倪凡凡

訂一份外賣已是一件再普通不過的事，手指輕輕觸碰幾下，便會有一份熱氣騰騰的美食出現(xiàn)在眼前，何樂而不為？事實上，叫外賣已成為年輕人所喜愛的一種生活方式，但也有作家發(fā)出警告：外賣，正在毀滅我們的下一代。

不過，在我看來，外賣不是“炊煙”的敵人，而是“炊煙”的“后身”。不難猜測，這位作家抵制外賣的理由里一定會有一條——它讓家庭的溫馨蕩然無存。但事實未必如此，我認為外賣的盛行反而是人們回歸家庭的信號：這意味著人們從飯館回到家中?，F(xiàn)代生活腳步加快是無法回避的現(xiàn)實，如果一定要堅持開火做飯的話，大部分情況下也只能是家人的負擔(dān)。更何況，所謂“家庭的溫馨”也只是人在家中一種放松條件下的主觀歡愉而已，“記憶中的味道”不是客觀上的味道而是主觀上的情景。外賣從客觀上解放了人，又給人以家的主觀情景，它其實可以成為新的情感支點。外賣，正在構(gòu)筑生活新的情感空間。

再者，從“分工”中而來的外賣正在推著人們走向更遠的遠方。工業(yè)革命中，勞動的分工化使得生產(chǎn)力得到巨大的發(fā)展，而當(dāng)今社會，這種分工已經(jīng)從國家、行業(yè)層面細分到家庭、個人。人們放棄了能力的廣度，以求得深刻的絕對優(yōu)勢，并在相互交往中，實現(xiàn)生活水平的飛躍。人們只需精于一門手藝便好，其他的生活資料，可以通過商品的交換得以實現(xiàn)。外賣，既是精于廚藝者展示、交換商品的平臺，也是其他為了更好追求單項精通而放棄廚藝的人得到生存、生活、發(fā)展條件的平臺。這種勞動的細化分工，使個體無須勞心于能力的廣延，而能專心于單項深化，并通過“交換”深化整個社會。外賣，正在開拓人類生活新的發(fā)展空間。

當(dāng)然，外賣也存在著許多問題：食品的衛(wèi)生、食材的偽劣、配送的時長……但是，這些或是制度或是內(nèi)容上的缺點并不足以改變外賣創(chuàng)造生活新空間的大方向，外賣在本質(zhì)上是符合時代發(fā)展要求的，它擁有并已經(jīng)顯示出強大的生命力。這豈是三言兩語“擔(dān)心”“警告”所能否認的？

外賣不會毀滅下一代，相反，它正在為我們的時代創(chuàng)造生活的甚至是生命的新空間。

文章旗幟鮮明地認為外賣不但不會毀滅下一代，相反，它還可以“構(gòu)筑生活新的情感空間”和“開拓人類生活新的發(fā)展空間”，這一新穎的觀點讓閱卷老師眼前一亮。文章針對“外賣讓家庭的溫馨蕩然無存”的觀點進行反駁，破立結(jié)合，提出“家庭的溫馨”只是“人在家中的主觀歡愉”的觀點，很有見地。接著又從社會工業(yè)化發(fā)展的大背景入手，用“社會分工”論證“外賣正在推著人們走向更遠的遠方”“外賣開拓人類生活新的發(fā)展空間”，宏觀角度的分析顯示了這名同學(xué)開闊的視野和對社會發(fā)展的預(yù)見。

稍顯不足的是，這名同學(xué)在論述過程中沒有結(jié)合實例進行闡述，這使文章在說服力和生動性上有所欠缺，如能加以改進，分數(shù)會再上一層樓。

瑞安中學(xué) 黃華偉endprint