赫爾曼·黑塞對(duì)“教養(yǎng)”的定義并非我們熟知的“思想道德的外現(xiàn)”，而是“自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展”，有點(diǎn)費(fèi)解，值得深究。

我們幼小時(shí)，是沒(méi)有“自我意識(shí)”而只有“我”的，即嬰兒還沒(méi)有意識(shí)到除“我”之外的其他東西，還處于所謂“自我中心”意識(shí)階段。然后在外物、其他人的不斷“刺激”下，我們慢慢認(rèn)識(shí)到：原來(lái)“我”之外，還有這個(gè)、那個(gè)，還有這人、那人……然后，世界作為“我”的參照物，越來(lái)越豐富、清晰，我們對(duì)“自我”的認(rèn)識(shí)也就漸漸豐富、清晰，這種對(duì)世界認(rèn)知的“增強(qiáng)和擴(kuò)展”，與“自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展”同步成長(zhǎng)。

我們的知識(shí)慢慢增多，我們的閱讀慢慢豐富。我們慢慢懂得：原來(lái)，“我”跟張飛是不一樣的，“我”跟林黛玉是有一點(diǎn)相似的；做事業(yè)就像西天取經(jīng)一樣，要?dú)v經(jīng)磨難；人要自尊自愛(ài)才能獲得幸福，就如簡(jiǎn)·愛(ài)一樣……

在與外物、與他人的不斷對(duì)話中，我們的“自我意識(shí)”逐漸形成，即我們慢慢形成自己看世界、看人生的意見(jiàn)：我們看到了屬于自己的豐富多彩的人生?！谌说某砷L(zhǎng)過(guò)程中，恐怕沒(méi)有比這個(gè)發(fā)現(xiàn)更激動(dòng)人心的了，然后我們會(huì)為它的豐富而努力，于是才有可能給我們帶來(lái)“更多更大的幸?！薄?/p>

因?yàn)槲覀儾豢赡茈x開(kāi)世界、離開(kāi)其他人而存在，我們對(duì)它們，對(duì)自己與它們的關(guān)系，理解得越深刻，彼此間的相處才會(huì)更和諧、更美好，才更有可能獲得人生的幸福。反之，一個(gè)只知道自己的人，一個(gè)對(duì)世界、對(duì)人生認(rèn)知膚淺的人，一個(gè)始終沒(méi)有形成“自我意識(shí)”、沒(méi)有“自己的世界、人生”的人，你認(rèn)為他能得到“更多的幸?！眴幔?/p>

這就是“教養(yǎng)”的深刻內(nèi)涵、獲得途徑及對(duì)人的重要意義。對(duì)身心正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑更具“建設(shè)意義”。用赫爾曼·黑塞的話說(shuō)就是：“……領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)?！?/p>

所以，教養(yǎng)，首先是學(xué)習(xí)，我們要不斷地向人類中的優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，在人類中認(rèn)識(shí)“我”應(yīng)有的定位；然后，才有可能“享受更多更大的幸?！?，即探究“我之于人類”的意義，為人類的“教養(yǎng)”創(chuàng)造、增添你的新內(nèi)容。

瑞安中學(xué) 黃華偉 （特級(jí)教師）endprint