楚子

“百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系……”一首《念奴嬌·追思焦裕祿》表達(dá)了習(xí)近平對(duì)焦裕祿由衷的崇敬和立黨為公、執(zhí)政為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

中篇蘇州彈詞《焦裕祿》敘述了焦裕祿到蘭考就任縣委書記，上任到離世的這段時(shí)間為人民所做的功績(jī)，展現(xiàn)了一顆為民的赤子之心。中篇共分三回，第一回《雪中送炭》、第二回《焦門家風(fēng)》、第三回《情在深處》，截取了焦裕祿生命歷程中最具閃光點(diǎn)、最具故事沖突以及流傳最廣的幾個(gè)片段，不斷變化視角，聚焦焦裕祿初來蘭考、為群眾辦實(shí)事贏得口碑、病重住院心系群眾等幾個(gè)時(shí)期，描摹出群眾眼中的焦裕祿、家庭生活中的焦裕祿以及彌留之際的焦裕祿。采用了蘇州彈詞表演形式，情真意切、感人肺腑，避免了口號(hào)式的宣傳，從細(xì)節(jié)著手，在典型環(huán)境中塑造典型人物，構(gòu)筑了豐滿立體的人物形象，讓焦裕祿鮮活地呈現(xiàn)到群眾面前。

張家港市評(píng)彈藝術(shù)中心在20世紀(jì)60年代已推出過評(píng)彈作品《焦裕祿》，并在當(dāng)?shù)赜绊懮钸h(yuǎn)，可惜由于歷史原因未得流傳。為響應(yīng)時(shí)代號(hào)召和群眾呼吁，在中國(guó)曲協(xié)主席姜昆的點(diǎn)撥下，張家港市評(píng)彈藝術(shù)界重新審視焦裕祿精神，結(jié)合新時(shí)代新思想，沿襲中華美學(xué)傳統(tǒng)，用好現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，重新推出了中篇評(píng)彈《焦裕祿》。為了增強(qiáng)作品的現(xiàn)實(shí)性與感染力，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還專程赴河南蘭考實(shí)地考察深入采風(fēng)，參觀焦裕祿同志紀(jì)念館，并與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)工作者和普通群眾座談研討，以加深對(duì)角色的理解。

1966年2月，新華社通訊《縣委書記的榜樣—— 焦裕祿》被《人民日?qǐng)?bào)》、中央人民廣播電臺(tái)報(bào)道，人們感動(dòng)于焦裕祿的事跡，在閱讀與聆聽中潸然淚下。

1990年12月，峨嵋電影制片廠推出故事片《焦裕祿》，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，反響強(qiáng)烈?！洞蟊婋娪啊份d文稱：“《焦裕祿》贏得電影評(píng)論界的普遍贊揚(yáng)，此片生動(dòng)感人地塑造了一位令人敬仰、可歌可泣的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的光輝形象，為我國(guó)電影創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

2012年10月，主旋律電視連續(xù)劇《焦裕祿》在央視一套黃金檔開播。該劇首播當(dāng)日便獲得了超過1%的收視率，收視率一路飆升，該劇的劇情也引發(fā)了廣大觀眾的熱議，電視劇收獲了良好的口碑。

焦裕祿，一個(gè)光輝的名字，引出了一段可歌可泣的歲月，揭示了一個(gè)動(dòng)人心扉的故事。他是人民的兒子、共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，他的事跡家喻戶曉，傳遍了大江南北，感動(dòng)了千家萬戶。可以說，描繪焦裕祿的藝術(shù)作品早已是珠玉在前、量質(zhì)并舉，張家港市評(píng)彈藝術(shù)傳承中心的中篇彈詞《焦裕祿》要想推陳出新、與眾不同，就得全面增強(qiáng)作品的文學(xué)性，以特別生動(dòng)的細(xì)節(jié)、個(gè)性突出的人物、不落俗套的故事，充分依托彈詞的優(yōu)勢(shì)，設(shè)置出巧妙的情節(jié)，演繹出不一樣的精彩，從而表現(xiàn)習(xí)近平同志特別要求學(xué)習(xí)的焦裕祿“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的樸實(shí)作風(fēng)，“敢叫日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

縱觀全篇，作者截取了焦裕祿生命中獨(dú)具特點(diǎn)的三個(gè)片段構(gòu)成了本書的三回，既相互獨(dú)立，又靠著隱藏的線索串聯(lián)在一起，形成一個(gè)圓融的整體?！堆┲兴吞俊分v述的是焦裕祿冒雪探望貧病農(nóng)戶，并為其送去生的希望的故事。這一回書首先側(cè)重描繪了梁俊才夫婦的貧困，特別不惜筆墨地鋪陳了這對(duì)相依為命的老夫婦即將在雪夜凍餓至死的絕望。在這樣山窮水盡疑無路的時(shí)候，焦裕祿帶著生的希望出現(xiàn)，對(duì)梁老伯沖口而出：“我是你兒子！”讓聽眾緊張的情緒得到了舒緩，焦裕祿心系群眾的感人形象就一下子立起來了?！督归T家風(fēng)》通過家庭生活畫面的展示，描繪了焦裕祿嚴(yán)以律己、嚴(yán)守紀(jì)律的好作風(fēng)，焦裕祿讓女兒和妻子把別人送來的食物送回去，對(duì)看白戲的兒子大發(fā)雷霆，凸顯了一家人不拿群眾一針一線、不占公家便宜的好家風(fēng)?！肚樵谏钐帯肥且幻丁按邷I彈”，描繪了焦裕祿彌留之際的感人故事。故事從“外人”的視角切入，通過林小妹之口敘述了焦裕祿精神的感染力，越來越多的共產(chǎn)黨員（例如林小妹的丈夫秦有為）繼承了主人公的衣缽，勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為，奔波在防沙治沙第一線，可以說一個(gè)焦裕祿倒下了，千千萬萬的焦裕祿將會(huì)站起來。這一回書在更高層次、更大格局、更廣視域中展現(xiàn)出焦裕祿精神的偉大?；貧w到書情中來，肝病晚期的主人公卻在妻子的戀戀不舍、群眾的萬分悲愴中撒手人寰，在最后時(shí)刻，焦裕祿希望能埋骨蘭考，“我將在堤岸邊上一直看著你們，相信蘭考一定會(huì)建設(shè)好的！”令人印象深刻，不禁扼腕嘆息。

三回書除了通過思想意蘊(yùn)的層層遞進(jìn)營(yíng)造出豐滿立體的焦裕祿英雄形象外，從作品本體論的角度說，也有著一脈相承的聯(lián)系，而不僅僅是細(xì)枝末節(jié)上的相似。它們依靠時(shí)間、空間的順次轉(zhuǎn)移粘連在一起，形成了相互獨(dú)立又相互補(bǔ)充、相輔相成又獨(dú)具特色的多聲部合奏。跳躍而不斷裂，豐富而不繁冗，情感上具有關(guān)聯(lián)性，情節(jié)上具有遞進(jìn)性，很容易被現(xiàn)代的受眾接受，使得古老的評(píng)彈藝術(shù)也呈現(xiàn)出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性融為一體的意味。

有三個(gè)細(xì)節(jié)在三回書中多次出現(xiàn)，即焦裕祿的身體狀況、能夠治沙的泡桐樹和貧困年代的食物，三個(gè)細(xì)節(jié)或明或暗，分量輕重不一，卻使三回書。焦裕祿的肝病在《雪中送炭》中并沒有表現(xiàn)，創(chuàng)作者只是以焦裕祿向貧困夫婦贈(zèng)予晚飯的細(xì)節(jié)暗示他不顧自身的健康，在《焦門家風(fēng)》妻子的唱詞中更明白地揭露了這一點(diǎn)，“夜來籌良策，挑盡一燈紅，積勞已成疾，漸入膏肓中，肝病頻頻發(fā)，汗?jié)褚聨字?，幾番昏迷病?shì)兇，你哪有時(shí)間就醫(yī)請(qǐng)郎中。用鋼筆頂，止疼痛，竟把藤椅頂出一個(gè)大窟窿，我是憂急交加愁滿胸?！币恍膿湓谑聵I(yè)上，沒有時(shí)間注重健康，在肝病初露端倪時(shí)“用鋼筆頂，止疼痛”這是一個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)，暗示了焦裕祿身體的每況愈下，也凸顯了他意志堅(jiān)強(qiáng)。《情在深處》中，焦裕祿的肝病已經(jīng)到了晚期，在這一回書中初始，他的健康狀況代替了蘭考的治沙形勢(shì)暫時(shí)構(gòu)成主要矛盾，日積月累、積勞成疾，成為整個(gè)作品一條由隱藏到爆發(fā)的線索。然而他不關(guān)心自己，恰恰是因?yàn)樘^關(guān)心群眾、關(guān)心黨的事業(yè)。能夠治沙的泡桐主要出現(xiàn)在第一回與第三回書中，治沙構(gòu)成了大部分描繪焦裕祿的藝術(shù)作品的重要情節(jié)，在焦裕祿珍貴的照片資料中，泡桐樹也常常作為重要的背景而出現(xiàn)，泡桐樹的防沙林寄托了焦裕祿的心血與希望，也是他生命的延續(xù)。因此在第三回書焦裕祿彌留之際，他要求家人將他埋在沙丘上，他要在堤岸邊一直看到人們，看到蘭考建設(shè)好，這個(gè)“堤岸”就是種滿了泡桐樹的防沙林。這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)既巧妙又自然，既感性又合情合理。焦裕祿作為一個(gè)來自山東的外鄉(xiāng)人，起初并不清楚泡桐防沙的道理，他是在雪夜拜訪時(shí)，梁老伯夫婦無意中的對(duì)話啟發(fā)了他。言者無心聽者有意，第一回書不僅表現(xiàn)“焦裕祿心系群眾”這個(gè)重要思想內(nèi)涵，也引出了一條治沙良策。我們知道史實(shí)中梁老伯并沒有做出這一重要提示，這是評(píng)彈創(chuàng)作者靈光一閃的結(jié)果。這個(gè)小小的線索讓作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊而生動(dòng)。第三個(gè)串聯(lián)全篇的細(xì)節(jié)，是食物匱乏年代的珍貴口糧。第一回書自然不必說，正是焦裕祿懷中的饅頭，讓梁老伯夫婦絕處逢生。在食物緊缺的饑荒年代，兩個(gè)饅頭所代表的價(jià)值以及出讓食物這一行為中蘊(yùn)藏的人性光輝，絕不能以今天的眼光來審視。簡(jiǎn)單的日常食物，在特殊年代代表了生的希望，代表了黨員干部對(duì)群眾無私的關(guān)懷，也代表了群眾對(duì)于黨員干部的尊敬與愛戴。細(xì)數(shù)作品中出現(xiàn)的食物，有第一回書中焦裕祿讓給老伯的饅頭，第二回書展示的是焦家簡(jiǎn)樸的晚餐（炒白菜）、公家魚塘的鮮魚、組織為了照顧焦裕祿而送來的20斤糧米，以及第三回書中林小妹“受丈夫囑托，煮了十只雞蛋，還有平時(shí)節(jié)省下來的大米”。這些簡(jiǎn)樸的食物或者構(gòu)成了故事背景的一部分，或者展現(xiàn)出人物之間的脈脈溫情，為整部作品罩上了柔和的光暈，依據(jù)深埋在故事中的細(xì)節(jié)、環(huán)環(huán)相扣的線索，我們可以看到整部作品的時(shí)代氛圍與藝術(shù)特質(zhì)是一致的，黨性光輝閃爍在時(shí)光長(zhǎng)河中，歷久彌新而熠熠生輝。這樣的藝術(shù)氛圍貫穿于三回書中，讓整部書更加統(tǒng)一，也讓受眾有了持續(xù)不斷的審美快感。

為了能在較短的篇幅內(nèi)讓受眾有更多的感悟，作品使用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，在典型環(huán)境中塑造了一系列典型人物形象。事實(shí)上，在傳統(tǒng)曲藝中，老藝術(shù)家們?cè)跓o意識(shí)中也使用這一技法。所謂無巧不成書，就是傳統(tǒng)曲藝慣用的剪裁手法之一。傳統(tǒng)長(zhǎng)篇曲藝作品中往往人物眾多、關(guān)系復(fù)雜、線索多元、頭緒紛繁，所以常用巧合的方法來安置情節(jié)，而一旦所有偶然性的因素編制在一起，所構(gòu)成的巧合環(huán)境往往會(huì)成為最能凸顯人物性格的典型環(huán)境。就像《雪中送炭》所依據(jù)的史實(shí)并沒有作品中那么艱險(xiǎn)。按照記載，焦裕祿探訪村民梁俊才并不是發(fā)生在初上任時(shí)，由于黨員干部們領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，梁俊才家盡管貧寒，也沒有到揭不開鍋的地步。按照焦裕祿干部學(xué)院編著的書籍所載，梁老伯甚至表示“……我們村遭了水災(zāi)，可副業(yè)搞得不錯(cuò)，社員們有吃有喝。別看我一家沒有勞動(dòng)力，可有了社會(huì)主義，我就不作難?！苯乖５撏ㄟ^一個(gè)饅頭挽救貧農(nóng)性命的感人情節(jié)自然也是創(chuàng)作者自己的設(shè)計(jì)。但所謂詩比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)，說的就是藝術(shù)揭示的不是歷史真實(shí)，它不做現(xiàn)實(shí)生活的鏡面反射，卻反映社會(huì)生活的內(nèi)在邏輯。創(chuàng)作者把老人夫婦置于天寒地凍的極端環(huán)境中，讓焦裕祿如天降神兵般出現(xiàn)在他們面前，將原來的走訪慰問改編成生死攸關(guān)的拯救，用一個(gè)簡(jiǎn)單的改變就使得焦裕祿的形象顯得更加高大。在焦家吃晚飯這一溫情環(huán)境中，插入了要求女兒送魚、批評(píng)兒子看白戲、與妻子商量送米這樣的三段曲折的片段，三個(gè)小故事并非作者生造，但零散地分布于焦裕祿生命的不同時(shí)刻，所涉人物也不盡是妻兒。創(chuàng)作者將這三個(gè)片段集中在短暫的晚飯時(shí)間中，讓人物相互映襯、相互凸顯，圍繞“好干部必須做到以身作則，嚴(yán)于律己，管好自己妻兒、家小”這樣的中心思想凝聚在一起，讓原本單一的情節(jié)變得更加凝練波折，在溫馨的家庭場(chǎng)景中彰顯黨員的光輝。

曲藝文本不僅要故事跌宕、情節(jié)生動(dòng)，還需要在唱詞和說表上精雕細(xì)琢方能展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特美感。細(xì)細(xì)品味曲本，有許多讀起來唇齒生香的詞句。

唱：細(xì)望河南天空云，

徐徐飄來許一愿，

誰能救助誰能圓，

彩虹高掛在云端，

只望老焦轉(zhuǎn)平安。

蘭考的水，蘭考的船，

蘭考的沙，蘭考的岸，

只望老焦轉(zhuǎn)平安。

這一段唱詞出現(xiàn)在主人公病重時(shí)，創(chuàng)作者利用主客體情感移位的方式，巧妙地運(yùn)用了曲筆，明明是蘭考人民思念老焦，卻說成蘭考的云朵、彩虹、水、船、沙、岸在盼望“老焦轉(zhuǎn)平安”，一切景語皆情語，用這個(gè)傳統(tǒng)詩文中經(jīng)常出現(xiàn)的表現(xiàn)手法，讓作品的情感流露顯得含蓄蘊(yùn)藉、意味深遠(yuǎn)。

妻表：今天已約定，我們這一家的大男人要回來一起吃夜飯，所以早就準(zhǔn)備好一搪瓷盆的窩窩頭，估計(jì)十來只，一盆咸菜豆腐湯，還有一盆白菜加醬油略漂幾滴油花的炒白菜。（為什么講得這樣復(fù)雜，因?yàn)椴撕?jiǎn)單，說書人只能嘴上鬧猛點(diǎn)，讓你們聽的人有勁點(diǎn)，其實(shí)就是一盆炒白菜。）

多么妙趣橫生，“說書人只能嘴上鬧猛點(diǎn)，讓你們聽的人有勁點(diǎn)，其實(shí)就是一盆炒白菜?！毖輪T抽離了原先的視角，站在敘事者的角度對(duì)前文進(jìn)行解釋，逗聽眾一樂，與焦家溫馨歡快的氛圍不謀而合，悄然展現(xiàn)出傳統(tǒng)彈詞“說、噱、彈、唱”技巧中幽默滑稽的一面。這樣的句子還有很多，可以說在作品中俯拾皆是，無論是精雕細(xì)琢也好，妙句偶得也罷，它們都服務(wù)于整部作品的藝術(shù)呈現(xiàn)，而不是各自為政、相互矛盾的，這一點(diǎn)尤為可貴。

多年來，習(xí)近平始終強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神。他曾動(dòng)情地說，我們這一代人是深受焦裕祿同志事跡教育成長(zhǎng)起來的，焦裕祿同志的形象一直在我心中。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)期的全面發(fā)展，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州評(píng)彈為載體、以焦裕祿同志的先進(jìn)事跡為藍(lán)本，創(chuàng)作中篇評(píng)彈《焦裕祿》，旨在弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操，時(shí)刻牢記黨的為人民服務(wù)宗旨，讓聽眾在高雅藝術(shù)的熏陶漸染和高尚情操的潛移默化中激發(fā)情感的共鳴，獲得思想的升華，汲取精神的力量。

謀篇布局有趣味，精雕細(xì)琢見真章?！督乖５摗纷?014年創(chuàng)作以來，其曲本十易其稿。改定的作品經(jīng)創(chuàng)作者演員們的辛勤創(chuàng)排，2018年已在江浙滬縣市的企業(yè)、社區(qū)、書場(chǎng)等開展了二輪巡演，好評(píng)如潮。作為一部閃耀黨性光輝、弘揚(yáng)中華美學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)題材作品，2018年10月原創(chuàng)中篇彈詞《焦裕祿》喜獲第十屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)。

（作者單位：張家港市評(píng)彈藝術(shù)傳承中心）