖銳批評(píng)評(píng)彈界的藝術(shù)本體意識(shí)存在著不可思議、令人費(fèi)解的隨意性。同時(shí)，他對(duì)滬上評(píng)彈已經(jīng)顯得“現(xiàn)象化”了的藝術(shù)表演“跨界”狀態(tài)極表憂慮。如：表演形式混搭，表演語言夾花，表演定位紊亂，試問：這是要把評(píng)彈藝術(shù)“引向哪里去”？他說，雖然“我們對(duì)此抱著‘同情的理解”，但是，這種傾向化的“跨界”損害了評(píng)彈。他呼吁：不能再如此“跨界”危害評(píng)彈了。就像許多宣傳文化方面人士已經(jīng)提出的那樣，評(píng)彈界已經(jīng)到了“非止損不可”的時(shí)候了。

“窮年憂評(píng)彈”，熱腸哪堪棄！唐教授最后說出了令人揪心同時(shí)又是最為知心的一番話，他認(rèn)為：只有自覺杜絕“溫水煮青蛙”的那類不良而又“無畏”的可怕現(xiàn)象，評(píng)彈藝術(shù)才能堅(jiān)守本體，萬年常青！

六

“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給父親唐耿良及古往今來的蘇州評(píng)彈藝人”—— 唐力行把“深摯如此的評(píng)彈情結(jié)”寫在了“集成”扉頁。

“集成”之所以能深深打動(dòng)各方人士，因?yàn)樗P(guān)注的蘇州評(píng)彈就是蘇州人的生活方式。如同唐力行教授關(guān)注的實(shí)際上就是以他的父親唐耿良為人格化代表的“古往今來的蘇州評(píng)彈藝人”一樣。這部著作涵集“江南文脈”中評(píng)彈、歷史、文學(xué)、藝術(shù)之大成，是謂其臻美在評(píng)彈藝術(shù)“美學(xué)的潛流”，是謂其厚重在社會(huì)文化“發(fā)展的變革”，而且它囊括了評(píng)彈文化雛形期、成熟期、繁榮期、全盛期、新時(shí)期，亦即：明清之際及至21世紀(jì)整個(gè)評(píng)彈歷史文脈的縮影。

唐教授研究蘇州人的生活方式，尤其關(guān)注到了江南文脈。蘇州評(píng)彈其實(shí)就是這種生活方式的審美存在，因?yàn)樘K州評(píng)彈是蘇州人這種生活方式散發(fā)在藝術(shù)光彩之上的歷史包漿。生活方式本身就是活生態(tài)文化，蘇州評(píng)彈就像小橋流水、假山園林一樣，存在于蘇州人的衣食住行思之中。

從美國歸來的何其亮教授，2010年就開始與唐力行團(tuán)隊(duì)合作，已經(jīng)出版了《個(gè)體與集體之間：二十世紀(jì)五六十年代的評(píng)彈事業(yè)》一書。何教授說：“集成”這項(xiàng)工程浩大的工作只是開端，不會(huì)是結(jié)束。唐教授退休以后，怎么辦？憂患伴生了激勵(lì)。他說，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)+科技發(fā)展是做歷史研究非常好的時(shí)代，希望與唐教授同行的年青學(xué)者共勉—— 加快速度，力爭(zhēng)上游。

桃李不言，下自成蹊。唐教授的博士生、碩士生們都紛紛登上講臺(tái)，“在場(chǎng)”向“評(píng)彈文化建設(shè)”展示他們成長的步伐、學(xué)術(shù)的軌跡：高勤、沈家悅正在進(jìn)行“田野考察”，他們開展的常熟、嘉興地方研究，深入于社會(huì)文化史、區(qū)域變遷史，來探討評(píng)彈自身發(fā)展規(guī)律。尹業(yè)通，“以評(píng)彈開篇為主要討論對(duì)象”，付楠：“長篇彈詞—— 明清江南社會(huì)”，這樣的研究，已經(jīng)接觸到長期以來及至當(dāng)下評(píng)彈界糾結(jié)而又困惑的“本體問題”。季珩對(duì)于蔣月泉“發(fā)動(dòng)社會(huì)性”的客觀探問，彭慶鴻關(guān)于《蘇州評(píng)彈與“社會(huì)主義新人”塑造》的學(xué)術(shù)選題，都把歷史研究的觸角指向了社會(huì)文化深層結(jié)構(gòu)。