社會主義文藝是人民的文藝,必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。要繁榮文藝創(chuàng)作,堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一,加強(qiáng)現(xiàn)實題材創(chuàng)作,不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主,提升文藝原創(chuàng)力,推動文藝創(chuàng)新。倡導(dǎo)講品味、講格調(diào)、講責(zé)任,抵制低俗、庸俗、媚俗。加強(qiáng)文藝隊伍建設(shè),造就一大批德藝雙馨名家大師,培育一大批高水平創(chuàng)作人才。
——10月18日,中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京人民大會堂開幕。習(xí)近平代表第十八屆中央委員會向大會作報告。
離開了“文學(xué)性”,今天的日常生活幾乎難以被充分建構(gòu)起來。人們已經(jīng)習(xí)慣生活是“文學(xué)性”的,雖然許多時候這些“文學(xué)性”被冠以“雞湯”“輕抒情”“小而美”“文青”等名詞來調(diào)侃和嘲諷。
——南京師范大學(xué)文學(xué)院教授何平如是說。
影視表演是個門檻很高的技術(shù)活兒,那些企圖借助“外部光源”增加作品亮度的做法,不僅是短視的,更是幼稚的,是對自身藝術(shù)生命的傷害。那些幻想無演技依然可以大紅特紅的“流量明星”們,注定要成為短命的“流星”。
——《人民日報》評論:勿讓“流量明星”成為“流星”。
我并不以為中國戲曲“老子天下第一”,而西方戲劇等而下之。西方戲劇是人類偉大的文化創(chuàng)造之一,值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方很多,但我也決不認(rèn)同所謂“我們落后足足300年”之說。
——戲曲作家王仁杰認(rèn)為,我們的戲曲,即使是古老的小小梨園戲,漂洋過海,一樣天地廣闊。
作曲家要始終擁有一顆求新嘗鮮的心,每天保持好胃口,傳統(tǒng)戲曲也“吃”,地方民謠小調(diào)也“吃”
,流行歌曲也“吃”,等到真正創(chuàng)作的時候,素材自然不會少。
——作曲家左宏元談創(chuàng)新,聽眾都是隨著時代不斷進(jìn)步的,你總是喂舊的東西給他們吃,他們是不會咽下去的,所以我們要憧憬。
今天的人們把文藝先賢遺忘得太久了。雖然我們把他們當(dāng)成文化旗幟,但我們今天的文化生活里卻鮮有他們的位置。我們大談拍賣會上齊白石的畫又拍出了多少億元,可我們卻鮮有人去關(guān)心齊白石畫的藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵。
——《百年巨匠》出品人、總策劃楊京島直言,做“百年巨匠”這個項目其實是在搶救歷史,在給未來的歷史留下實錄文獻(xiàn)。
截至2017年6月,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到3.53億,較去年底增加1936萬,占網(wǎng)民總體的46.9%,其中手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為3.27億,較去年底增加2291萬,占手機(jī)網(wǎng)民的45.1%。
——《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》認(rèn)為,逐步推進(jìn)的生態(tài)化和嶄露頭角的國際化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)2017年上半年的兩大主要發(fā)展特征。
新移民寫作發(fā)展到現(xiàn)在,已經(jīng)走過了書寫懷鄉(xiāng),漂泊,文化沖擊階段,新時期的文學(xué)應(yīng)該寫什么?
——美國華人作家黃宗之提出疑問并表示,如果今后我們都把寫作的題材轉(zhuǎn)向國內(nèi),那么新移民文學(xué)很有可能會失去它存在的價值。
我們所談的傳統(tǒng),其實包括兩種:一種是中國的文化傳統(tǒng),一種是西方現(xiàn)代主義的文化傳統(tǒng)。我們用了幾十年的時間來研究和學(xué)習(xí)它們,到今天談?wù)搶W(xué)習(xí)的時候應(yīng)該是東西方兼顧的,但是談?wù)搫?chuàng)作的時候,我們主張要從自己的根性出發(fā),從母語出發(fā),從中華文脈的聯(lián)結(jié)和拓展出發(fā)。
——畫家石虎談及傳統(tǒng),主張繼承,而不是因襲。
中國電影“走出去”,我覺得還是要創(chuàng)意“走出去”,而且應(yīng)該是自然地走出去。現(xiàn)在電影“走出去”有一些亂象,比如兩個留學(xué)生找個地方辦個影展,邀請幾部中國電影。電影確實是放了,但是它沒有征服觀眾。
——導(dǎo)演賈樟柯認(rèn)為,真正的“走出去”就是要征服觀眾。
有人說在屋里坐著創(chuàng)作,有人說查資料,有人說聊天東侃西侃就可以了,他們認(rèn)為雜技不是喜劇、電影,雜技創(chuàng)作不需要深入生活。這是錯的,雜技中用到的碗、桌子、椅子、傘等,哪一個離得開生活?鉆的地圈最早不也有人用蒸饅頭的籠屜么?
——中國雜協(xié)顧問寧根福指出,雜技創(chuàng)作要到生活中去。
如今,博物館最重要的使命是如何通過科技、媒介、創(chuàng)意和創(chuàng)新的服務(wù)讓靜態(tài)的文博資源為大眾所接受、理解。要讓走進(jìn)這里的人們體味到文物的美,感受到傳統(tǒng)文化的魅力。
——南京博物院副院長劉文濤發(fā)表觀點,走進(jìn)博物館不等于走進(jìn)博物館文化。
傳統(tǒng)詩歌輸出渠道類似博物館,詩歌網(wǎng)絡(luò)論壇類似沙龍,博客類似廣場演講,微信則具有party或市場色彩。
——青年評論家李壯針對詩歌的傳播渠道作了一個生動的比喻。
文藝不只是文藝工作者的事,需要警醒的不應(yīng)該只是文化生產(chǎn)者、產(chǎn)品提供者,作為文化產(chǎn)品的消費者,讀者也有自己的一份責(zé)任。
——作家阿來說。
從壁畫藝術(shù)的本體語言來看,近年中國壁畫創(chuàng)作的核心問題,集中在創(chuàng)作能力與創(chuàng)新意識的下降上。
——廣州美術(shù)學(xué)院副教授齊拮認(rèn)為,壁畫家要實現(xiàn)創(chuàng)作藝術(shù)精品的抱負(fù),與其坐而論,不如起而行。
音樂就七個音符,但它能夠反映人們的喜怒哀樂。創(chuàng)作不能“炒冷飯”,躺在過去的成績上沾沾自喜沒有多大意思,要向前方看,“不走尋常路”。
——中國音樂家協(xié)會副主席徐沛東認(rèn)為,創(chuàng)作者的可貴之處正在于此。
輯/耿鳳endprint